Ensayo académico - 2020-2

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA

FACULTAD DE INGENIERIA ELÉCTRICA Y
ELECTRÓNICA

Aportes de Carlos Marx a la Ciencia Política

INTEGRANTES:
 CONTRERAS ALMEYDA, MANUEL STEFANO (Sí trabajó)
 CRUZ CHAVARRIA, MIGUEL ANGEL (Sí trabajó)
 ESCALANTE MAMANI, JOEL ANGEL (Sí trabajó)
 FERRUA RUA, JHON JAIRO (Sí trabajó)
 FLORES CAMPOS, OMAR VLADIMIR (Sí trabajó)
 GARZON SALINAS, STEWART JESUS (Sí trabajó)

CICLO: 2020-2

PROFESOR:
Dr. JOSÉ CARLOS ERNESTO ARENALES SOLIS

CURSO:
ÉTICA Y FILOSOFÍA

BEF01M

LIMA- PERÚ
2021

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Aportes de Carlos Marx a la Ciencia Política

Resumen:
En este trabajo se aborda el tema fundamental de la filosofía política de Carlos Marx,
donde Marx conoce que la organización política de una sociedad concreta desempeña un
papel esencial en su movimiento hasta el extremo de que valora como las luchas
esenciales para los cambios, las acciones de sujetos, y de grupos de sujetos en relación
con el poder, son una necesidad histórica y que ya no basta saber del contrario, sino
actuar para reemplazarlo posicionalmente. Finalmente, como la concepción materialista
dialéctica de Marx o lo que en adelante se llamará Marxismo, desarrolla una de las teorías
más completas sobre la concepción del universo y como con esta nueva concepción se
concreta una nueva sociedad de hombres libres e iguales.

Palabras claves: Marxismo, sociología, psicología política, político-legal.

Abstract:
This work addresses the fundamental theme of the political philosophy of Karl Marx, where
Marx knows that the political organization of a specific society plays an essential role in its
movement to the extent that it values as essential struggles for changes, actions of
subjects, and of groups of subjects in relation to power, are a historical necessity and it is
no longer enough to know the opposite, but to act to replace it positionally. Finally, like the
dialectical materialist conception of Marx or what hereafter will be called Marxism, it
develops one of the most complete theories about the conception of the universe and how
with this new conception a new society of free and equal men is concretized.

Key Words: Marxism, sociology, political psychology, political-legal.

Introducción:
Este ensayo tiene como objetivo analizar y criticar las ideas de Carlos Marx con respecto
a su postura sobre la ciencia política, teniendo como base los conceptos estudiados en la
clase del curso de ética y filosofía política. El cuerpo de trabajo consta de 5 puntos para
una mejor organización del mismo. El primero analiza la vida del autor desde sus inicios
académicos, en el segundo vemos su producción académica, en el tercero un análisis de
su principal obra, en el cuarto aquellos aportes de sus obras en la ciencia política,
finalmente se muestran las críticas a favor y en contra del análisis del autor.

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1. Biografía:

Nace el 5 de mayo en el año 1818 en Tréveris, Prusia (actual Alemania). Karl Marx de
familia judía de clase media; su padre fue un abogado convertido al luteranismo.

Su educación fue en casa hasta que en 1830 entrara en el Instituto de Tréveris. Realizó
sus estudios universitarios en Berlín, Bonn y Jena, consiguiendo su doctorado en filosofía
en esta última en el año 1841. En el año 1843 se casa con Jenny von Westphalen con los
que tuvo siete hijos; Jenny Longuet, Laura, Edgar, Herny Eduard, Fraziska, Frederick
Lewis Demuth y Jenny Julia Eleanor. Se convierte en un demócrata radical, Karl Marx
trabajó por un tiempo como periodista y profesor; pero su ideología política le obligó a
abandonar Alemania y mudarse a París en 1843.

Lo expulsaron de Francia en 1845 y tuvo que refugiarse en Bruselas; y tras una breve
estancia en Colonia apoyando las tendencias radicales presentes en la Revolución
alemana de 1848, pasa a tener una vida más estable en Londres y allí desarrolla desde
1849 una gran parte de su obra escrita.

En el año 1848 por petición de una alianza revolucionaria clandestina constituida por
emigrantes alemanes, él y Engels moldearon sus ideas en el Manifiesto Comunista,

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panfleto de elocuencia impulsiva situada en contexto de las revoluciones europeas para

1848. Karl Marx fue activista de la revolución obrera. se movía en ambientes
conspiradores revolucionarios exiliados hasta 1864 con la creación de la Asociación
Internacional de Trabajadores, que le da la ocasión de empapar al movimiento obrero
mundial con sus ideas socialistas.

Triunfa impulsando su doctrina en línea oficial de la Internacional, aunque acabaría por

hundirse como efecto mezclado de las divisiones internas y la represión de los gobiernos
europeos como reacción a la revolución de la Comuna de París de 1870.

Muere en Londres en 1883 unos meses después de su esposa, a causa de bronquitis y

pleuritis un 14 de marzo. Después de fallecer Marx, Engels asume el liderazgo integro de
aquel movimiento; su influencia ideológica seguiría siendo concluyente un siglo adelante.

2. Producción académica del autor y año de las obras:

Obras escritas por Marx

 ¿Se encuentra merecidamente el principado de Augusto entre las épocas mas

prosperas de la Republica romana? (1835), ensayo escrito para optar al título de
bachiller
 Escorpión y Félix (1837), única comedia escrita por Marx
 Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841),
tesis doctoral
 Contra el expolio de nuestras vidas (1842), articulo de la Gaceta Renana
 Los debates sobre la Ley acerca del Robo de la leña (1842), conjunto de artículos
de la Gaceta Renana
 Critica de la filosofía del derecho de Hegel (1843)
 Sobre la cuestión judía (1843), publicados en cuatro entregas en la Gaceta
Renana.
 Notas sobre James Mill (1844)
 Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 (publicada póstumamente en 1932)
 Tesis sobre Feuerbach (1845, publicado póstumamente)
 La miseria de la filosofía (1847)
 Trabajo asalariado y capital (1847)
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 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850)

 El 18 de brumario de Luis Bonaparte (1852)
 La España revolucionaria (1854), artículos del New York Tribune
 Grundrisse o Elementos fundamentales para la crítica de la economía política
(1857)
 Una contribución a la crítica de la economía política (1859)
 Herr Vogt (1860)
 Teorías sobre la plusvalía (1862, tres volúmenes)
 Salario, precio y ganancia (1865)
 El capital, volumen I (1867)
 La guerra civil en Francia (1871)
 Critica del programa de Gotha (1875, publicada póstumamente)
 Notas sobre Wagner (1880)

Obras escritas por Marx y Engels

 La ideología alemana (1845, publicada póstumamente)

 La sagrada familia (1845)
 Manifiesto Comunista (1848)
 Circular el Comité Central a la Liga Comunista (1850)
 La guerra civil en Estados unidos (1861)
 De las resoluciones de la conferencia de delegados de la Asociación Internacional
de los Trabajadores (1871)
 Las pretendidas escisiones de la Internacional (1872)
 De la carta circular a A. Bebel, W. Liebknecht, W. Bracke y otros (1879)
 El capital, Volumen II (1885, póstumo para Marx)
 El capital, volumen III (1894, póstumo para Marx)

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3. Análisis de la obra El Capital de Carlos Marx:

El Capital es básicamente una crítica a la economía política de finales del siglo XIX. En
esta se indica que la base del capitalismo es mantener la plusvalía o ganancias de
aquellos capitalistas al máximo, y para lo cual ellos explotaban a sus trabajadores. Debido
a que les pagaban un salario mínimo, y a las condiciones en que laboraban, los
trabajadores se rebelarían en contra del capitalismo, para luego eliminar las clases
sociales y generar una sociedad igualitaria. Sin embargo, en dicha época no tuvo mucha
consideración, ya que, no era muy popular el sentido de ir contra de la corriente
económica de Adam Smith, la cual era la que gobernaba en dicho tiempo.

Recién a partir de los 60s, se empezó a tomar en cuenta esta obra; surgían muchos
estados socialistas en el mundo, y la mayoría de ellos se apoyaban en el libro de Marx.
Aquello que él había indicado en su libro, relacionado a que el capitalismo es un proceso
constante e ininterrumpido de acumulación y reinversión de dinero, acabaría
cumpliéndose y llevando a la crisis financiera en las últimas décadas en un país tan
poderoso como lo es E.E.U.U. y en la región europea. Advirtió también que el capitalismo
llevaría a un monopolio, ya que, en muchas naciones del mundo, solo se centra la
economía en aquellos con poder, mientras que las pequeñas empresas son las
perjudicadas, así como ocurre en la actualidad.

4. Aportes al desarrollo de la politología:

Primero empezaré especificando que significa el término politología, según la “Real

Academia Española” el término politología es una disciplina que estudia la teoría política.
Tomando en cuenta este significado, nos preguntamos cuáles son los retos u objetivos
que asume la ciencia política o en su defecto el politólogo. A ello el autor Sartori (1994)
afirma que: “Es preciso establecer que la politología es una disciplina que, por su objeto,
método y características propias, la hacen ser una disciplina de intervención. Es decir,
una disciplina que debate, critica, sugiere y propone…”. (p.74). Sin embargo, si nos
adentramos al carácter filosófico del saber adquirido por la politología podríamos recurrir
al análisis del autor Pasquino (1997) quien sostiene que:

“El saber politológico es un saber aplicable. Esto no significa de ningún

modo que su aplicación será siempre inmediata ni que estará siempre
coronada por el éxito. Significa -en cambio-que el cuerpo de conocimientos,

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de generalizaciones, de teorías de alcance medio, construido y acumulado

por la ciencia política, puede ser utilizado en la práctica…” (p.13)

Tomando en cuenta esta definición, Karl Marx nos propone una idea utópica de
un gobierno, al cual el considera lo mejor, además nos muestra una cruda crítica
al gobierno capitalista, en este sentido podemos decir que el aporte principal de
Karl Marx fue abrir los horizontes de el estudio de las ciencias políticas, pues
toma en cuenta los aspectos económicos como sociales. A continuación,
detallare las críticas mas resaltantes del autor, y los cambios que hicieron el
sistema capitalista:

I. El trabajo moderno es alienador.

Para sentirse realizado en el trabajo, Marx escribió que los trabajadores necesitan
"verse a sí mismos en los objetos que han creado". En el mejor de los casos, el
trabajo nos ofrece la oportunidad de exteriorizar lo que es bueno dentro de
nosotros (digamos, nuestra creatividad, nuestro rigor, nuestra lógica) y darle una
forma estable y duradera en algún tipo de objeto o servicio independiente de
nosotros. Nuestro trabajo debería, si las cosas van bien, ser un poco mejor de lo
que logramos ser en el día a día, porque nos permite concentrarnos y destilar lo
mejor de nosotros.

II. El trabajo moderno es inseguro.

El capitalismo hace que el ser humano sea completamente prescindible; sólo un
factor entre otros en las fuerzas de producción y uno que se puede dejar ir sin
piedad en el momento en que los costos aumentan o se pueden hacer ahorros a
través de la tecnología. Simplemente no hay seguridad laboral en el capitalismo.
Esta crítica impulsó que en un estado capitalista moderno se crearan ministerios de
trabajo, el cual es un órgano que velaría por la seguridad laboral de los
trabajadores.

III. A los trabajadores se les paga poco mientras los capitalistas se enriquecen
Este es quizás el escrúpulo más obvio que Marx tuvo con el capitalismo. En
particular, creía que los capitalistas reducían los salarios de los trabajadores tanto
como fuera posible para quitarles un amplio margen de beneficio (él llamó a esto
"acumulación primitiva"), se basaba en su filosófica de la lucha de clase:

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“…toda la historia ha sido una historia de luchas de clases, de luchas

entre las clases explotadas y las clases explotadoras, entre las clases
dominadas y las clases dominantes, en los diferentes estados de su
desenvolvimiento histórico…” (Engels, 1883, p. 12)”

Era muy difícil para los trabajadores protestar o alterar sus circunstancias. No sólo
tenían una necesidad desesperada de empleo, sino que sus propietarios y
empleadores podían conspirar para mantenerlos desesperados aumentando el
precio de la vida junto con cualquier aumento de los salarios. Este último aspecto
hizo que el estado este en contra de prácticas monopolísticas, además también
impulso en que el estado se preocupara por campañas y condiciones mínimas para
todas las personas, por ejemplo, un servicio gratuito a la educación y salud.

IV. El capitalismo es muy inestable

Mucho antes de la Gran Depresión o del mercado de valores negociado por
computadora, Marx reconoció que los sistemas capitalistas se caracterizan por una
serie de crisis. Esto se debe en parte a que los capitalistas buscan riesgos cada
vez mayores para obtener ganancias aún mayores, y esta especulación altera los
precios y el empleo. Pero el capitalismo no es solo volátil debido a la competencia
y la fragilidad humana. En opinión de Marx, es inherentemente inestable: una
fuerza que se domina constantemente a sí misma, un "hechicero que ya no puede
controlar los poderes del mundo inferior a quien ha invocado con sus hechizos".
Esta crítica y hechos de la historia como la caída de las bolsas de valores, entre
otros. Hicieron que en las teorías políticas se tome en cuenta el rol del estado en
términos de la economía, con políticas fiscales.

Como se puede observar las críticas de Karl Marx al sistema capitalista, dieron una nueva
forma de ver este sistema, se crearon nuevas políticas de gobierno para hallar un
equilibrio de clases. Podemos tomar el caso de los países nórdicos como Suecia,
Dinamarca y Finlandia quienes tienen políticas de gobierno tanto tomado del comunismo
como del capitalismo. Esta combinación genera se puede reflejar en la calidad de vida y
niveles

económicos de los países.

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5. Críticas a favor y en contra del análisis del autor:

A favor

Por un lado, las bases del Marxismo tienen algunas buenas ideas (en el sentido que son
respaldadas por evidencia y razón) y buenos objetivos, pero también usa un elemento
antifilosófico (es arbitrario, dogmático, carente de sustentación rígida) y anticientífico (no
es suficientemente falseable) para prescribir como inevitable la lucha violenta de clases y
el conflicto armado para resolver los problemas sociales, lo que me parece un gran y cruel
absurdo.

El Marxismo es una herramienta para entender nuestra sociedad y a mucha gente le ha

resultado muy acertada y útil.

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I. El Marxismo no está contra el Capitalismo: es la crítica a nuestra sociedad y a

lo que el Individualismo ha hecho con ella. Marx, si te tomas la molestia de
leerlo, exalta las bondades del Capitalismo.

II. El marxismo no son los medios de producción en manos del Estado, es los
medios de producción en manos de quienes las operan. Si las fábricas
estuvieran en manos de quienes las operan, las decisiones acerca de mudarse
a otro país, el impacto ecológico de la operación y las relaciones laborales
tendrían criterios muy distintos a los que tienen hoy en día, en los cuales las
decisiones con respecto a esos temas las toma un grupo mínimo de gente que
no está involucrada en lo absoluto.

III. Las dos naciones que han tratado de organizar sus sociedades bajo un
modelo marxista pasaron en menos de medio siglo de la Edad Media a ser
superpotencias, aun teniendo a todo el “Mundo Libre” haciéndoles la guerra en
todos los flancos y todos los niveles. Eso creo que da qué pensar.

En contra
Si bien algunos de sus presupuestos lógicos nos parecen innegables creemos que es solo
una visión parcial. El conflicto no es la única forma en la que avanza la humanidad,
también lo hace por el consenso. El trabajo de Marx tiene algunas grandes ideas, pero
parece no tener un buen desarrollo. El trabajo de Marx puede ser el caso de un típico de
genio caótico. Si analizamos en profundidad la tesis marxista del conflicto resulta evidente
que es un caso que sucede, pero en ningún momento desarrolla la forma en que tras el
conflicto la dictadura del proletariado da lugar al socialismo utópico. Es decir, una tesis
donde no pone los mecanismos y herramientas que facilitan la transformación es
simplemente una tesis incompleta que ningún comité académico aprobaría.

Estamos a favor del equilibrio social, pues así todos podemos vivir en armonía; pero no
nos agrada mucho el que desaparezca la propiedad privada, pues todo pasa a ser parte
del gobierno y, si de por sí los que están al frente de una empresa pueden ser corruptos,
en el gobierno siempre es peor.

¿Por qué los países socialistas siempre anulan un derecho fundamental: la libre
expresión? ¿Qué acaso tienen miedo de que su pueblo los delate de los abusos que el
gobierno genera? Además, a mi parecer no les agrada la tecnología ni la comunicación
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con el mundo exterior. Obligan a hacer creer a sus ciudadanos que su ideología política
es la mejor y que no importa la opinión del resto del mundo, que ellos son mejores en
todos los aspectos.

6. Conclusiones:

1) Los aportes de Marx a las ciencias políticas son monumentales y nos ha permitido
por primera vez, ver al mundo desde un punto de vista científico, alejado de toda
creencia, mito o idealismo. Sus aportes basados en una nueva lógica y en una
teoría materialista de la historia permitió entender el proceso histórico de la
humanidad ya no basado en individuos, designios o profecías sino basado en la
lucha de la humanidad por sobrevivir y desarrollarse venciendo así al esclavismo,
la feudalidad etc.
2) Se concluye de la vida de Karl Marx, que fue un hombre entregado a sus ideales, a
pesar de la persecución, hostigamiento y perdida de su esposa e hijos fue fiel a su
forma de pensar hasta sus últimos minutos de su vida, aunque en la actualidad su
pensamiento fue distorsionado por fines políticos.
3) Carlos Marx fue una persona firme a sus pensamientos políticos, como también a
sus ideales. Este gran filósofo nos brindó grandes obras las cuales contribuyeron
mucho en cambiar la sociedad en la que vivíamos, además represento toda una
revolución en el pensamiento mediante sus aportes en la actividad política,
filosófica y económica. Sin embargo, Marx insistía firmemente en que el filósofo no
solo debe interpretar el mundo, sino que este a la vez debe transformarlo.
4) Karl Marx predijo crisis financieras que produciría más adelante el capitalismo, es
por ello que se debe analizar muy a fondo aquellas predicciones que aún no se han
cumplido, para así poder evitarlas y, de esta manera, mejorar el sistema económico
en el que vivimos y establecer una sociedad más igualitaria.
5) En relación a la ética del utilitarismo de Jeremy Bentham, observamos que la
plusvalía sería el bien mayor para el capitalista, y se debería cumplir a toda costa, a
pesar de hacer sufrir a sus trabajadores. Entonces se cumpliría la tiranía de este
pequeño grupo sobre la felicidad de los demás.

6) Indudablemente Karl Marx dota a la humanidad de una nueva teoría económica

que nos permite observar cómo los medios de producción y la división del trabajo

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cumplen un papel protagónico en la transformación de la sociedad, la importancia y

papel de las clases más necesitadas como eje y dirección de una futura sociedad.

7. Bibliografía:

o KARL MARX. (s. f.). Biografia corta de... Recuperado 2 de febrero de 2021, de
https://www.biografiacortade.com/karl-marx/.
o Karl Marx Biografia. (s. f.). Movimiento Estudiantil UNSAAC. Recuperado 2 de
febrero de 2021, de https://www.youtube.com/watch?v=rYirs1pDV20
o Sartori, G. (1994). Ingeniería constitucional com-parada: una investigación de
estructuras, incentivos y resultados, México, FCE
o Pasquino, G. (1997). La ciencia política aplicada: la ingeniería política. Revista
Argentina de Ciencia Política, Buenos Aires, EUDEBA.
o Sartori, G. (1994). Ingeniería constitucional com-parada: una investigación de
estructuras, incentivos y resultados, México, FCE.
o Roberto Cachanosky (28 enero de 2020). El mito del socialismo de los países
nórdicos. Recuperado de https://www.infobae.com/economia/2020/01/28/el-mito-del-
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o Roberto Ayala Saavedra (29 octubre 2015) MARXISMO Y SOCIOLOGÍA HOY
Recuperado de https://www.redalyc.org/Repo/153/15350006009/html/index.html .

o 8.Karl Marx, Political Theory (s.f.). Recuperado de

https://www.theschooloflife.com/thebookoflife/the-great-philosophers-karl-marx/.

o F. ENGELS. (1883). Manifiesto comunista, Londres.

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