Asignatura Datos del alumno Fecha

Literatura de Mujeres Apellidos: Cortés Contreras 18 de mayo de

en las Dos orillas: Siglos
XX y XXI Nombre: Martha Cristina 2020

LA MUJER MODERNA Y SUS DERECHOS (1927), DE CARMEN DE BURGOS.

El siguiente comentario se realiza con base a un fragmento del ensayo “La mujer
moderna y sus derechos” (1927) de Carmen de Burgos (1867-1932), periodista,
escritora, traductora y activista de los derechos de la mujer española, conocida con
el seudónimo de Colombine, se la considera la primera periodista profesional en
España, expuso su ideario feminista en varios de sus ensayos, a pesar de ser
relegada por muchos críticos, ella en su obra resaltaba el feminismo no como una
lucha de sexos o enemistades sino lo contrario era el deseo de colaborar y trabajar
al lado de los hombres, sin embargo, esta idea no fue bien recibida, al punto que
muchos de sus escritos después de la guerra civil fueron desaparecidos.
El argumento del texto, hace referencia a expresar las desventajas que tienen las
mujeres escritoras frente a los hombres escritores, la inclemente exigencia a la
literatura femenina en comparación con el mayor número de oportunidades y
facilidades que los hombres tienen. La idea central del fragmento es la necesidad
de la mujer modernista para ingresar a una buena academia, no para ser superior al
hombre ni para realzar su belleza, sino para que su intelectualidad sea valorada
realmente. El fragmento se estructura en ocho párrafos, que presentan en orden la
sucesión de ideas. En los dos primeros párrafos la autora expresa como algunas
escritoras exageran literariamente en su naturaleza femenina por la exigencia
masculina, que pretende encontrar “lo que el pudor hace inconfesable” [ CITATION
Bur27 \l 2058 ], ¿acaso los hombres piensan que la mujer puede describir mejor ese
erotismo? Es evidente que son pensadas y tratadas como objetos de deseo, para
exhibir su belleza. En el tercer y cuarto párrafo, hace una denuncia social en la que
grita el acoso al cual se ve sometida la mujer por los críticos, esa galantería irónica
para no valorar su intelecto y reafirma “la mujer no necesita la exhibición personal
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al público, sino la madurez de su talento” [CITATION Bur27 \n \t \l 2058 ], para lo
cual no es apoyada todo lo contrario es relegada, y en ocasiones hasta ridiculizada.
En el quinto y sexto párrafo pregona la inclemencia con la que es mirada la labor de
la mujer y su falta de oportunidades frente a las constantes comparaciones que

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sufre con los hombres “genio” y nos lleva a preguntarnos ¿por qué no compararlos
a ellos con las mujeres genio? Finalmente, en el séptimo y octavo párrafo expresa la
necesidad de mayor y mejor educación para todas las mujeres, el apoyo de la
academia, no solo para las protegidas por los reyes sino en general a todas las
damas para que sean mujeres ilustres. Este ensayo modernista plasma la voz
femenina y su necesidad de romper con las reglas tradicionales de la época para
lograr que la mujer sea reconocida con mayores oportunidades de acceso a la
educación y así sean tratadas como damas ilustres y escritoras valoradas, es un
llamado a reconocer la voz y pluma femenina a través de argumentos que respaldan
y justifican porque la mujer ha sido relegada por los hombres quienes las
consideran objeto de deseo y piensan que sus escritos solo reflejan eso, así como lo
cita en el segundo párrafo donde habla de la poetisa uruguaya Juana Ibarbourou,
refiriéndose a los gritos de deseo carnal que una mujer puede expresar en su
literatura, ¿quizá expresado de forma diferente por los hombres? A lo largo del
fragmento usa elementos de contraste entre términos como “galantería/
perjudicial” y “masculinismo e intelectualidad” donde la belleza de la mujer se
convierte en un rasgo que marca y merma irónicamente el talento femenino, es
muy objetiva, no intenta menos preciar al género masculino sino resaltar la gran
cantidad de oportunidades que tienen, sumado al arribismo de algunos y es eso lo
que corta la educación de las mujeres, su valoración y la maduración de su talento.
Hoy en día la mujer todavía se enfrenta a escenarios como estos y la competitividad
con el género masculino se da en todos los campos, esto lleva a que por ejemplo en
el campo de la literatura la mujer oculte, exageré o cambie su verdadera naturaleza
femenina. Finalizo cuestionando aún más ¿qué es lo se pretende que la mujer
escriba? ¿cuál es la literatura especial y perfecta que exigen? Además ¿por qué
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compararla con el hombre? ¿acaso no debemos nutrirnos de esa pluralidad de
géneros? apoyo a Carmen de Burgos y me uno a su denuncia y proclamación por la
igualdad de condiciones, oportunidades educativas, laborales, familiares, artísticas y
demás, hoy en pleno siglo XXI seguimos con la exclusión de género y aunque la

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mujer ha fortalecido su producción literaria y su participación es ilustre, todavía se

debe luchar por la educación para todas las mujeres sin distinción alguna y por un
trato con respeto sin irónicas alabanzas sobre su belleza. La educación es este
sentido se convierte en la clave del progreso e igualdad entre hombres y mujeres.

ANEXO 1. Fragmento
«Generalmente se pretende de la mujer una literatura especial. Se desea
una literatura reveladora que inició desdichadamente Colette, tan gran
artista, por la influencia de Willy, que le hizo no dar en sus libros lo mejor
de su espíritu, sino exagerar sensaciones que no son de naturaleza
femenina.
Hay quien quiere hallar en los libros femeninos lo que el pudor hace
inconfesable. Esos gritos de deseo carnal que resultan bellos en la poesía
de Juana de Ibarbourou porque se encuentran en su entraña, tan unidos a
su alma y a su cuerpo, que llegan a adquirir ya una pureza casi mística, pero
no pueden formar escuela.
Se exige de la mujer perfección. Los críticos, hombres generalmente, la
tratan, salvo honrosas excepciones, con desdén o con una galantería más
perjudicial aún. En casi todas las críticas, en todas las entrevistas con una
mujer, el hombre hace valer su masculinismo para dirigirle alabanzas a la
belleza, que merman el valor de los juicios a su intelectualidad; o para
mortificarla con el ridículo, si no es joven y bella.
No se deslinda en esto el campo de la actriz y la escritora, que no necesita
la exhibición personal al público, sino la madurez de su talento.
Se suele ser inclemente con la labor de la mujer, sin tener en cuenta el
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mayor número de nulidades y de casos de arribismo de los hombres, no
por inferioridad de ellos, sino por el mayor número que concurre y las
grandes facilidades que se les dan.

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Se quiere comparar a toda mujer solo con los hombres de genio, y no se

compara nunca a los ineptos y mediocres con las mujeres geniales. Para
cada escritora sin valor hay un millar de hombres en igual caso.
Las Academias cierran obstinadamente sus puertas a la mujer. La Academia
Francesa no tiene miembros tan ilustres como algunas de las damas que
rechaza. La condesa de Noailles ha sido admitida en la Academia de
Bélgica, mientras que le ha negado ese honor su propio país. Mme. Aurel
presentó su candidatura y pensó en fundar una Academia de damas.
En nuestra Real Academia Española tuvo entrada doña María Isidra de
Guzmán y de la Cerda, protegida de los Reyes, que a su talento y galano
decir unía el encanto de sus años juveniles y su belleza. Pero después se
cerró a piedra y lodo para las damas» (Burgos, 2018, pp. 112-114).

Bibliografía

Burgos, C. D. (1927). La Mujer Moderna Y sus Derechos. Madrid, España .

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