Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades
Departamento de Letras
Licenciatura en Letras
Crítica literaria
Lic. Wilfredo García
Sinthia Melisa Gonzalez Chacaj
201806184

Tarea No. 2 - La crítica literaria como crítica filosófica y cultura del Dr. Rafael
Enrique Portales

Introducción

En el siguiente apartado, estimado lector, podrá encontrar las ideas más

sobresalientes de: La crítica literaria como crítica filosófica. escrito por el Dr. Rafael
Enrique Portales (2007). Así mismo, se presentarán algunas conclusiones generales
del texto y un comentario valorativo del mismo.

Escribir veinte ideas relevantes

● "El pensador neopragmatista Richard Rorty entiende la crítica literaria como

crítica cultural, social y política; la principal función del crítico literario es por
tanto, facilitar un amplio espectro de reflexiones morales que nos sugieran
una revisión de los modelos y paradigmas de la ética". (Portales, 2007, p.
163)
● "Tradicionalmente, se ha utilizado la distinción entre la esfera moral y la
esfera estética para relegar la literatura a un plano secundario dentro de la
cultura y sugerir que las novelas, los cuentos, los poemas son irrelevantes
para la reflexión moral". (Portales, 2007, p.163)
● "La literatura, el mito y la filosofía son narrativas plurales, abiertas y ligadas a
la memoria de nuestra civilización". (Portales, 2007, p.163)
● "De alguna forma, sentirnos partícipes en un relato es la única vía que
disponemos de los seres humanos para intentar actuar como protagonistas
de nuestras vidas". (Portales, 2007, p. 164)
● "(...) La condición humana es fantasía creación, frenesí pues la vida es un
género literario, donde el imperativo de la autenticidad se convierte en
imperativo de la inversión". (Portales, 2007, p.165)
● "Debemos abogar por una concepción abierta, plural y cultural de la razón,
presente en otras esferas de la cultura. De este modo, la razón encuentra su
 presencia en el ritual, el mito, la literatura, el pensamiento científico y
filosófico las artes". (Portales, 2007, p.166)
● "La filosofía y la literatura se convierten en dos caminos que van de la mano
para entender el mundo". (Portales, 2007, p.166)
● "La literatura no produce fundamentalmente argumentos, sino textos poéticos
o ficcionales islas de sentido destinadas al goce estético". (Portales, 2007,
p.166)
● "La filosofía, por tanto, persigue la comunicación explicativa, mientras la
literatura en cambio busca, ante todo, generar una experiencia estética
haciendo un uso del lenguaje mucho más abierto e iluminador”. (Portales,
2007, p.166)
● "La literatura representa un eje paradigmático de cómo transmitir, y no de
forma conceptual, una visión de lo real, completa y coherente, cómo sugerir
todo el rico universo moral del ser humano, lejos de cualquier
universalización que a veces caracteriza el estricto juicio moral o filosófico".
(Portales, 2007, p.167)
● "La filosofía y la literatura son, por tanto, dos ámbitos intelectuales donde se
realizan estimaciones de valor y expresan visiones ideológicas y
hermenéuticas". (Portales, 2007, p.167)
● "El pragmatismo ironista rortyano atribuye mayor significatividad moral y
política a la literatura que a la filosofía". (Portales, 2007, p.167)
● "En definitiva, la literatura toma el papel tradicionalmente otorgado a la
filosofía relegada a un papel secundario de tipo secundario". (Portales, 2007,
p.168)
● "Los críticos literarios son informantes y los toman como informantes morales,
sencillamente, porque tales críticos tienen una gama de relaciones
exceptualmente amplias". (Portales, 2007, p.168)
● "Los críticos literarios son informantes morales no porque tengan un acceso
especial a la verdad moral, sino porque han estado en todas partes, han leído
más libros y, por eso se hallan en mejores condiciones para no ser atrapados
por el léxico de un solo libro". (Portales, 2007, p.168)
● "La crítica literaria se ha extendido, por tanto, a todo libro que pudiese
proporcionar elementos posibles al léxico último en una persona". (Portales,
2007, p.168)
● "No debemos establecer una conexión entre ironismo y antiliberalismo"
(Portales, 2007, p.169)
● "La meta de la teoría ironista es comprender el impulso metafísico, el impulso
que conduce a la teorización, y asimismo, liberarse de él". (Portales, 2007,
p.170)
● "En nuestra cultura, son cada vez más ironistas que han alcanzado esa
especie de perfección". (Portales, 2007, p.171)
● "El pensamiento rortyano traza una línea divisoria drástica y radical entre la
esfera pública y privada". (Portales, 2007, p.171)
3. Escribir cuatro conclusiones

● Es importante mencionar, que la literatura y la filosofía son dos ámbitos

intelectuales donde se realizan estimaciones de valor y expresan visiones
ideológicas y hermenéuticas.
● Nabokov fusiona la mortalidad literaria con la inmortalidad humana. Uno si
quiere ser recordado debe consagrarse a las matemáticas o a la poesía.
● El artista obra bien, cuando es aquello que es idóneo, advertir las cosas que
la mayor parte de las personas no advierte.
● La filosofía, por tanto, persigue la comunicación explicativa, mientras la
literatura en cambio busca, ante todo, generar una experiencia estética
haciendo un uso del lenguaje mucho más abierto e iluminador.

4. Un comentario valorativo en diez líneas.

En primer término, es necesario resaltar, que habrían elementos que atraviesan la

filosofía y la literatura como son la búsqueda por traducir, decodificar, intentar
aprehender lo real, la realidad (…) Encontramos esta vinculación. No son modelos
de conocimiento antagónicos. Sin embargo, Portales (2007) menciona que en
definitiva, la literatura toma el papel tradicionalmente otorgado a la filosofía relegada
a un papel secundario de tipo secundario. Finalmente, algunos postulan que el
asunto filosófico está buscando la verdad o pretenden dar respuesta sobre lo que
existe o lo que no existe, sobre el sentido de la vida y la literatura también responde
en muchos casos esto. Dentro de esta vinculación, se podría resaltar que los críticos
literarios son informantes morales no porque tengan un acceso especial a la verdad
moral, sino porque han estado en todas partes, han leído más libros y, por eso se
hallan en mejores condiciones para no ser atrapados por el léxico de un solo libro.

Referencias:

PORTALES, E. (2007) La crítica literaria como crítica filosófica y cultura. Filosofías y

Culturas en diálogo.