Programa de estudio

1.-Área académica
Humanidades

2.-Programa educativo
Filosofía

3.-Dependencia académica
Filosofía

4.-Código 5.-Nombre de la EE 6.-Área de 6.1. Área de

formación formación
(principal) (secundaria)
FFIC20012 Historia de la filosofía medieval y Disciplinar
renacimiento

7.-Valores de la experiencia educativa

Créditos Teoría Práctica Total Horas Equivalencia (s)
10 4 2 90

8.-Modalidad 9.-Oportunidades de evaluación

Curso - Taller Todas

10.-Requisitos (s)
Pre-requisitos Haber acreditado la E.E. Co-requisitos
Historia de la Filosofía Antigua

11.-Características del proceso de enseñanza aprendizaje

Individual / Grupal Máximo 30 Mínimo 10

12.-Agrupación natural de la EE (áreas de

conocimiento, academia, ejes, módulos, 13.-Proyecto integrador
departamentos)
Academia: Historia de la filosofía

14.-Fecha
Elaboración Modificación: Enero 2019 Aprobación: Febrero 2019
11 de octubre de 2007

1
15.-Nombre de los académicos que participaron en la elaboración y/o modificación
Mtro. Ramón López González, Dr. Félix Aude Sánchez y Dr. Jorge Martínez Cortés.

16.-Perfil del docente

Licenciado en filosofía, preferentemente con estudios de posgrado en filosofía, con cursos
dentro del MEIF; con 2 años de experiencia docente en el nivel superior y con 2 años
mínimo de experiencia profesional en el área de historia de la filosofía.

17.-Espacio 18.-Relación disciplinar

Institucional Interdisciplinar

19.-Descripción
Esta experiencia se localiza en el Área de Formación de Iniciación a la Disciplina con 4 hrs.
teóricas y 2 prácticas y con un valor de 10 créditos. La filosofía para su mejor comprensión
requiere de la historia y del contexto en el cual han surgido sus propuestas, teniendo así que
la aproximación a la Filosofía Medieval y Renacimiento es requisito fundamental para la
comprensión de su posterior desarrollo, la cual constituye hoy parte de la tradición
filosófica en general. El estudiante adquiere el conocimiento del pensamiento filosófico en
estas etapas, habilidades de lectura y comprensión para la reconstrucción de una época, así
como las actitudes pertinentes del historiador de la filosofía, tales como la prudencia a
generalizaciones apresuradas y la paciencia en las hipótesis de investigación. El alumno
recrea y ubica un pasado histórico a través de metodologías que lo acercan a la lectura de
los textos filosóficos y las historias de la filosofía que le orientan en la interpretación con
actitud de mesura y rigor; usa estrategias de interpretación y análisis en la lectura de los
textos filosóficos y las historias de la filosofía, evidenciando su desempeño mediante
actividades realizadas en la plataforma educativa Edmodo con la finalidad de integrar y
aplicar distintos tipos de aprendizaje (invertido, móvil, virtual y presencial) de manera
grupal o individual. Asimismo se realizará un examen final, el cual permitirá la articulación
de los distintos ejes que aparecen en el programa de estudio.

20.-Justificación
La importancia de esta experiencia educativa radica en que el contenido teórico de las
distintas tendencias filosóficas de este período constituye un acercamiento fundamental
para la comprensión de los distintos planteamientos filosóficos. Y dado que el filósofo en
ejercicio necesita dar una respuesta a ciertos problemas filosóficos de su presente es
necesario que conozca como se han gestado a lo largo de su historia. Lo anterior contribuye
en la formación integral del alumno al introducirlo en el conocimiento de la formación y
consolidación del pensamiento medieval y renacentista, habilitarlo en el análisis de los
problemas, métodos y soluciones con que se ha venido identificando el quehacer filosófico
a lo largo de su historia, así como propiciando la actitud de la indagación y el diálogo en las
fuentes de la historia de la filosofía.
Esta experiencia educativa pertenece a la Academia de Historia debido a que se vincula
directamente a la línea cronológico-temática de los cursos de Historia y texto clásico, cuyo
carácter formativo estriba en vincular al alumno con los problemas, métodos y soluciones
con que se ha venido identificando el quehacer filosófico a lo largo de su historia.

2
21.-Unidad de competencia
El estudiante comprende el pasado filosófico en sus inicios mediante formas de lectura que
le permitan la reconstrucción de una época, aplicándolo a los diversos textos o fragmentos
filosóficos del periodo en cuestión, con la mesura y paciencia propias del historiador de la
filosofía, con la finalidad de que se dé cuenta de las aportaciones filosóficas en su contexto
histórico y en relación con las propuestas que le suceden permitiéndole la comprensión del
pasado y el de su presente filosófico

22.-Articulación de los ejes

El alumno comprende la naturaleza y el valor de la historia de la filosofía y en especial el
significado histórico de la filosofía medieval y renacentista; además de conocer el origen y
las características fundamentales del pensamiento racional con lo que conocerá las
principales tendencias filosóficas que van desde el pensamiento de la patrística y la
escolástica hasta la aparición del pensamiento filosófico que inicia la edad moderna. Lo
anterior pone de manifiesto la articulación con los tres ejes, ya que poniendo énfasis en el
teórico se pasa gradualmente al heurístico y al axiológico.

23.-Saberes
Teóricos Heurísticos Axiológicos
 Historia de la * Comprender la importancia * Responsabilidad:
filosofía: de la historia para el estudio Cumplimiento de horarios y
concepciones, de la filosofía. fecha de entrega y todo lo
métodos e * Identificar técnicas y asignado en clase.
importancia concepciones de la
 La filosofía medieval historiografía. * Compromiso: Trabajo real
y el problema del ser * Identificar la relevancia y de lectura y de investigación
y la nada la trayectoria del problema dentro y fuera del aula.
 Filosofía y religión: ontológico: el ser y la nada
filosofar desde la fe * Identificar problemas, tesis * Apertura: Capacidad de
 Mundo antiguo y y autores. escucha de la diversidad de
mundo medieval: * Reconocer el contexto en el pensamiento y capacidad de
Patrística y que surge una propuesta reflexión sobre las
escolástica filosófica. observaciones o críticas
 Las filosofías * Identificar y describir las externas.
orientales diversas concepciones
 Ontología, lógica, filosóficas * Interés: Atención constante
mística y * Analizar los diversos del núcleo temático y del
hermenéutica discursos filosóficos y su trabajo en aula.
 Dios, hombre y forma de exposición.
mundo * Identificar la terminología * Convivencia: Interacción
 La cuestión ético- * Describir las nociones armónica dentro y fuera del
política fundamentales. aula con compañeros y
 Las escuelas y la * Identificar y analizar las maestros de la facultad y
Universidad: los líneas argumentativas. otras facultades.
intelectuales * Comprender las propuestas
medievales filosóficas. * Honestidad: Cumplimiento

3
  El problema de los * Identificar problemas de los compromisos
universales teórico-metodológicos. académicos basado en el
 Los filósofos * Reflexionar y valorar trabajo real de lectura e
escolásticos * Identificar líneas investigación.
 La crisis de la cronológico-temáticas.
escolástica * Relacionar las líneas * Respeto: Cuidado de la
 El fin de la Edad temáticas autonomía y manejo de ideas
Media y los inicios de * Comentar y discutir las de los compañeros en el
la modernidad propuestas. momento de la crítica o
 La filosofía del * Elaborar mapas discusión filosófica.
Renacimiento y el conceptuales
nuevo orden cultural: * Colaboración:
humanismo y ciencia Compañerismo en sus
El descubrimiento del nuevo diversas modalidades (apoyo
mundo: la en estudio, en información
 filosofía política y las por ausencias, etcétera) y
utopías constante participación con el
 El cristianismo y las fin de enriquecer la clase.
nuevas ideas
religiosas: Reforma y * Auto-crítica: Capacidad de
Contrarreforma. detectar, reflexionar y asumir
 Las corrientes los errores propios de lectura,
filosóficas y sus de interpretación, de
representantes procedimiento.
 La filosofía en
México: humanismo,
conquista y utopía.

24.-Estrategias metodológicas
De aprendizaje De enseñanza
 Búsqueda de fuentes de información.  Presentar del programa de la
 Identificar y comentar problemas. Experiencia Educativa y explicar la
 Lectura de comprensión de la forma de trabajo dentro y fuera del
bibliografía. aula.
 Elaborar fichas de trabajo  Gestionar nuevas fuentes de
determinando tesis, argumentos, información.
terminología, etc.  Trabajar en equipo, coordinar y
 Discusión grupal sobre el sentido y cooperar en las tareas establecidas.
significado de las diversas propuestas  Exposición y organización del
filosóficas. material para las diferentes sesiones
 Proceso de autorreflexión. del curso.
 Grupo de trabajo, investigación y  Coordinación y asesoría de grupos de
exposición. trabajo.
 Expresión oral y escrita  Planteamiento de problemas.
 Utilización de la plataforma  Análisis y comprensión de conceptos
educativa Edmodo. y teorías.

4
  Lectura comentada y mapas
conceptuales.
 Uso de la plataforma Edmodo como
portafolio de evidencias y foro de
discusión.

25.-Apoyos educativos
Materiales didácticos Recursos didácticos
 Presentar el programa de la  Equipo de cómputo e Internet.
experiencia educativa y explicar  Aula, pintaron, plumones.
claramente la forma de trabajo.  Tabletas y Smartphone.
 Planteamiento de problemas.
 Análisis y comprensión de conceptos
y teorías.
 Lectura comentada y mapas
conceptuales.
 Discusión dirigida
 Documentales
 Videos
 Películas
 Blogs especializados sobre los temas
a tratar.
 Revistas

26.-Evaluación del desempeño

Evidencia (s) de Criterios de Campo (s) de
Porcentaje
desempeño desempeño aplicación
Actividades  Dominio de las  Aula escolar,  30%
realizadas y reportadas lecturas: bibliotecas, centro de
en la plataforma reflexión, cómputo y demás áreas
Edmodo. rigor, que cuenten con equipo
investigación. de cómputo e internet.
 Claridad
conceptual y
argumentativa,
buena
ortografía y
redacción.
 Realizar las
actividades de
la plataforma
en tiempo y
forma.

5
 Participación en clase  Atinencia y  Aula escolar  10%
claridad
conceptual y
argumentativa
 Examen tipo ensayo  Manejo de las  Aula escolar  60%
líneas
argumentativas
relacionadas
con las lecturas
y temas del
programa.
 Claridad
conceptual y
argumentativa,
buena
ortografía y
redacción.

27.-Acreditación
La acreditación de esta EE se determina con la suma de los porcentajes de las evidencias de
desempeño en la medida en que en ellas quedará establecida de forma objetiva que la
historia de la filosofía medieval y renacimiento implica la revisión e interpretación a un
período filosófico cuyo análisis cronológico y temático-conceptual apunta a la comprensión
de sus complejos elementos. Las evidencias de desempeño están orientadas a poner en
práctica las habilidades que den cumplimiento a la unidad de competencia. El alumno
deberá reunir el porcentaje aprobatorio entregando en tiempo y forma las actividades
solicitadas mediante la plataforma Edmodo, asimismo deberá cumplir como el porcentaje
de asistencia necesario para tener derecho a ser evaluado. Todo trabajo detectado como
plagio se le quitará el porcentaje correspondiente y se reportará a la dirección de la Facultad
para la sanción correspondiente.
Además, atendiendo la importancia de las TIC’S para acreditar esta EE es necesario que los
estudiantes cuenten con al menos el 80% de las actividades en Edmodo.

28.-Fuentes de información
Básicas
Beuchot, Mauricio: La hermenéutica en la Edad Media. UNAM, México, 2002
El problema de los universales. 3ª. Edición, UNAM, México, 2010.
Historia de la Filosofía Medieval, Breviarios FCE, México, 2013.
Gilson, E.: La filosofía en la Edad Media. Gredos, Madrid, 1999
El Tomismo. Introducción a la filosofía de Tomás de Aquino. Buenos Aires,
Ediciones Desclée, De Brouwer, 1951.
Elementos de Filosofía Cristiana, Ediciones Rialp, S. A., Madrid, 1981.
Fernández, Clemente, Los filósofos medievales. Selección de Textos. T II, Biblioteca de Autores
Cristianos, Madrid, 1980.
G. Reale y D. Antiseri: Historia del pensamiento filosófico y científico. T I y II. Herder, Barcelona, 1995
Gouguenheim, Sylvain, Aristóteles y el Islam. Las raíces griegas de la Europa cristiana. Gredos,
Madrid, 2009
Guignebert, Charles, El cristianismo antiguo, FCE, México, 2005.

6
Gurria Lacroix, Jorge, Estudios de Historia de la Filosofía en México, UNAM, México, 1973.
Heinzmann, Richard: Filosofía de la edad media. Herder, Barcelona, 1992.
Imaz, E.: Utopías del Renacimiento: Moro, Campanella, Bacon. México: Fondo de Cultura Económica,
1982.
Kristeller, P.: Ocho filósofos del Renacimiento italiano. México: Fondo de Cultura Económica, 1974.
Le Goff, Jacques: Los intelectuales en la Edad Media. Gedisa, Barcelona, 1999
Merino, José Antonio: Historia de la filosofía medieval. BAC, Madrid, 2001.
Juan Duns Escoto. Introducción a su pensamiento filosófico-teológico, Biblioteca
de Autores Cristianos, Madrid, 2007.
Villoro, Luis: El pensamiento moderno. Filosofía del Renacimiento. El Colegio Nacional / GCE,
México, 1994
Weinberg, Julius: Breve historia de la filosofía medieval. Cátedra, Madrid, 1998.

Complementarias
Agustín, Obras Completas. Texto Bilingüe. T I-LX. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1979.
Abbagnano, N.: Historia de la filosofía (vol. 2). Barcelona: Montaner y Simón, 1978.
Belaval, Y. (Dir.): Historia de la filosofía (t. 5): La filosofía en el Renacimiento. Madrid: Siglo XXI,
1980.
Buenaventura, Obra Completa. Texto Bilingüe. T I-III. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1995.
Copleston, F.: Historia de la filosofía (vols. 3, 4 y 5). México: Ariel, 1983.
Fischl, J.: Manual de historia de la filosofía. Barcelona: Herder, 1977.
García-Borrón, Juan Carlos: Historia de la filosofía T II. Serbal, Barcelona, 1998.
Granada, Miguel A.: El umbral de la modernidad. Entre Petrarca y Descartes. Herder, 2000.
Guerrero, Rafael Ramón, Historia de la filosofía medieval, AKAL, Madrid, 2002.
Guy Bougerol, Jacques, Introducción a San Buenaventura, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid,
1984.
Hirschberger, J.: Historia de la filosofía (t. 1). Barcelona: Herder, 1980.
Lindberg, David C.: Los inicios de la ciencia occidental. Piados, Barcelona, 2002.
Lutero, M.: Ensayos reformistas de 1520. México: SEP, 1980.
Maquiavelo, N.: El príncipe. Madrid: Sarpe, 1983.
Marenbon, John, Medieval Philosophy: An Historical and Philosophical Introduction. London:
Routledge. 2007
Maurer, Armand A. Medieval Philosophy (2nd ed.). Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies,
1982.
Montaigne, M.: Ensayos (tres tomos). Barcelona: Altaya, 1994.
Occam, Tratado sobre los principios de la teología, Buenos Aires, Editorial Aguilar, 1972.
Peña, Ángel, San Agustín de Hipona. El Buscador de la Verdad. Lima-Perú, Biblioteca Nacional del
Perú, 2011.
Pieper Josef, Introducción a Tomás de Aquino. Doce Lecciones, Madrid, RIALP S. A., 1986
Quiroga, Vasco de: La utopía en América. DASTIN, Madrid, 2003.
Ropero, Alfonso (Coomp.), Lo mejor de Tertuliano, España, Editorial CLIE, 2001
Rotterdam, E.: Elogio de la locura. Madrid: Sarpe, 1984.
Schoedinger, Andrew B., Readings in Medieval Philosophy. New York: Oxford University Press, 1996.

Complementaria del Repositorio UV

7
Thiemer-Sachese, Úrsula, Hombre silvestre versus hombre bárbaro en la Nueva España:
https://cdigital.uv.mx/bitstream/handle/123456789/33221/52008%20p29-37.pdf?
sequence=1&isAllowed=y

Campirán, Ariel, La teoría de la consecuencia y una aplicación bastante moderna realizada por
Guillermo de Ockham:

https://cdigital.uv.mx/bitstream/handle/123456789/36412/1987219.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Gallardo Salazar, Luis Miguel, La palabra rota: dudo, luego ¿existo?:

https://cdigital.uv.mx/bitstream/handle/123456789/490/2003126P121.pdf?sequence=2&isAllowed=y