FUNDACIÓN UNIVERSITARIA CATÓLICA LUMEN GENTIUM

FACULTAD DE TEOLOGÍA FILOSOFIA Y HUMANIDADES

MISTERIO DE DIOS
ESTUDIANTE: Julian Andres Sanchez Naranjo-000392996
EXAMEN FINAL
DICIEMBRE 03 2020

1. Haga una descripción del problema de Dios en la actualidad, donde en ella contenga las
imágenes que la posmodernidad hace de Él, junto con lo que los nuevos ateísmos dicen a
lo que es experiencia y conocimiento de Dios. (2 puntos).

Al avanzar la sociedad y convertirse en una sociedad científica (aunque a medias), empiezan a

surgir un gran numero de interrogantes, de pensamientos filosóficos y de posturas que dejan por
fuera a Dios, ya que las imágenes que de el se tienen no van acorde a los avances de la época, es
por esto que los desarrollos de las ciencias de la naturaleza serán uno de los puntos de quiebre
para poder integrar nuevamente a Dios en la vida de las personas, en síntesis es un problema
casado entre la fe y la razón.

Si a esto le sumamos las diferentes imágenes sin actualizar que existen hoy en día
alrededor del mundo sobre Dios, como lo son la visión de un Dios intervencionista (que tiene un
trasfondo mitológico), el deísmo intervencionista (Un dios que está en el cielo, a donde nos
dirigimos para invocarlo y desde donde el interviene de vez en cuando y no para todos), el deísmo
( En donde dios es un arquitecto que se desentiende de su creación), un dios que crea al hombre y
la mujer para su gloria o para su servicio, entre otras, tenemos que no es de extrañar que la
sociedad misma haga una critica y genere un rechazo hacia la religión, o hacia las religiones.

Si bien la postmodernidad trae argumentos solidos para creencias fundamentales de la

religión, como por ejemplo las preguntas sobre la creación y las respuestas que la ciencia ha
encontrado en su quehacer científico en contraposición a la idea de que es Dios el que como
alfarero va creándolo todo con sus manos, esto se pierde con los nuevos ateísmos, aunque la
sociedad avanza científicamente, no lo hace así el pensamiento común de las personas, el
pensamiento filosófico, la lógica y la investigación se pierden en conjunto, olvidando dar
argumentos sólidos a nivel científico e incluso a nivel teológico sin antes realizar un estudio serio
sobre los temas a tratar como deja bien claro el canal de YouTube “adictos a la filosofía” en el cual
aborda el despropósito de Richard Dawkins al hablar sobre las 5 vías tomistas y tratar de
argumentar que están mal.

Así el nuevo ateísmo se vuelve más un show mediático e inquisiciones que busca acabar
con la religión sin dar nunca argumentos sólidos, pero que tienen fundamento real en la falta de
estudio de en el caso cristiano las personas que componen la iglesia incluso los sacerdotes, ya que
son ellos mismos los que venden una idea fundamentalista de la biblia, llena de acciones
extraordinarias en donde Dios rompe las leyes de la física en muchos casos y acepta los homicidios
y masacres como si no pasara nada, es por esto que estos movimientos tienen fácil el poder
criticar las religiones ya que tienen de donde agarrar.

Como conclusión se puede decir que el conocimiento natural de Dios para todos estos
movimientos no es aceptado, ya que todo estará dirigido al avance científico, todo encontrara
respuesta en la misma naturaleza, puesto que la verdad para ellos es aquello que puede ser
comprobado en la realidad. 2.0

2. De las siguientes premisas seleccione con una (X) las afirmaciones que
correspondan a la misma: (1.0 punto). 0.8

a. En el concilio de Nicea:
( ) Se asumió el problema del Filioque

( X) Se responde con un credo anti-arriano donde muestra que el Hijo es engendrado no creado…

( ) Se aborda la el dogma de la virginidad de María

( ) Afirmó que el Hijo había sido creado al comienzo de la nada por el Padre, y así, mediante él, el
Padre creó el resto. El Hijo era el único creado directamente por Dios, y por eso podía ser llamado
“Dios”.

b. Hacen parte del contexto histórico donde se enmarca el concilio de Constantinopla:

( ) Algunos quisieron negar la del Espíritu Santo, diciendo que el Espíritu era creatura. Fueron
llamados pneumatómacos o macedonianos.

(X ) Se asume la cuestión sobre el Espíritu Santo desde su Divinidad

(X ) La tradición latina agrega al credo el Filioque

( ) Se establece la comunión perijoretica.

c. Dejar a Dios ser Dios hoy tiene relación con:

( ) Descubrir lo que Dios es en esencia una comunidad en relación perfecta.

( ) Dejar que Dios se revele en la historia para divinizar la humanidad

( ) Para que en el Hijo por el Espíritu Santo realice la acción creadora de los existente.

( ) Es saber con certeza que todo lo que se diga de Dios es real y posible

( ) Se ve patentado en el seguimiento a Jesús donde todo se puede

( X) Es confesar la fe en Dios trinidad inmanente y económica pero no solo desde la afirmación

de la existencia sino una praxis ética

(X ) Realizar en la historia la comunión en la diversidad.

 3. Reflexione en torno al misterio trinitario (Padre Hijo y Espíritu Santo) teniendo en cuenta:
su relación perijoretica, sus misiones y procesiones en clave teológica-liberadora. (2
puntos)

Desde que empecé mi conversión, siempre he dibujado a Dios de esta

manera, si bien la representación en forma de triángulo es común para expresar la relación
perijoretica, las misiones y procesiones en la trinidad (Que por suerte estudie a las patadas en el
CAE), es apreciable que normalmente sería una figura vacía y carente de personalidad, es por esto
que yo dibujo esta relación de esta manera, un Dios uno y trino que no busca dar explicaciones
complicadas sobre si mismo si no que señala hacia adelante con una sonrisa, diciendo que
debemos avanzar como humanidad, una unidad en el amor.

Me gusta mucho lo que dice Josep Vives “Jesús nos revela a Dios. Pero lo hace de una
manera extraña: no nos enseña proposiciones acerca de cómo es Dios, sino que nos trasmite un
mensaje acerca de nuestra existencia. "Sólo a través de ella conocemos lo que Dios es en sí". Por
esto no hemos de extrañarnos de que los escritores del NT no hablen ni de tres ni de uno.”

Para Dios no se hacen necesarias tantas explicaciones complicadas, Jesús no tuvo que
usarlas, su mensaje va mas allá, es como las matemáticas, pueden con todo, pero lo realmente
importante es la praxis, ¿en verdad eso que plantean los números es posible?,¿es verdad?, ¿puedo
poner aquello que esta en un plano intangible en el mundo real?, Jesús pasa de grandes
argumentos para dar lugar a la práctica, mas que afirmar la identidad ontológica entre la Trinidad
económica y la inmanente quiere reconocer en la acción salvífica y liberadora de la Trinidad
económica el dinamismo de la realidad inmanente de Dios.

Teniendo en cuenta la relación perijoretica de la trinidad, al encarnarse el verbo es la

trinidad entera la que se va a implicar en este acto de abajamiento (o de amor) y sufrir las
consecuencias de experimentar una vida humana, se entiende entonces que Dios es uno que esta
con los que según la vida y obra de Jesús son los perdedores del mundo, del lado de las víctimas.
1.9

Julián te animo a seguir adelante en tu proceso teológico, tus reflexiones muestran la

aprehensión de un crecimiento en la carrera y la manera como lo contextualizas en la realidad. 4.7

Me cogio la tarde pero bueno hasta acá me dio el tiempo.