TEMAS DE CRISTOLOGIA***

¿ EN JUAN 1:1 EL VERBO ES EL PENSAMIENTO O PLAN DE DIOS Y NO UNA

REVELACION DEL SER PERSONAL DEL HIJO?
Aqui anexo un escrito Unicitario donde se afirma que el Verbo es un pensamiento
o plan de Dios y no una Persona con la que Dios se revela, posteriormente se
presenta la Refutacion a ese planteamiento con el debido respaldo biblico...
PLANTEAMIENTO UNICITARIO
JUAN 1:1 LA PALABRA O EL VERBO DE DIOS - UNICIDAD DE DIOS. La
Palabra (o El Verbo) es Dios mismo en la medida en la que Él habla y se revela, y
también es el plan eterno de Dios para con el hombre. Juan 1:1 dice que desde el
principio ya era la Palabra, porque antes de crear al mundo Dios ya tenía
preparado su plan con el hombre; dice también que la Palabra era con Dios,
porque ese plan (ese propósito) pertenecía a Dios; y dice que la Palabra era Dios,
porque en el plan de Dios estaba que Él mismo y no otro era quien se iba a
manifestar en carne para salvar a la humanidad (Juan 1:14, Mateo 1:23, 1.
Timoteo 3:16). Por esta razón se comete insensatez cuando se intenta sostener
que la Palabra de Dios es un acompañante eterno de Dios el Padre (como lo
promulgan las "doctrinas" de la trinidad y el arrianismo). Dios el Padre es el único
Dios eterno (Isaías 9:6, 44:24, 1. Corintios 8:6) y no hay otras eternas personas
divinas, u otros dioses (o semidioses).
REFUTACION
EL PLANTEAMIENTO UNICITARIO ASUME QUE EL VERBO NO ES UNA
PERSONA SINO LA MENTE DE DIOS
Comparemos esta interpretación con la de los pentecostales unicitarios como
Bernard en su que naos dice:
“El Verbo no era una persona aparte o un dios aparte, tal como la palabra de un
hombre no es una persona aparte de él. Más bien el Verbo era el pensamiento, el
plan, o la mente de Dios” (Bernard, p. 63).
En otro lugar, dice: “El Verbo de Juan 1 (el Logos) no es una persona distinta,
sino es el pensamiento, el plan, la actividad, o la expresión de Dios. El Verbo se
expresó en carne como el Hijo de Dios” (Bernard, p. 283).
REFUTACION: EL VERBO SE MUESTRA COMO UNA PERSONA EN
RELACION CON EL PADRE
La gran dificultad con esta interpretación radica en su incapacidad de explicar lo
que el texto dice acerca del Verbo.
El texto afirma que el Verbo estaba “con Dios” (Jn 1:1).
La preposición “con” aquí habla de una relación personal entre el Verbo y Dios
antes de la creación. Ninguna traducción respetada traduce este versículo como
Bernard quiere hacerlo. Él dice:
" Anote también que la palabra griega pros, traducida “con” en el versículo 1, es la
misma palabra traducida “en lo que a . . . se refiere” en Hebreos 2:17 y 5:1. Juan
1:1 podría incluir en sus significados, por lo tanto, lo siguiente:
“El Verbo se refería a Dios y el Verbo era Dios,” o, “El Verbo se refería a Dios y
era Dios»
(Bernard, p. 65).
Bernard quiere usar un significado de la preposición en griego que es posible en
otros contextos, pero aquí no tiene sentido en este contexto. Además, su
traducción hace el pensamiento de Juan redundante,
“El Verbo se refería a Dios y el Verbo era Dios”, mientras que la traducción
tradicional encaja muy bien en el contexto de Juan 1:1-18 porque el Hijo revela la
esencia del Padre perfectamente, ya que estuvo con Él en comunión íntima desde
la eternidad.
Juan también explica que el Verbo creó.
“Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz
de los hombres”
(Juan 1:2-4). Si el Verbo creó, debía existir personalmente para hacerlo.
PLANTEAMIENTO UNICITARIO: EL ACTO CREADOR DEL HIJO ERA EL PLAN
FUTURO
DEL HIJO EN EL MUNDO
La posición pentecostal unicitaria dice que la creación por el Hijo tenía que ver con
Él como un “plan futuro”. Bernard dice:
“Aparentemente, los versículos de la Escritura que dicen que Dios creó el mundo
por el Hijo quieren decir que Dios utilizó y se aventajó de Su plan futuro para el
papel de Hijo cuando creó el mundo” (Bernard, p. 117).
REFUTACION: EL HIJO PRE-EXISTENTE MUESTRA ACTIVIDAD COMO
PERSONA
Esta interpretación no explica los términos personales que se usan para describir
la actividad de este Hijo antes de su encarnación:
"Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el
mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo
suyo vino, y los suyos no le recibieron"
(Juan 1:9-11).
¿Cómo pudo venir esta luz “a lo suyo” (una frase que implica que le pertenecía) si
la luz no hubiera existido antes?
Los israelitas eran “suyos” porque eran su pueblo desde el llamado de Abraham.
Como su pueblo, debían haberlo aceptado, pero la realidad es que en su mayoría
no
“le recibieron”.
EXPLICACION
Primero el termino Verbo asociado como título a Cristo tiene referente judío como
Menra que es Palabra o Sabiduría de Dios: la “palabra” de Dios es a menudo
personificada como un instrumento para la ejecución de la voluntad de Dios
(Salmo 33:6, 107:20, 119:89, 147:15-18) Así que en cierto sentido, el presentar a
Jesús como el “Verbo,” ante sus lectores judíos, Juan les está apuntando hacia
atrás, hacia al Antiguo Testamento donde el [logos] o “Palabra” de Dios está
asociada con la personificación de la revelación de Dios. Y en la filosofía griega, el
término [logos] era usado para describir el agente intermedio por medio del cual
Dios creó las cosas materiales y se comunicaba con ellas. En la cosmovisión
griega, el [logos] era entendido como el puente entre el Dios trascendental y el
universo material. Por tanto, para sus lectores griegos, el uso del término [logos]
que hace Juan les habría traído la idea de un principio mediador entre Dios y el
mundo.( Jn 1:4-5; Col 1:15-16; Heb 1:1-2) Por tanto el Verbo es un titulo asociado
a Cristo como Revelador de Dios Padre ( Jn 1:1; 1:14; 1:18).
Segundo el Verbo se asocia con el Hijo esto es , el Verbo se personifica e
identifica con el Hijo:
Jn 1:14: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad." Juan identifica
al Verbo hecho carne que manifestó su gloria como del Unigénito del Padre,
unigénito ( gr monogenes) es calificativo exclusivo de Jesús como el Hijo de Dios,
asi que el NT presenta al Verbo como Hijo de Dios, si el Verbo estaba con el
Padre era pues el Hijo pre- existente que revela al Padre asi dice Jn 1:18:
"A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le
ha dado a conocer." El Hijo como Verbo esta en el seno del Padre ( Jn1:1-4, 1:9-
10; 1:14) y se dice que el Hijo da a conocer al Padre, funcion del Verbo como
Revelador.
Y por esta referencia asi tambien se anuncia en el AT: Sal 2:7: Hc 13:33; 2 Sam
7:22; Heb 1:5)
De modo que el Verbo es el mismo Hijo pre- existente anunciado en el AT y
encarnado en el NT.
Tercero: Luc 1:35 dice
Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del
Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá,
será llamado Hijo de Dios." Esto no significa que Jesus es Hijo de Dios a partir de
su nacimiento terrenal puesto que ya era Hijo pre - existente ( Sal 2:7) sino aqui se
dice que por el poder del Espiritu Santo , el Hijo asume un cuerpo humano : se
encarna , y que en ese estado sera llamado por todos los que crean, el unigenito
Hijo de Dios ( Jn 1:14; 1:18; Fil 2:5-11) .
Cuarto la refutacion va dirigida al unicitario que alega que el Verbo es un plan o
pensamiento de Dios y no una persona que es distinta al Padre y que lo revela y
da a conocer , esto pues no va dirigido a el judio incredulo que no ve a Jesus
como el Verbo de Dios hecho hombre.

William Tyndale "Cuando atraviese circunstancias confusas, recuerde: Dios tiene

el control, nada le sorprende; este mundo no es todo lo que existe; este pasará,
pero Dios es eterno"
Salmos 119:87
Casi acaban conmigo, pero me negué́ a abandonar tus mandamientos.