La Palabra personal
Juan 1:1 "En el principio la Palabra ya existía. La Palabra estaba
con Dios, y la Palabra era Dios." NTV
En griego palabra es logos (λόγος, 3056), denota:
(I) la expresión del pensamiento; no el mero nombre de un objeto:
(a) encarnando una concepción o idea ([Link]., Lc 7.7; 1 Co
14.9,19);
(b) un dicho o afirmación: (1) de Dios ([Link]., Jn 15.25; Ro 9.9, 28:
«sentencia»; RV: «palabra»; Gl 5.14; Heb 4.12); (2) de Cristo
([Link]., Mt 24.35, plural; Jn 2.22; 4.41; 14.24, plural; 15.25).
(c) discurso, plática, dicho de instrucción, etc.([Link]., Hch 2.40; 1
Co 2.13; 12.8; 2 Co 1.18; 1 Ts 1.5; 2 Ts 2.15), traduciéndose
«palabra/s» en todos los anteriores pasajes; Heb 6.1:
«rudimentos» (RV: «palabra»); doctrina ([Link]., Mt13.20; Col 3.16; 1
Ti 4.6; 2 Ti 1.13; Tit 1.9; 1 Jn 2.7: «palabra/s»);
En este caso Juan se está refiriendo a la Palabra personal de
Dios.
Esta identificación queda establecida por las afirmaciones de
doctrina en los vv. 1-18, declarando en los vv. 1, 2, 3 y 14:
1) Su preexistencia
2) su personalidad distintiva y superfinita,
3) su relación en el seno de la Deidad,
4) su Deidad;
5) su poder creativo
6) su encarnación («se hizo carne», lo que expresa un acto
voluntario;
la realidad y totalidad de su naturaleza humana, y su gloria «como
del unigénito del Padre» (en el original la carencia de artículo
destaca la naturaleza y carácter de la relación; lit., «como de
unigénito de padre»); su gloria fue la de la shekina en abierta
manifestación; en el v. 18 se consuma la identificación: «El
unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a
conocer», cumpliéndose así el significado del título logos, el
Verbo, la manifestación personal, no de una parte de la naturaleza
divina, sino de la Deidad [Link] título es asimismo utilizado en
1 Jn 1: «el Verbo de vida», combinando las dos declaraciones en
Jn 1.1 y 4 y Ap 19.13; para 1 Jn 5.7, véase TRES.
1. La preexistencia de la Palabra personal
"En el principio la palabra ya existía"
Como quiera que se tome la frase «en el principio», y cualquiera
que sea el tiempo que nuestra mente finita pudiera concebir en
ella, Aquel que es La palabra entonces ya «era». El enunciado no
dice que él tuvo un principio, que en algún momento empezó a
ser; dice que en el principio ya era existente, implicando que no
tuvo origen.
Veamos lo que dice Proverbios 8:22 y 23: " [22]Jehová me poseía
en el principio,Ya de antiguo, antes de sus obras. [23]Eternamente
tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra."
Aquí en Proverbios habla la sabiduría personal diciendo Jehová
me poseía en el principio, el principio a la cual se refiere nos dice
la siguiente línea del v. 22 y el v. 23 que es una antigüedad antes
de la creación. Entonces el principio a la que Juan se refiere es
una eternidad antes de la creación del universo; en donde la
Palabra personal aún no es hablada ni oída, aún no es un
pensamiento expresado pero ya existía.
2. La personalidad distintiva y superfinita de la Palabra personal
"La Palabra estaba con Dios"
[Link] 1:14 "y vimos su gloria, gloria como del unigénito del
Padre"
Juan nos está dando una descripción de la clase particular de
gloria que él y sus colegas apóstoles habían visto.
Así pues, la gloria que los apóstoles presenciaron en Cristo era la
expresión visible de lo que se indica en la relación de «un
unigénito del Padre».
Es más, la Versión Revisada ha traducido con acierto la
preposición «desde» y no «de». La palabra en el original es pará,
que significa, en la construcción, «desde la presencia de», «desde
con [una persona]». La misma preposición se usa en las propias
palabras del Señor en 7.29: «de él procedo, y él me envió».
Esta preposición «de», junto con lo que ya se ha establecido
respecto a la gloria como la del unigénito del Padre, indica que el
que se hizo carne fue él mismo, en virtud de la relación
previamente existente, el único y perfecto representante y
manifestación del ser y carácter del Padre, desde cuya presencia
vino.
En otras palabras, la gloria a la que Juan se refiere fue el
resplandor de una calidad de Hijo Unigénito, único y eterno.
