APORTE DE LA FILOSOFÍA EUROPEA EN LA CONSTRUCCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
Componentes Proceso en Europa
Los pueblos conquistados por las colonias europeas,
EXALTACIÓN DE LA
Se refiere a la capacidad para tomar decisiones o aprovechándose de las fisuras internas de los
PERSONA COMO realizar acciones por sus propios medios, sin pueblos carentes de capacidad para tomar
SER AUTÓNOMO necesitar el consejo o ayuda de otros, en el cual es decisiones consiguieron así someter imperios
un ser racional libre, autónomo, independiente mediante una combinación de fuerza, diplomacia,
astucia y golpes de fortuna.
Según este pilar se toma al hombre libre, autónomo,
naturalmente sociable, permite superar la
desigualdad, la violación de derechos humanos, y la
injusticia social dentro de un sistema social que
propone el sustento de los inicios de la Constitución
Política, se constituye como el hilo conductor de la
LA DEMOCRACIA
historia de los derechos humanos.
Esta base apunta a los imperativos que emanan de
la naturaleza humana y que regulan la vida tanto del
individuo, como de la sociedad. En la modernidad
esta ley natural se enlaza con la razón, propia de la
naturaleza humana. Los derechos humanos son
LEY NATURAL Y
atributos de desde donde se desprende la
DERECHO NATURAL titularidad intrínseca al ser humano.
Tomado como antecedente principal del desarrollo
de instituciones en derechos humanos el jus
gentium del derecho romano, se ubicaría en esta
DESARROLLO DE LAS institución el antecedente del principio de igualdad
ante la ley, mediante la defensa de personas
INSTITUCIONES
incapaces para defenderse por sí mismos. Se afirma
JURÍDICAS de este modo la conciencia de la autoridad de la ley
como ente regulador y al ser humano como titular
de derechos.
Esta base enfatiza en la democracia como el
principal antecedente que contextualiza
primeramente al ser individual como centro del
poder, y seguidamente al contexto estructural de los
ANTECEDENTES derechos humanos. En esta misma línea se ubican
INMEDIATOS los antecedentes políticos (que incluye la revolución
francesa), la redacción y proclamación de
Declaraciones en distintos lugares del mundo y la
expansión de los principales postulados de la
Declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano en cuanto a derechos y libertades
fundamentales e incluso la devastación mundial
provocada por la I y II guerra.
Alumno: Luis Javier Velasco Reinoso
Implicación para otras culturas
Las conquistas ejercidas por los pueblos europeos
hacia continentes de África, América y Asia,
significaron la muerte de su propia cultura,
identidad y la pérdida de su libertad para conducir
sus propios destinos.
Los pueblos descubiertos y conquistados tuvieron
que incorporarse al modelo europeo, es decir,
acatar sus disposiciones e imposiciones.
En la doctrina, el problema jurídico que plantea el
descubrimiento de América, puede dividirse en dos
grandes bloques o ciclos de exponentes cuyas ideas
se oponen entre sí. El primero, que consiste en una
serie de títulos que pensadores europeos
consideraban justos, se basaron fundamentalmente
en la ampliación de valores universales de occidente
o bien en una degradación de la categoría jurídica
del indio por considerarlo bárbaro, pecador e infiel.
El segundo de los ciclos, en cambio, se caracterizó
porque los autores no consideraron válidas las
afirmaciones de sus antecesores, más, por el
contrario, defendieron la calidad humana de los
indios haciéndolos sujetos de derechos a pesar de su
condición de gentiles o no creyentes.
Durante el periodo de conquista vinculada a las
monarquías europeas, algunos países lograron la
emancipación y dieron la espalda a la herencia
jurídica colonial, buscando en el derecho francés y
norteamericano el fundamento para conformar
estructuras políticas, sociales y económicas distintas
a las del antiguo régimen.
En relación con América, en el sistema jurídico de la
monarquía española, a lo largo del periodo colonial
compartió estos elementos por más de trescientos
años comenzando a transitar por el camino
institucional sobre la base de la recepción de leyes e
instituciones mayoritariamente castellanas, para
imponer orden, organizar políticamente, administrar
las tierras del nuevo continente, tanto en España
como en las colonizaciones.
A finales del siglo XV, la exploración a El Nuevo
Mundo brindó a muchos campesinos, labradores,
artesanos, la ilusión de superar su condición y
acceder a privilegios que en Europa estaban
reservados a la nobleza. Esperanzados y
movidos por la codicia de Hombres soñadores,
ambiciosos e imbuidos de las historias que se
contaban acerca de tierras orientales que prometían
riquezas de todo tipo, los conquistadores europeos
cruzaron el océano en busca de un mejor destino; al
descubrir América por el navegante Cristóbal
Colón en 1492, ejerciendo una nueva identidad
cultural, producto del encuentro y fusión entre los
pueblos indígenas de América y los colonizadores
españoles.
Criterio Personal
De acuerdo a lo investigado, también es necesario tener
en cuenta el papel que ha jugado históricamente la
religión en el proceso de asimilación y aculturación de
los pueblos conquistados, papel que comenzó desde el
mismo inicio de la empresa colonizadora y la famosa
metáfora de la colonización como un proceso en el que
iban de la mano la espada y la cruz.
Voy a tomar en consideración a Latinoamérica y el
Caribe, que a raíz de la combinación de elementos
culturales provenientes de las sociedades, europeas,
africanas y otras originó la multiculturalidad y la
interculturalidad ejercida durante los períodos de
conquista, colonización y evangelización, resultando un
complejo proceso de mestizaje que es intrínseco en
todos los procesos históricos, culturales, sociales y
económicos de nuestros pueblos, en el cual se
presupone lo multicultural y la mezcla de distintas razas,
costumbres, formas de vida y de pensamiento.
Tomando como primer punto el sistema jurídico
implantado en América, se puede tomar en
consideración que parte de la doctrina y de la legislación
impuesta en la época, denotan el reconocimiento de
ciertas capacidades a los aborígenes tanto de índole
público como privado, que hacen pensar
intencionalmente que la Corona Española dio a
reconocer ciertos derechos a los aborígenes, lo que no
fue un impedimento para instrumentar una serie de
instituciones, normas y prácticas que restringen esas
capacidades y derechos por el solo hecho de pertenecer
a la raza indígena.
En la actualidad aún existen monarquías que gobiernan
sus países ya sea de manera constitucional o absolutista,
de manera que no afectan el desarrollo de las
instituciones jurídico-políticas en el crecimiento y
desenvolvimiento económico de los países que han
focalizado la atención de la actual teoría del
desarrollo. Hoy es ampliamente aceptado que el
progreso económico, en el marco de economías de
mercado, precisa de un ambiente institucional propicio,
el cual incluye el respeto y garantía de los derechos de
propiedad, el cumplimiento coactivo de los contratos, la
sujeción del Estado a normas jurídicas y la existencia de
un sistema judicial dedicado a defender la vigencia de la
ley y los acuerdos entre los individuos.
Según con los antecedentes expuestos, sobre todo las
colonias españolas se las puede denostar porque
durante la conquista y la colonización, saquearon las
riquezas de América, expolió a los aborígenes, sustituyó
creencias y culturas autóctonas con valores culturales y
religiosos extranjeros y exterminó poblaciones nativas
enteras. Pero con el transcurso del tiempo, con los
cambios de épocas y el progreso histórico, al hacer el
balance se puede apreciar lo bueno que trajo y dejó
España en América, sobre todo el grandioso aporte de la
religión católica, la ciencia, la inclusión en la historia
universal y del idioma español como lengua franca
unificadora de todos los pueblos hispanoamericanos.