2865 nummerales-catesismo de la Iglesia Cat�lica.

385-421... PECADO ORIGINAL

+ La cuesti�n del origen del mal fijando la mirada de nuestra fe en el que es su

�nico Vencedor.
+ S�lo en el conocimiento del designio de Dios sobre el hombre se comprende que el
pecado es un abuso de la libertad.
+ El pecado original es una verdad esencial de la fe.
+ El diablo es "pecador desde el principio" (1 Jn 3,8), "padre de la mentira" (Jn
8,44).
+ El que Dios permita la actividad diab�lica es un gran misterio.
+ El hombre no puede vivir esta amistad m�s que en la forma de libre sumisi�n a
Dios.
+ El hombre depende del Creador, est� sometido a las leyes de la Creaci�n
y a las normas morales que regulan el uso de la libertad.
+ Todo pecado ser� una desobediencia a Dios y una falta de confianza en su bondad.
+ La muerte hace su entrada en la historia de la humanidad (cf. Rm 5,12).
+ Por esta certeza de fe, la Iglesia concede el
Bautismo para la remisi�n de los pecados incluso a los ni�os que no han cometido
pecado personal (Cc. de Trento: DS 1514).
+ Por esta "unidad del g�nero humano", todos los hombres est�n implicados en el
pecado de Ad�n.
+ El pecado original es llamado "pecado" de manera an�loga: es un pecado
"contra�do", "no cometido", un estado y no un acto.

422-682... FE, JESUS REDENTOR

+ Dios ha enviado a su Hijo, El ha enviado a su "Hijo amado".

+ Nosotros creemos y confesamos a prop�sito de Jes�s: "T� eres el Cristo, el Hijo
de Dios vivo" (Mt 16, 16).
+ La transmisi�n de la fe cristiana es ante todo el anuncio de Jesucristo para
llevar a la fe en el.
+ Catequizar es... descubrir en la Persona de Cristo el designio eterno de
Dios... ). El fin de la catequesis: "conducir a la comuni�n con Jesucristo:
s�lo El puede conducirnos al amor del Padre en el Esp�ritu y hacernos part�cipes de
la vida de la Sant�sima Trinidad"
+ Los principales t�tulos de Jes�s: Cristo, Hijo de Dios, Se�or.
+ Los principales misterios de la vida de Cristo: los de su encarnaci�n, los de su
Pascua y los de su glorificaci�n.
JESUS
+ Jes�s quiere decir en hebreo: "Dios salva". En el momento de la anunciaci�n, el
�ngel Gabriel le dio como nombre propio
el nombre de Jes�s que expresa a la vez su identidad y su misi�n (cf. Lc 1, 31).
+ Puesto que el pecado es siempre una ofensa hecha a Dios (cf. Sal 51, 6), s�lo el
es quien puede.
+ Cuando San Pablo dice de Jes�s que "Dios lo exhibi� como instrumento de
propiciaci�n por su propia sangre" (Rm 3, 25)
significa que en su humanidad "estaba Dios reconciliando al mundo consigo" (2 Co 5,
19).
CRISTO
+ Cristo viene de la traducci�n griega del t�rmino hebreo "Mes�as" que quiere decir
"ungido". No pasa a ser nombre propio de Jes�s sino
porque �l cumple perfectamente la misi�n divina que esa palabra significa. Jes�s
cumpli� la esperanza mesi�nica de Israel en su triple
funci�n de sacerdote, profeta y rey.
+ El que ha ungido, es el Padre. El que ha sido ungido, es el Hijo, y lo ha sido en
el Esp�ritu que es la Unci�n (S. Ireneo de Lyon, haer. 3, 18, 3).
+ Solamente despu�s de su resurrecci�n su realeza mesi�nica podr� ser proclamada
por Pedro ante el pueblo de Dios:
"Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Se�or y
Cristo a este Jes�s a quien vosotros hab�is crucificado" (Hch 2, 36).
HIJO UNICO DE DIOS
+ Significa entonces una filiaci�n adoptiva que establece entre Dios y su criatura
unas relaciones de una intimidad particular.
+ Pedro, permite su aclaracion despues de la afirmacion "el hijo de Dios..."
SE�OR
+ En la traducci�n griega de los libros del Antiguo Testamento, el nombre inefable
con el cual Dios
se revel� a Mois�s (cf. Ex 3, 14), YHWH, es traducido por "Kyrios" ["Se�or"].

Art�culo 3 "JESUCRISTO FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPIRITU SANTO Y NACIO
DE SANTA MARIA VIRGEN"

P�rrafo 1 EL HIJO DE DIOS SE HIZO HOMBRE

I POR QUE EL VERBO SE HIZO CARNE
+ El se manifest� para quitar los pecados" (1 Jn 3, 5).
+ El Verbo se encarn� para que nosotros conoci�semos as� el amor de Dios: "En esto
se manifest� el amor que Dios nos tiene:
en que Dios envi� al mundo a su Hijo �nico para que vivamos por medio de �l" (1 Jn
4, 9).
+ "Porque el Hijo de Dios se hizo hombre para hacernos Dios" (S. Atanasio, Inc.,
54, 3)
II LA ENCARNACION
+ El ha sido manifestado en la carne (1 Tm 3, 16).
III VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE
+ La Iglesia confiesa as� que Jes�s es inseparablemente verdadero Dios y verdadero
hombre.
IV COMO ES HOMBRE EL HIJO DE DIOS
+ El Hijo de Dios... trabaj� con manos de hombre, pens� con inteligencia de hombre,
obr� con voluntad de hombre, am� con coraz�n de hombre.
+ Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre en la unidad de su Persona
divina; por esta raz�n �l es el �nico Mediador entre Dios y los hombres.

P�rrafo 2 CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPIRITU SANTO, NACIO DE SANTA MARIA
VIRGEN
I CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPIRITU SANTO...
+ Mar�a concibi� al Hijo eterno en su seno por obra del Esp�ritu Santo y sin la
colaboraci�n de var�n.
+ Mar�a es verdaderamente Madre de Dios porque es la madre de Jes�s (Jn 2, 1; 19,
25).
+ Mar�a fue preservada del pecado original desde el primer instante de su
concepci�n.
+ Mar�a tuvo un �nico Hijo, Jes�s, pero en �l su maternidad espiritual se extiende
a todos los hombres, que Jes�s vino a salvar.

P�rrafo 3 LOS MISTERIOS DE LA VIDA DE CRISTO

+ Toda la vida de Cristo es acontecimiento de revelaci�n: lo que es visible en la
vida terrena de Jes�s conduce a su Misterio invisible,
sobre todo al Misterio de su filiaci�n divina: �quien me ve a m� ve al Padre� (Jn
14, 9)
+ Dios ha preparado la venida de su Hijo mediante la Antigua Alianza, hasta Juan el
Bautista, que es el �ltimo y el mayor de los Profetas.

+ se present� a s� mismo como la morada definitiva de Dios en medio de los hombres.

+ La pasi�n y muerte de Jes�s no pueden ser imputadas indistintamente al conjunto
de los jud�os que viv�an entonces, ni a los restantes jud�os venidos despu�s.
Todo pecador, o sea todo hombre, es realmente causa e instrumento de los
sufrimientos del Redentor; y a�n m�s gravemente son culpables
aquellos que m�s frecuentemente caen en pecado y se deleitan en los vicios, sobre
todo si son cristianos.

III LOS MISTERIOS DE LA VIDA PUBLICA DE JESUS

+ "El Reino de Dios est� cerca"
+ El anuncio del Reino de Dios
+ Los signos del Reino de Dios
+ "Las llaves del Reino"
+ La entrada mesi�nica de Jes�s en Jerusal�n

Art�culo 4 �JESUCRISTO PADECIO BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO, FUE CRUCIFICADO,

MUERTOY SEPULTADO�

+ El misterio pascual de Jes�s, que comprende su Pasi�n, Muerte, Resurrecci�n y

Glorificaci�n, est� en el centro de la fe cristiana,
porque el designio salvador de Dios se ha cumplido de una vez por todas con la
muerte redentora de su Hijo, Jesucristo.
+ Cristo juzgar� a los vivos y a los muertos con el poder que ha obtenido como
Redentor del mundo, venido para salvar a los hombres.
+ Hay un doble aspecto en el misterio Pascual: por su muerte nos libera del pecado,
por su Resurrecci�n nos abre el acceso a una nueva vida.

976-987... FE, EN EL PERD�N DE LOS PECADOS

Art�culo10 "CREO EN EL PERDON DE LOS PECADOS"

I UN SOLO BAUTISMO PARA EL PERDON DE LOS PECADOS
+ El Bautismo es el primero y principal sacramento del perd�n de los pecados porque
nos une a Cristo muerto por nuestros pecados y
resucitado para nuestra justificaci�n (cf. Rm 4, 25)
+ El primero y principal sacramento para el perd�n de los pecados es el Bautismo.
Para los pecados cometidos despu�s del Bautismo,
Cristo instituy� el sacramento de la Reconciliaci�n o Penitencia.
+ La Iglesia tiene la misi�n y el poder de perdonar los pecados porque el mismo
Cristo se lo ha dado: �Recibid el Esp�ritu Santo,
a quienes perdon�is los pecados, les quedan perdonados, a quienes se los reteng�is,
les quedan retenidos� (Jn 20, 22-23).

1213-1284... BAUTISMO

+ El primer sacramento de la iniciaci�n recibe, ante todo, el nombre de Bautismo,

en raz�n del rito central con el cual se celebra:
bautizar significa �sumergir� en el agua.
+ Desde el d�a de Pentecost�s, la Iglesia administra el Bautismo al que cree en
Jesucristo.
+ Puede recibir el Bautismo cualquier persona que no est� a�n bautizada.
+ La Iglesia bautiza a los ni�os puesto que, naciendo con el pecado original,
necesitan ser liberados del poder del maligno y
trasladados al reino de la libertad de los hijos de Dios.
+ El Bautismo es necesario para la salvaci�n de todos aquellos a quienes el
Evangelio ha sido anunciado y han tenido la posibilidad de pedir este sacramento.
+ El Bautismo perdona el pecado original, todos los pecados personales y todas las
penas debidas al pecado; hace participar de la vida divina
trinitaria mediante la gracia santificante, la gracia de la justificaci�n que
incorpora a Cristo y a su Iglesia; hace participar del sacerdocio de Cristo y
constituye el fundamento de la comuni�n con los dem�s cristianos; otorga las
virtudes teologales y los dones del Esp�ritu Santo.
El bautizado pertenece para siempre a Cristo: en efecto, queda marcado con el sello
indeleble de Cristo (car�cter).

1422-1498... PENITENCIA

+ Este sacramento es llamado sacramento de la Penitencia, de la Reconciliaci�n, del

Perd�n, de la Confesi�n y de la Conversi�n.
+ Cristo instituy� este sacramento para la conversi�n de los bautizados que se han
alejado de �l por el pecado.
+ La penitencia interior es el dinamismo del �coraz�n contrito� (Sal 51, 19),
movido por la gracia divina a responder al amor misericordioso de Dios.
Implica el dolor y el rechazo de los pecados cometidos, el firme prop�sito de no
pecar m�s, y la confianza en la ayuda de Dios.
Se alimenta de la esperanza en la misericordia divina.
+ Los elementos esenciales del sacramento de la Reconciliaci�n son dos: los actos
que lleva a cabo el hombre, que se convierte bajo la acci�n del Esp�ritu Santo,
y la absoluci�n del sacerdote, que concede el perd�n en nombre de Cristo y
establece el modo de la satisfacci�n.
+ Se deben confesar todos los pecados graves a�n no confesados que se recuerdan
despu�s de un diligente examen de conciencia.
La confesi�n de los pecados graves es el �nico modo ordinario de obtener el perd�n.

1846-1876... EL PECADO... OBSTACULO A LA VOCACION DEL HOMBRE

+ El pecado es �una palabra, un acto o un deseo contrarios a la Ley eterna� (San

Agust�n). Es una ofensa a Dios, a quien desobedecemos en vez de responder a su
amor.
Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana.
+ La variedad de los pecados es grande. Pueden distinguirse seg�n su objeto o seg�n
las virtudes o los mandamientos a los que se oponen.
Pueden referirse directamente a Dios, al pr�jimo o a nosotros mismos. Se los puede
tambi�n distinguir en pecados de pensamiento, palabra, obra y omisi�n.
+ Se comete un pecado mortal cuando se dan, al mismo tiempo, materia grave, plena
advertencia y deliberado consentimiento.
+ El pecado venial, se comete cuando la materia es leve; o bien cuando, siendo
grave la materia, no se da plena advertencia o perfecto consentimiento.
Este pecado no rompe la alianza con Dios, sin embargo, debilita la caridad.
+ El pecado prolifera en nosotros pues uno lleva a otro, y su repetici�n genera el
vicio.
+ Los vicios, como contrarios a las virtudes, son h�bitos perversos que oscurecen
la conciencia e inclinan al mal. Los vicios pueden ser referidos a los
siete pecados llamados capitales: soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y
pereza.
+ Tenemos responsabilidad en los pecados de los otros cuando cooperamos
culpablemente a que se comentan.
+ Las estructuras de pecado son situaciones sociales o instituciones contrarias a
la ley divina, expresi�n y efecto de los pecados personales.

2083-2557... DIEZ MANDAMIENTOS

I AMAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS

+ Las palabras �adorar�s al Se�or tu Dios y a �l s�lo dar�s culto� suponen adorar a
Dios como Se�or de todo cuanto existe; rendirle el culto debido individual
y comunitariamente; rezarle con expresiones de alabanza, de acci�n de gracias y de
s�plica; ofrecerle sacrificios, sobre todo el espiritual de nuestra vida,
unido al sacrificio perfecto de Cristo.

II NO TOMAR�S EL NOMBRE DE DIOS EN VANO

+ Est� prohibido jurar en falso, porque ello supone invocar en una causa a Dios,
que es la verdad misma, como testigo de una mentira.
+ El perjurio es hacer, bajo juramento, una promesa con intenci�n de no cumplirla,
o bien violar la promesa hecha bajo juramento. Es un pecado grave contra Dios,
que siempre es fiel a sus promesas.

III SANTIFICAR�S LAS FIESTAS

+ Los cristianos santifican el domingo y las dem�s fiestas de precepto participando
en la Eucarist�a del Se�or y absteni�ndose de las actividades que les impidan
rendir culto a Dios, o perturben la alegr�a propia del d�a del Se�or o el descanso
necesario del alma y del cuerpo.

IV HONRAR�S A TU PADRE Y A TU MADRE

+ El cuarto mandamiento ordena honrar y respetar a nuestros padres, y a todos
aquellos a quienes Dios ha investido de autoridad para nuestro bien.
+ Los hijos deben a sus padres respeto (piedad filial), reconocimiento, docilidad y
obediencia, contribuyendo as�, junto a las buenas relaciones entre
hermanos y hermanas, al crecimiento de la armon�a y de la santidad de toda la vida
familiar.

V NO MATAR�S
+ La vida humana ha de ser respetada porque es sagrada. Desde el comienzo supone la
acci�n creadora de Dios y permanece para siempre en una relaci�n especial
con el Creador, su �nico fin. A nadie le es l�cito destruir directamente a un ser
humano inocente, porque es gravemente contrario a la dignidad de la persona y a la
santidad del Creador. �No quites la vida del inocente y justo� (Ex 23, 7).
+ Con la leg�tima defensa se toma la opci�n de defenderse y se valora el derecho a
la vida, propia o del otro, pero no la opci�n de matar.
+ El quinto mandamiento proh�be, como gravemente contrarios a la ley moral:
1) El homicidio directo y voluntario y la cooperaci�n al mismo.
2) El aborto directo, querido como fin o como medio, as� como la
cooperaci�n al mismo, bajo pena de excomuni�n, porque el ser humano,
desde el instante de su concepci�n, ha de ser respetado y
protegido de modo absoluto en su integridad.
3) La eutanasia directa, que consiste en poner t�rmino, con una acci�n
o una omisi�n de lo necesario, a la vida de las personas discapacitadas,
gravemente enfermas o pr�ximas a la muerte.
4) El suicidio y la cooperaci�n voluntaria al mismo, en cuanto es una
ofensa grave al justo amor de Dios, de s� mismo y del pr�jimo;

VI NO COMETER�S ACTOS IMPUROS

+ Aceptar la propia identidad sexual, reconociendo la importancia de la misma para
toda la persona, su especificidad y complementariedad.
+ La castidad es la positiva integraci�n de la sexualidad en la persona. La
sexualidad es verdaderamente humana cuando est� integrada de manera
justa en la relaci�n de persona a persona.
+ Son pecados gravemente contrarios a la castidad, cada uno seg�n la naturaleza del
propio objeto: el adulterio, la masturbaci�n, la fornicaci�n,
la pornograf�a, la prostituci�n, el estupro y los actos homosexuales

VII NO ROBAR�S
+ El s�ptimo mandamiento declara el destino y distribuci�n universal de los bienes;
el derecho a la propiedad privada; el respeto a las personas,
a sus bienes y a la integridad de la creaci�n.
+ La finalidad de la propiedad privada es garantizar la libertad y la dignidad de
cada persona, ayud�ndole a satisfacer las necesidades
fundamentales propias, las de aquellos sobre los que tiene responsabilidad, y
tambi�n las de otros que viven en necesidad.
+ El s�ptimo mandamiento prescribe el respeto a los bienes ajenos mediante la
pr�ctica de la justicia y de la caridad, de la templanza y de la solidaridad.
+ El s�ptimo mandamiento proh�be ante todo el robo, que es la usurpaci�n del bien
ajeno contra la razonable voluntad de su due�o.

VIII NO DAR�S FALSO TESTIMONIO NI MENTIR�S

+ El octavo mandamiento proh�be:
1) El falso testimonio, el perjurio y la mentira, cuya gravedad se mide
seg�n la naturaleza de la verdad que deforma, de las circunstancias,
de las intenciones del mentiroso y de los da�os ocasionados a las
v�ctimas.
2) El juicio temerario, la maledicencia, la difamaci�n y la calumnia,
que perjudican o destruyen la buena reputaci�n y el honor,
a los que tiene derecho toda persona.
3) El halago, la adulaci�n o la complacencia, sobre todo si est�n
orientados a pecar gravemente o para lograr ventajas il�citas.

IX NO CONSENTIR�S PENSAMIENTOS NI DESEOS IMPUROS

+ El noveno mandamiento exige vencer la concupiscencia carnal en los pensamientos y
en los deseos. La lucha contra esta concupiscencia supone
la purificaci�n del coraz�n y la pr�ctica de la virtud de la templanza.
+ El noveno mandamiento proh�be consentir pensamientos y deseos relativos a
acciones prohibidas por el sexto mandamiento.

X NO CODICIAR�S LOS BIENES AJENOS

+ Este mandamiento, exige respeto para con la propiedad ajena, y proh�be la
avaricia, el deseo desordenado de los bienes de otros y la envidia,
que consiste en la tristeza experimentada ante los bienes del pr�jimo y en el deseo
desordenado de apropiarse de los mismos.

2838-2854... ULTIMAS 3 PETICIONES DEL PADRENUESTRO

+ Al pedir a Dios Padre que nos perdone, nos reconocemos ante �l pecadores; pero
confesamos, al mismo tiempo, su misericordia,
porque, en su Hijo y mediante los sacramentos, �obtenemos la redenci�n, la remisi�n
de nuestros pecados� (Col 1, 14).
Ahora bien, nuestra petici�n ser� atendida a condici�n de que nosotros, antes,
hayamos, por nuestra parte, perdonado.
+ La misericordia penetra en nuestros corazones solamente si tambi�n nosotros
sabemos perdonar, incluso a nuestros enemigos.
+ El perd�n participa de la misericordia divina, y es una cumbre de la oraci�n
cristiana.
+ Pedimos a Dios Padre que no nos deje solos y a merced de la tentaci�n. Pedimos al
Esp�ritu saber discernir, por una parte, entre la prueba, que nos hace crecer
en el bien, y la tentaci�n, que conduce al pecado y a la muerte; y, por otra parte,
entre ser tentado y consentir en la tentaci�n.
+ oramos a fin de que la familia humana sea liberada de Satan�s y de sus obras.
Pedimos tambi�n el don precioso de la paz y la gracia de la
espera perseverante en el retorno de Cristo, que nos librar� definitivamente del
Maligno.