Resumen:

Estudiar el fenómeno educativo desde el pensamiento del sociopsicoanálisis. Expone la

trayectoría vital de Gérard Mendel, el fundador del psicoanálisis y explica su perpectiva
psicoanalítica y antropológica; analiza la fundamentación teórica, los conceptos y metodología
seguida por Gérard Mendel; estudia las investigaciones más importantes que hacen referencia
a la educación; examina los principios de la escuela socialista, y ofrece una síntesis valorativa
del proyecto educativo del sociopsicoanálisis. 1) El fenómeno educativo no puede ser
presentado como un fenómeno individual o simplemente intrapsíquico, sino que se inscribe en
una doble vertiente intrapsíquica y sociocultural relacionada por tanto con la intrahistoria y la
sociohistoria de la persona. Los problemas fundamentales de la educación no son por tanto
sólo problemas pedagógicos, sino que trascienden el ámbito de lo estrictamente pedagógico.
Una reflexión y acción educativa deben tener en cuenta los aspectos específicos del psiquismo
humano y las interrelaciones con el contexto sociocultural. 2) La educación como fenómeno
inscrito en lo sociocultural está sometida a los fenómenos de la crisis de civilización. El
sociopsicoanálisis analiza en profundidad esta crisis de civilización actual sometida a los
conflictos inconscientes del alma colectiva que se viven a un nivel de las instituciones
socioculturales y del poder social. Crisis que encuentra su expresión en una situación de
regresión del yo a partir de la escuela primaria, la destrucción del ideal del yo postedipiano y la
infantilización permanente del individuo sometido al poder social cada vez más fuerte y en el
que se encuentran mezclados los rasgos maternos y los rasgos paternos. Este estado de crisis y
regresión provoca un estado de agresividad difícilmente asumible. La superación del conflicto
en el plano sociopsicológico solo se puede realizar a partir de la sola identificación individual
con el padre. Todos los personajes exteriores, todos los padres sociales, han perdido el aspecto
ideal ya que están sometidos al ideal tecnológico. No hay más imagen paterna ideal en el
universo visible que la que existe en el yo individual sano. 3) El problema de la educación es un
problema político, en el sentido amplio del término. Frente a una cultura dominante que
tiende a favorecer el apoliticismo, a reprimir la relación del problema pedagógico con el
sistema social, haciéndolo simple cuestión psicológica, el sociopsicoanálisis opta por una
opción política que intenta una educación liberadora. Rechaza la institucionalización de la
dominación que presenta el sistema capitalista en el plano económico, político, cultural y
religioso, y ofrece una alternativa socialista no autoritaria centrada en la libertad, en la
responsabilidad, en la realización de sí en función de una iniciativa personal u colectiva, en la
creación de nuevos valores que intentan transformar la realidad existente y permitir el
desarrollo de la especificidad humana en todos sus campos. 4) El sociopsicoanálisis inscribe su
proyecto educativo en una perspectiva no autoritaria. Este rechazo del fenómeno autoridad no
es una decisión sin más, sino el fruto de una reflexión sobre esta actitud y las implicaciones
que tienen para lo educativo. 1) El sociopsicoanálisis propone un proceso de racionalidad
verdadera que no solamente aligera las presiones del mundo externo o interno sino que
también permite proseguir el proceso de especificidad humana que a nivel sociopsicoanalítico
está representado por el deseo de libertad del individuo, emanación del ideal del yo
postedipiano frente al que se opone el otro deseo humano de seguridad, vivido en la
dependencia. El modelo educativo que propugna el sociopsicoanálisis pasa por este proceso de
racionalización que se opone tanto al esquema nihilista y destructor de los valores de la
civilización como a los totalitarismos de cualquier signo. El hombre solo progresa en la libertad
y responsabilidad. El proceso educativo debe favorecer esta creatividad responsable, la cual no
se realiza en el aire, sino mediante las transformaciones socioculturales.