Segunda Ola: 

El Paradigma Perspectivista. Nace del estudio de la relación (Sistema objeto de

estudio) y (Observador).El Perspectivismo plantea que la realidad no es ajena al
punto de vista del observador. El perspectivismo menciona que la percepción de
la realidad visto desde un punto de vista, es capaz de ignorar ciertos aspectos y
tomar en cuenta otros, voluntaria e involuntariamente. El Perspectivismo
menciona que la Realidad del Objeto es Infinita, mas en lo tácito que en lo
tangible. El Perspectivismo para ser aceptado en cierto nivel, invita a otro
observador el adoptar las mismas condiciones del primer observador (Ponerse en
los mismos Zapatos) para comprobar la perspectiva del primer observador
confirmando o negando conceptos del primer observador. El Perspectivismo
menciona que nuestras estructuras mentales condicionan conclusiones de lo
llamado realidad, pues da forma a las impresiones de lo perceptible. Y a esto lo
denomina “El Constructivismo” el cual nos redirige a la siguiente Ola. Llegando a
este punto se puede decir que las dos primeras olas son muy distintas y por esto
la importancia de la tercera ola ya que basados en la primera y segunda ola se
llega a la siguiente pregunta: 

Si los sistemas no son cosas que existen en un mundo externo independiente del
observador, ni tampoco son meras construcciones de la mente ¿Dónde Están?

A esta interrogante la tercera ola crea una respuesta basándose en la inversión

de la óptica del problema con esto se puede decir que las cosas son al igual que
los sistemas pero no se puede hablar de esto sin hablar de nosotros y viceversa,
llegando a este punto podemos enfocarnos en la fenomenología. Basados en la
fenomenología, lo que hay que preguntarse es como lo que “es” se presenta en la
vida cotidiana.Por ejemplo el martillo, el martillo es martillo solo en relación con
un sujeto, ósea cuando se usa, es decir las cosas son no solo por si solas, sino
que lo son en relación con nosotros. Revisando esto podemos decir también
como analogía que nosotros no somos sujetos por si solos sino que lo somos
solo en relación con nuestro entorno. 
Segunda Ola: El Paradigma Perspectivista.- El paradigma Perspectivista, nace
del estudio de la relación (Sistema objeto de estudio) y (Observador). Dando
inicio a la Segunda Ola.

El Perspectivismo plantea que la realidad no es ajena al punto de vista del

observador.

El perspectivismo menciona que la percepción de la realidad visto desde un punto

de vista, es capaz de ignorar ciertos aspectos y tomar en cuenta otros, voluntaria
e involuntariamente.

El Perspectivismo menciona que la Realidad del Objeto es Infinita, mas en lo

tácito que en lo tangible.

El Perspectivismo para ser aceptado en cierto nivel, invita a otro observador el

adoptar las mismas condiciones del primer observador (Ponerse en los mismos
Zapatos) para comprobar la perspectiva del primer observador confirmando o
negando conceptos del primer observador.

El Perspectivismo menciona que nuestras estructuras mentales condicionan

conclusiones de lo llamado realidad, pues da forma a las impresiones de lo
perceptible. Y a esto lo denomina “El Constructivismo” el cual nos redirige a la
siguiente Ola.
Tercera Ola del Pensamiento Sistémico:

El Paradigma Holista Fenomenológico.

El paradigma Holista Fenomenológico también llamado pensamiento sistémico

trascendente surge a causa de buscar las posiciones opuestas sobre las
propiedades emergentes de los sistemas:

Los entes externos al observador son los que pueden ser conocidos y estudiados
como parte de la realidad.

Las propiedades emergentes de los sistemas son el producto de una

construcción de diversos aportes y conclusiones.

En consecuencia se descartan ambas posiciones:

- Separar el Sujeto Objeto no se sostiene en todas la Ciencias.

- Nadie puede ser consciente de las cosas si solo fueran producto de la

concepción de diversos aportes y conclusiones.

La Tercera Ola manifiesta que las cosas no están ni dentro ni fuera de nosotros,
sino que son Una Unidad (Sujeto-Objeto). Y el sustento de esta Posición es la
fenomenología.

La Fenomenología manifiesta que las cosas no son cosas en sí mimas, ni existen

“Allá Afuera” independientemente de nosotros. Su razón está constituido por su
“Auto presentación al observador” y las condiciones en las que las percibimos.

Esta ola elimina el dualismo Sujeto-Objeto.

¿Qué es conocer un Sistema? Es poner en práctica el carácter Holístico de las

cosas. El carácter Holístico es articular el Objeto con otros elementos de
interacción e influencia.

No podemos establecer leyes entre sí, debido a que esta corriente sigue
desarrollándose. Tiene tres características importantes en la oncología. Los
supuestos ontológicos serian los siguientes:
Todo lo que es, va precedido de un evento fundador. Es decir, lo primario en el
mundo es el evento aparecer que se constituyen en el fundador para las cosas
que se distinguen.

Todo lo que es, se da siempre en un fondo o escenario con el que constituye

instantánea y simultáneamente una unidad figura-fondo o distinción-escenario en
el momento de su aparición.

Todo lo que es, es flujo continuo, un continuo siendo. Es decir, todas las cosas se
mantienen en un continuo devenir. Las cosas y nosotros estamos emparentados
con un mismo origen fundador.

El paradigma holístico habla de las propiedades de un sistema de cualquier tipo

ya sea biológico, socia, económico o mental viéndolo como un sistema entero,
total y completo, determinando cómo se comporta cada parte. La ingeniería de
sistema se enfoca en la manera de cómo los proyectos (procesos y ciclos) deben
ser diseñados y dirigidos, de esta forma, la ingeniería de sistemas en orden para
coordinar y controlar procesos complejos necesita desarrollar diversas técnicas
disciplinarias en el sistema, viéndolo de forma holista, enfocándose y analizando
las necesidades de cada parte de un ciclo para luego considerar un problema o
una falla en el sistema de manera completa. 

El estudio de este paradigma nos muestra la capacidad ventajosa de aplicación

que puede tener con respecto a las olas anteriores. Una idea que traspasa las
limitaciones de existencia (sujeto-objeto) que se presentaban.
Las tres características del paradigma holista fenomenológico definen la
existencia y nos entregan la relación que antes se bosquejaba, con la cual ahora
le da una visión más pragmática.

En términos ontológicos nuestro paradigma presenta una auto referencialidad con

respecto a la existencia de las cosas. Esto quiere decir que la separación entre
un sujeto y una realidad externa que se le oponga no es aplicable, sino más bien
la presentación del sujeto es en sí mismo y también de la realidad en sí misma.
Ambos existen de manera constituyente para formar un todo.

La noción de sistema, con este paradigma cambia drásticamente, ya que explicar

el objeto requiere la necesidad de siempre recurrir al entendimiento de su relación
con el escenario en el que se presenta. No se pueden explicar individualmente.
Llevado a cabo el estudio y tomando en cuenta el contraste con los otros
paradigmas corresponde el preguntarnos ¿Cuál de todos los paradigmas puede
ser asumido como el absoluto para nuestra rama de estudio? Nuestra respuesta
consiste en que al adoptar solamente uno de estos paradigmas de forma
absoluto, seria restringirse y limitarse en cuanto a la riqueza que el contraste
entre los distintos paradigmas nos presenta. También debemos recordar que la
teoría general de sistemas pretende dar una mirada holista con respecto al
estudio de las cosas. Es bajo esta perspectiva que no podemos restringirnos o
limitarnos a adoptar un solo paradigma como el correcto, ya que esto sería
contradictorio.

Supuestos ontológicos de la tercera ola

El primer supuesto que se debe tomar en cuenta, para poder enfocarse hacia el
paradigma holista fenomenológico, es que desaparece la noción de cosas como
objetos fijos en este paradigma y cobran efecto los eventos fundadores de las
cosas y el continuo devenir de la existencia, ósea que las cosas aparecen en un
entorno y que van continuamente fluyendo en este, a medida que pasa el tiempo,
claro que esto no implica que las cosas van cambiando en el tiempo sino que el
tiempo es parte de ellas ósea que las constituye. El planteamiento anterior
también es aplicado a los seres humanos pero de una forma especial ya que es
un espacio abierto que hace posible que las cosas se presenten por sí mismas.
Con esto se puede decir que lo primario es el aparecer ósea que previo a este
evento no existe nada y luego el presenciar ya que lo que “es” es lo que es
gracias al aparecer y que se presencie, ósea al aparecer dentro de un escenario.

En síntesis, las cosas y las personas se encuentran inevitablemente

emparentadas con un mismo origen fundador. No se puede hablar de separación
entre ellas pues el evento que las funda lo hace simultáneamente y en una
relación esencial mutua. Un ejemplo, propuesto con base en complementa lo
anterior. Al admirar desde un terreno alto una ciudad, inicialmente el paisaje (el
fenómeno) se presenta (aparece) como una totalidad y no como un conjunto de
partes (edificios, vías, personas, etc.). Posteriormente, si se reflexiona
intencionalmente al respecto, se pueden descubrir tales partes. Pero también, al
hacer conciencia sobre las reflexiones, el observador se descubre como un sujeto
conocedor. Pero tal estado de conciencia es posterior a la presentación del
fenómeno como totalidad. Por tanto, hay un estado previo de cosas donde el
observador se halla disuelto y en el que no hay diferenciación entre sujeto y
objeto (realidad). Este estado previo, llamado situación en el paradigma holista
fenomenológico, es fuente de cualquier diferenciación unitaria y por tanto
constituye cualquier aparición o fenómeno.
Tercera Ola: El Paradigma Holista Fenomenológico.- El paradigma Holista
Fenomenológico surge a causa de buscar las posiciones opuestas sobre las
propiedades emergentes de los sistemas:

Los entes externos al observador son los que pueden ser conocidos y estudiados
como parte de la realidad.

Las propiedades emergentes de los sistemas son el producto de una

construcción de diversos aportes y conclusiones.

En consecuencia se descartan ambas posiciones:

- Separar el Sujeto Objeto no se sostiene en todas la Ciencias.

- Nadie puede ser consciente de las cosas si solo fueran producto de la

concepción de diversos aportes y conclusiones.

La Tercera Ola manifiesta que las cosas no están ni dentro ni fuera de nosotros,
sino que son Una Unidad (Sujeto-Objeto). Y el sustento de esta Posición es la
fenomenología.

La Fenomenología manifiesta que las cosas no son cosas en sí mimas, ni existen

“Allá Afuera” independientemente de nosotros. Su razón está constituido por su
“Auto presentación al observador” y las condiciones en las que las percibimos.
(Fuenmayor).

Esta ola elimina el dualismo Sujeto-Objeto.

¿Qué es conocer un Sistema? Es poner en práctica el carácter Holístico de las

cosas. El carácter Holístico es articular el Objeto con otros elementos de
interacción e influencia.