Inductivismo

Se analiza primero lo que significa el hecho positivo, la idea de positividad esta

relacionada con lo que esta ahí, se dice positivo porque existe, para Comte en cambio el
hecho positivo, es algo puesto que está ahí esperando a ser recogido además que está ahí
independientemente del observador es más está a priori, por lo tanto, se debe depurar
todo lo que no este puesto incluido el sujeto como participe de este hecho de poner en el
mundo. El inductivismo es el principal defensor de esta forma de interpretar lo positivo,
el hecho puesto convertido en universal. La positividad del hecho entonces se puede
resumir en que es no por sino en sí mismo.

Con todo esto la ciencia busca la depuración de los prejuicios subjetivos individuales
apelando a la comunidad científica, a la participación colectiva para depurar la mayor
cantidad de prejuicios. Entonces entra aquí la duda sobre la obviedad de la existencia
por medio de los sentidos, dado que el desarrollo científico ha permitido primero dudar
mas que todo, y se ha reducido dicha evidente existencia planteada por los sentidos a un
aspecto de relaciones puramente subjetivas de diferentes factores y procesos orgánicos.

La noción original de inducción, fue planteada en primera instancia por Bacon en su

novum organum, donde la conclusión era completamente probable, en cambio para los
lógicos actuales la inducción es un razonamiento no necesario, es decir que sus
conclusiones solo son probables. Por el contrario, lo necesario está asociada a lo
universal, pero en un momento se da cuenta de que no existen juicios necesarios, la
confianza se pierde se destroza el hombre se encuentra al filo del abismo sin algún
puente, y se le dice que se tiene que construir uno el mimo.

El autor continúa, su objetivo es dar confianza, no recuperar laya perdida que poseía la
verdad mediante las inducciones, sabiendo ya que las inducciones no pueden ser
necesarias, entonces lo que procederá y lo que parece ser la única opción es una mezcla
entre lo subjetivo y objetivo, dejando ya de lado la tan pretendida posesión de la verdad
absoluta.

Se prohíbe especular y proponer, se promueve atenerse a los hechos, la atomización

absoluta, la verdad es variable, y reductible a cierto ámbito especifico, de lo único que
se tiene certeza es de la serie inductiva el acercamiento a algo, ese algo siendo la verdad
(proposición de un inductivista progresivo). Pero para el autor de lo único que se puede
dar cuenta es del movimiento, y además del movimiento el espacio recorrido, pero no de
donde se parte ni a donde se llegara.

Lógicamente no se puede aceptar que uno que realizado mil pasos en el espacio esta
mas cerca, que uno que aquel que se ha movido un paso, esto es porque la serie en
general al no conocer el límite, es decir que es infinito, es decir que el acercamiento a la
verdad no necesariamente se acerca. En cambio, en la practica el acercamiento de
alguien que ha dado mas de mil pasos se considera mejor que uno que ha dado uno solo.

Esta problemática solo se agudiza más con la inducción probabilística, ahora no solo se
esta mas lejos de una verdad denominada objetiva, sino que aquellos hechos descartados
anteriormente como falsos, también pueden ser considerados verdaderos en ciertos
casos, dado que una probabilidad menor nunca indica una imposibilidad, lo que queda
de la inducción es una confianza subjetiva de su uso practica y nada más.