Criterio de la verdad:

 En los idealistas, la verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo, y es

coincidente con la corrección lógica.
 Con los realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento de los objetos.

La evidencia: Seguridad plena de estar en la verdad.

Certeza: Es estar seguro de la verad, pero a menor grado de la evidencia.

La duda: Es pensar sin juzgar , no podemos afirmar ni negar, es la desconfianza de que se

produzca la relación entre la imagen y el objeto.

LA EVIDENCIA- LA CERTEZA Y LA DUDA:

LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de estar en la en la verdad, de que se ha producido la

adecuación entre la imagen y el objeto. Ejemplo: si es de día es evidente que sea de
noche, si es casado es evidente que sea soltero. 

LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado que en la evidencia. 

LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar, es la desconfianza de que
se produzca la relación entre la imagen y el objeto.

EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La verdad es la correspondencia entre el conocimiento y

el objeto, hay verdad si coinciden las cualidades registradas por el sujeto con las
cualidades propias del objeto. Hay falsedad cuando no hay correspondencia entre las
cualidades del objeto, captado por el sujeto ya que el conocimiento es estar en la verdad.

CONOCIMIENTO EMPIRICO Y CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El conocimiento empírico es la

Experiencia de todos los días, es un conocimiento práctico, espontáneo, llamado saber
vulgar. Ejemplo: la relación de la gente con el ambiente, los conocimientos medicinales de
los curanderos, etc. El conocimiento científico es el que se caracteriza porque:

ES METODICO: Ya que nada se deja al azar, producto de la integración científica

planificada.
ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es un agregado de informaciones inconexas, sino
que es un conjunto de proposiciones organizadas jerárquicamente.

ES COHERENTE: Ya que no debe tener contradicciones, debe de excluirlas.

ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades o propiedades de las cosas tal como son, sin
alterarlos ni deformarlos.

ES VERIFICABLE: Ya que debe experimentarse.

ES PREDICTIVO: Ya que anticipa como podrá ser el futuro fundado en las leyes científicas y
en los sectores respectivos.

Como conocemos y que conocemos se relaciona con el racionalismo proviene del latín
“ratio” razón corriente  filosófica aparece en el siglo xvii filosofo matemático alemán
“Gottfried Wilhelm von Leibniz” pensador el último genio universal del conocimiento,  
empirismo, racionalismo, Ann, rene descartes

 EL DOGMATISMO

 El dogmatismo es una corriente filosófica contrapuesta al escepticismo y al idealismo,

que haciendo derivar el pensamiento del ser, presupone la supremacía del objeto respecto
al sujeto, de la realidad de las ideas, de la naturaleza del espíritu. Dios mismo es
concebido eminentemente en la naturaleza, e identificado por tanto como un todo que
contiene hasta lo último (panteísmo). No se trata de un simple materialismo, puesto que
Dios es naturaleza, por tanto unidad indisoluble, también visto como una unidad
complementaria: la naturaleza soltando manifestación concreta y tangible del Dios, que
sin embargo vive exclusivamente en ella, siendo esencial para conforme a objeto
convertido de si igual, que está al objeto. El tema en hecho se forma solamente como
tales la conexión con un objeto. Y el objeto en su vuelta es siempre solo objeto de un
tema. De él alcanza la correspondencia entre las estructuras íntimas de la verdad, y eso
del intelecto. El mayor exponente del dogmatismo se considera Spinoza. Se encuentra otra
vez también en el estoicismo.

De modo general, el dogmatismo es una especie de fundamentalismo intelectual. Los

dogmas expresan verdades ciertas, indudables que no son sujetas a cualquier tipo de
revisión o crítica. Así lo expresa el filósofo alemán Immanuel Kant (1724 – 1804) en su
obra Crítica a la Razón Pura, el significado filosóficamente peyorativo de tiempo.
Dogmatismo es una actitud natural y espontánea que tenemos desde que somos niños. Y
nuestra creencia de que el mundo que existe es exactamente de la forma que lo
percibimos.

https://sites.google.com/site/filosofiabgo/ii-el-problema-del-conocimiento

Posibilidad y límites del conocimiento.

Clase número 3

 Dogmatismo
Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el
contacto entre el sujeto y objeto es real, o sea que el
sujeto es capaz de aprender al objeto.
Como concepción epistemológica, consiste en no
problematizar la posibilidad del conocimiento, se acepta
la posibilidad del conocimiento sin problema alguno, es
un hecho que es posible.
Esta postura epistemológica transciende la esfera de los
valores sin problema alguno.
El dogmatismo puede ser Ingenuo y Especial, aunque su
base es no problematizar la posibilidad del conocimiento;
si existen diferenciar entre ambos.
Acepta sin problematizar, que es posible el conocimiento
humano.
Empirismo.
Sostiene que el conocimiento procede de la experiencia,
del contacto directo de la realidad
Manifiesta que el origen del conocimiento esta en la
experiencia en cuanto al hombre viene del mundo como
un papel en blanco y cuando va pasando de una etapa a
otra, se va llenando de conocimientos. Sus
representantes son JHON Stuart Mill, LOCKE Y DAVID
HOME, se desarrollo en la Edad Media.

Dogmatismo Ingenuo:
La principal característica es que acepta por aceptar, sin
mayor reflexión sobre el problema:
“Acepta sin problematizar, acepta por aceptar, esta
actitud es cerrada y puede degenerar en patológica; se
manifiesta en la Teoría del conocimiento, como en otras
áreas del conocimiento, es decir la teología, en la moral,
en la Estética, y en la Historia.
 Dogmatismo Especial:
Acepta una teoría, una verdad o una escala de valores,
pero después de un proceso de reflexión; y cuando llega
aceptar la materia o tema tratado ya no duda sobre la
misma, sino se parte del supuesto de que así es, no se
duda mas sobre lo ya procesado.
Ejemplo: Aurelio Agustín, dudaba de la Biblia y de la
existencia de Dios, pero después de un proceso de
conocimientos, se dio la conversión y creyó a partir de
ese momento, ya no dudo de Dios, ni de la Biblia, partía
del supuesto de su existencia; ya era un dogmatismo
especial.
 Relativismos:
Se parece mucho al subjetivismo. También afirma que
no existe verdad absoluta, todas las verdades son
relativas a las circunstancias del sujeto cognoscente, por
lo que los conocimientos humanos dependen de factores
externos.
Principal representante del relativismo-subjetivo es
Protágoras con su teoría del.
Hombre-medida. “El hombre es la mediad de todas las
cosas O sea, “El Homo Mensura “ Si el hombre es la
medida de todas las cosa, entonces todo es relativo a
las circunstancias de dicho hombre, como consecuencia
no hay verdades absolutas, ni se respetan normas,
valores, leyes.
Desde este punto de vista, el hombre no es solo la
media de las cosas que se perciben, sino asimismo la
del bien, la de lo justo y lo de lo bello”.
Los sofistas podían ver que, una ciudad a otra, de un
pueblo a otro, mucho de los valores que les afianza la
 vida del hombre, experimentan variaciones radicales y
resultan inconmensurables entre si.

Principal representante del relativismo contemporáneo al

Físico Albert Einstein. Lo aplicaba en su vida, en el
tiempo vivido y lo plasma en su obra sobre la teoría
Especial de la relatividad.
Albert Einstein 1905, asombró al mundo con su famosa
teoría de la relatividad, ampliada por el mismo en 1916
con la Teoría Genera.
Consecuencia mas importante de la Teoría Especial de
la Relatividad de Einstein para el pensamiento científico
y filosófico fue:
El cambio de conceptos de tiempo y espacio.
Destruyo la suposición de que hay un tiempo absoluto.

AGNOSTICISMO Y Solipsismo
 El origen del conocimiento
 Racionalismo y empirismo
 Idealismo y materialismo
 El conocimiento científico
 1. Método de observación
 Experimentación, hipótesis y teoría
 Métodos actuales del pensamiento
 La dialéctica como teoría del
conocimiento
 1.- leyes
 2.- Categorías