Inca

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Para otros usos de este término, véase Inca (desambiguación).
Para ver la lista de Incas, véase Anexo:Incas del Tahuantinsuyo.

Cuadro cusqueño del SIGLO XVII con los linajes incas mentados por las crónicas coloniales y su
relación con las reinas reales del Cusco, que esconden tras de sí una compleja representación de la
organización social incaica.

Inca (en quechua: inqa o inka, ‘inca’)  fue el soberano del Imperio incaico,

?

entidad política que existió en el occidente de América del Sur desde

el SIGLO XIII hasta el SIGLO XVI. También eran usados los términos cápac
inca (en quechua clásico: Qapaq Inqa, ‘el poderoso inca12’)  y sapa ?

inca (en quechua: Sapa Inqa, ‘el inca, el único’)  cuyo dominio se extendió

?

inicialmente al curacazgo del Cuzco y luego al Tahuantinsuyo. El primer sinchi

cusqueño en utilizar el título de inca fue Inca Roca, fundador de la dinastía
Hanan Cusco. El último inca en el gobierno fue Atahualpa. Posteriormente el
título fue empleado por los jefes de la resistencia a la conquista del Perú,
como Manco Inca o Túpac Amaru I, conocidos como incas de Vilcabamba.
El centro del imperio y residencia de los incas se encontraba en Cuzco. Los
miembros de la sociedad incaica consideraban que sus gobernantes eran
descendientes y sucesores de Manco Cápac, fundador mitológico, héroe
cultural que introdujo la vida civilizada y en el cual se apoyaba la legitimidad del
régimen político incaico.3 De acuerdo con los cronistas de Indias y los
testimonios de algunos conquistadores españoles como Francisco Pizarro, el
poder del inca era absoluto; por ello era poseedor no solo de las tierras
del Tahuantinsuyo sino de todo aquello que se encontraba dentro de él,
incluyendo las vidas de sus súbditos. Tras aproximadamente un siglo de
 existencia, el Tahuantinsuyo inició su desaparición con la llegada de los
europeos.

Índice

 1Sociedad incaica
 2Elección del Inca
 3Funciones
 4Símbolos de distinción
 5Un ser sagrado
 6Lista de incas
o 6.1Hurin y Hanan Cusco
o 6.2Incas del Perú
 7Cronología
 8Véase también
 9Referencias
 10Bibliografía
 11Enlaces externos

Sociedad incaica[editar]
Detalle de una galería de retratos de los emperadores del Perú donde los reyes españoles (lado
derecho) figuran como sucesores de los soberanos incas (lado izquierdo). Lámina publicada en
1744 en la obra Relación de Viaje a la América Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de
Ulloa fueron sus autores.

En Cuzco en el 1589, el último sobreviviente de los conquistadores originales

del Perú, Mancio Serra de Leguisamo, escribió en el preámbulo de su
testamento lo siguiente:
Encontramos estos reinos en tal buen orden, y decían que los incas los gobernaban en tal sabia
manera que entre ellos no había un ladrón, ni un vicioso, ni tampoco un adúltero, ni tampoco se
admitía entre ellos a una mala mujer, ni había personas inmorales. Los hombres tienen ocupaciones
útiles y honestas. Las tierras, bosques, minas, pastos, casas y todas las clases de productos eran
regularizadas y distribuidas de tal manera que cada uno conocía su propiedad sin que otra persona
la tomara o la ocupara, ni había demandas respecto a ello... el motivo que me obliga a hacer estas
declaraciones es la liberación de mi conciencia, ya que me encuentro a mí mismo culpable. Porque
hemos destruido con nuestro malvado ejemplo, las personas que tenían tal gobierno que era
disfrutado por sus nativos. Eran tan libres del encarcelamiento o de los crímenes o los excesos,
hombres y mujeres por igual, que el indio que tenía 100,000 pesos de valor en oro la dejaba abierta
meramente dejando un pequeño palo contra la puerta, como señal de que su amo estaba fuera. Con
eso, de acuerdo a sus costumbres, ninguno podía entrar o llevarse algo que estuviera allí. Cuando
vieron que pusimos cerraduras y llaves en nuestras puertas, supusieron que era por miedo a ellos,
que tal vez no nos matarían, pero no porque creyeran que alguno pudiera robar la propiedad del
otro. Así que cuando descubrieron que teníamos ladrones entre nosotros, y hombres que buscaban
hacer que sus hijas cometieran pecados, nos despreciaron. 4

Elección del Inca[editar]

Las crónicas identifican al Inca como el gobernante supremo a semejanza de
los reyes europeos en la Edad Media. Sin embargo, el acceso a este cargo no
tenía que ver con la herencia al hijo mayor, sino con la elección de los dioses
mediante unas pruebas muy rigurosas, a las que se sometían las aptitudes
físicas y morales del pretendiente. Tales pruebas se acompañaban de un
complejo ritual a través del cual el dios Inti nominaba a quien debía asumir el
cargo inca. El dios Inti, si estaba de acuerdo, le daba el poder de la lluvia al
futuro Inca.5 Con el tiempo, los Incas nombraban como co-gobernante a su hijo
predilecto con la intención de asegurar su sucesión, 6 por ejemplo, Huiracocha
Inca asociando al trono a Inca Urco.7
Funciones[editar]
El Inca acumulaba en su persona la dirección política, social, militar y
económica del Estado.8 Ellos ordenaban y dirigían la construcción de las
grandes obras de ingeniería, como Sacsayhuamán, fortaleza que tomó 50 años
en terminarse;9 o cuál era el plan urbanístico de las ciudades. 10 Pero su obra
más importante fue la red de caminos que surcaba todo el imperio y permitía un
rápido viaje para administradores, mensajeros y ejércitos 11 provistos de
puentes colgantes y tambos.12 Debían siempre estar abastecidos y bien
cuidados.13 Fundaban colonias militares para expandir su cultura y control y
asegurar el mantenimiento de dicha red.14 En Cuzco eran también curacas, a
cargo de los caminos y limpieza de canales de regadío. 15
A nivel religioso, promovieron el culto a Inti, considerado su padre, 16 u
organizaban el calendario, señalando los días de fiestas y sacrificios. 17 A nivel
político, enviaban inspectores para fiscalizar la lealtad y eficiencia de los
funcionarios.18 Los monarcas promovieron un gobierno unificado y
descentralizado donde el Cuzco actuaba como eje articulador de las distintas
regiones suyos.19 Nombraban gobernadores de suma confianza.20 En el plano
económico, decidían cuánto debía tributar cada provincia según sus recursos. 21
Sabían ganarse a los curacas para asegurar el control de las comunidades. 22
Estos eran los intermediarios mediante los que recolectaban tributos. 23
El Sapa Inca debía ser un guerrero. Por tradición cada vez que uno moría, su
sucesor era desheredado porque las tierras, casas y siervos de su padre
pasaban a sus demás hijos. El nuevo rey debía conseguir tierras y botín para
legar a sus propios descendientes, produciéndose un proceso perpetuo de
expansión territorial.24 Cada vez que sometían un pueblo exigían al líder
vencido entregar parte de sus tierras para seguir al mando. 25

Símbolos de distinción[editar]
El Inca era divinizado, tanto en sus acciones como sus emblemas. En público
portaba el topayauri (cetro), ushno (trono áureo), suntur páucar (pica
emplumada) y la mascaipacha.8 En ceremonias religiosas le acompañaba
una llama blanca (considerada sagrada), la napa, cubierta con una gualdrapa
roja y adornada con orejeras de oro. 26 Además se habla de que portaban
el llauto.

Un ser sagrado[editar]
Era considerado una divinidad y representante del Estado. 27 Llamado «hijo del
Sol», Intichuri, y «benefactor de los pobres», Huaccha Khoyaq. Viajaba sentado
en un trono de madera llevado por cargadores de andas (ushnu) porque como
dios no podía caminar. Siempre iba acompañado de sus sirvientes. Cambiaba
sus ropas 4 veces por jornada, era servido por su hermana y jóvenes nobles,
solía comer en soledad o acompañado por su hijo preferido. Todo lo que el Inca
Sapa tocaba se guardaba con extremo cuidado y se quemaba un día
determinado del año. En su presencia el súbdito debía inclinarse llevando un
peso sobre su espalda, en señal de sumisión 28. Nadie podía mirarlo a los ojos,
alzar la cabeza o hablarle sin permiso.29 La gente común no podía pronunciar
su nombre como el de cualquiera.30 Cuando pasaba por un pueblo la gente iba
a las montañas y desde ahí le ofrecían coca, frutos y otros regalos. Si no tenían
nada, se arrancaban las pestañas y las arrojaban en dirección al monarca. 29
Al morir, el cadáver del monarca era considerado sagrado, su funeral podía ir
acompañado por sacrificios de algunas esposas, sirvientes y sobre todo llamas,
las marrones para honrar a Viracocha y las blancas para Inti.31 Su cuerpo se
convertía en malqui, una «momia». Para cuidar y reverenciar a esa momia sus
descendientes se constituían en una panaca, un verdadero grupo de poder
poseedor de tierras, siervos y palacios, y que decían poder comunicarse con el
difunto a través de un servidor especializado, para decirle al presente Sapa
Inca sus opiniones y mandatos sobre la política imperial. 32 Eran la élite imperial
y monopolizaban los sacerdocios, jefes militares de alto rango y principales
administradores. Eran apodados colectivamente collana y sus
sirvientes payan (y los no incas cayao).33 Cuando Huayna Cápac murió en el
norte del imperio, fue embalsamado y llevado en andas a Cuzco bien vestido,
armado y con su topayauri, llegando a la capital en una gran fiesta. 34 El peor
insulto para ellos era destruir a la momia que servían, algo que hizo Atahualpa
al conquistar Cuzco,32 permitiendo a sus soldados quemar la momia de Túpac
Yupanqui.35

Lista de incas[editar]

Estatua del emperador Inca Pachacutec situada en la plaza principal de Aguas Calientes.

La lista oficial de soberanos incaicos fue escrita por cronistas coloniales y es

denominada Capaccuna.36 En quechua fue Qapaqkuna.37 Proviene de Cápac,
traducible como «señor» o «poderoso», y Cuna, sufijo de plural, por lo que
significa «los señores».38 Tal lista es aceptada por los historiadores
contemporáneos,1 aunque muchos señalan que probablemente varios fueron
borrados de esta historia oficial.39 Es posible que fuera una diarquía, con un
emperador principal compartiendo el poder con su hermano o hijo de mayor
confianza, ya que estos eran los primeros en la línea sucesoria en los primeros
tiempos. De ahí que muchos gobernantes fueran olvidados. 40 Este sistema
binario era costumbre entre los pueblos andinos y entre los cuzqueños. El
primer indicio surge con Manco Cápac y Ayar Auca.41 También, si un Inca
llegaba al trono a temprana edad, como sucedió con Mayta Cápac, se
nombraban dos regentes entre los familiares más cercanos hasta que llegase a
la mayoría de edad.42
Hurin y Hanan Cusco[editar]
Estaban agrupados en Hurin Cuzco, «Bajo Cuzco», y Hanan Cuzco, «Alto
Cuzco». La capital incaica estaba dividida en esas dos mitades separadas por
el camino Antisuyo y que las poblaban parcialidades que se disputaban el
poder político.43 Los primeros gobernantes eran Hurin, pero acorde al
cronista Martín de Murúa, cuando el Sapa Inca Cápac Yupanqui murió,
aparentemente envenenado por su concubina Cusi Chimbo, hija del sinchi o
«señor» de Ayarmaca, que llegó a ser su segunda esposa. El momento fue
aprovechado por los conspiradores encabezados por Inca Roca, que atacaron
el palacio de Inticancha, depusieron a los Hurin e instalaron a los Hanan como
monarcas.44 Finalmente, se llegaría a un equilibrio. Los Hurin conservaron el
poder religioso, de propiedades y tesoros comparables al secular. Los asuntos
políticos, cívicos, económicos, sociales y militares quedaron para el Sapa Inca
Hanan, pero esto no significa que entre ambos se formara una diarquía. 8
Incas del Perú[editar]
Según Juan de Betanzos la Capaccuna fueron Manco Cápac, Sinchi
Roca, Lloque Yupanqui, Mayta Cápac, Cápac Yupanqui, Inca Roca, Yáhuar
Huácac, Huiracocha Inca, Pachacútec Inca Yupanqui, Amaru Inca
Yupanqui, Túpac Inca Yupanqui, Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa.45 Ha
sido excluido Tarco Huamán, sucesor de Mayta Cápac, porque fue depuesto al
poco tiempo por su primo Cápac Yupanqui.46 Este último era tan temido que el
sinchi de Ayamarca le envió a su hija. 47 Otro fue Inca Urco, hijo favorito de
Huiracocha Inca, huyó con su padre cuando los chancas atacaron y cuando su
hermano Cusi Yupanqui se hizo con el poder intentó reclamar sus derechos,
siendo vencido y ejecutado.48 Amaru Inca Yupanqui o simplemente Inca
Yupanqui, fue el heredero de Pachacútec. Según algunas fuentes llegó al trono
pero su carácter débil y pacífico llevó a su derrocamiento y reemplazo por su
hermano Túpac Inca Yupanqui. A pesar de eso, él fue siempre leal a su
hermano.49 Según otras, fue co-gobernante con su padre, pero su mal
desempeño hizo que fuera relegado por su hermano menor. 14 También se
afirma que los nobles jamás aceptaron a Amaru y después de su proclamación
lo depusieron por alguien más afín. 50
Expansión incaica.

Las leyes de sucesión fueron establecidas por Túpac Inca Yupanqui,

mantenida por la Cápac ayllu, institución formada por sus descendientes. 51
También estableció una ceremonia para la concesión del título de auqui a los
jóvenes miembros de la familia real.52 Era el equivalente a príncipe y entre ellos
el gobernante elegía a su heredero, que debía ser el hijo concebido con la
esposa principal.53 Esta última era denominada Mama-ocllo, mientras que
una coya era una secundaria y una chipa-coya como concubina. Los nobles
eran llamados ñusti (hombres) o ñusta (mujeres).54 Prácticamente todos
los Inca (miembros de la familia real) eran auqui los varones o coya las
féminas.53
La poca antigüedad de la Cápac ayllu le impidió que pudiera imponerse a los
reclamos de la Tumipampa ayllu, familia rival formada por los descendientes de
Huayna Cápac en el norte.51 Esta también sería una expresión de la creciente
rivalidad entre la vieja capital imperial (Cuzco) y el nuevo centro de poder
(Tumipampa).55 El último gran Sapa Inca, Huayna Cápac, nombró heredero
a Ninan Cuyuchi, pero una peste de viruela mató a ese príncipe
en Tumipampa pero antes que las noticias llegasen a su padre la enfermedad
tomó su vida en Quito. El caos sucesorio llevó a la entronización de Huáscar. 56
Entre tanto, otro hijo suyo, Atahualpa, ya era curaca en Quito. 57 La
desconfianza que sentía el uno por el otro llevó a la guerra civil incaica.58
Después de ejecutar sumariamente a Atahualpa, Francisco Pizarro nombró
a Túpac Hualpa nuevo Sapa Inca, lo que hacía más aceptable a los ojos
indígenas la presencia española pero pronto fue asesinado. En 1533 Pizarro
elegía a Manco Inca Yupanqui, otro hijo de Huayna Cápac, quien intentó
colaborar con los europeos, pero ante sus exigencias se sublevó en 1536. Se
produjo la batalla de Sacsayhuamán en la que fue vencido y forzado a escapar
a la selva. Para reemplazarlo fue coronado su hermano, Paullu Inca, que fue un
títere hasta su muerte en 1549, después de lo cual el incanato es oficialmente
abolido.59 Manco Inca Yupanqui fundó un gobierno en el exilio, en Vilcabamba.
Fue sucedido por sus hijos Sayri Túpac Inca, Titu Cusi Yupanqui y Túpac
Amaru I, uno tras otro, hasta la caída de Vilcabamba ante los españoles
en 1572.60
Durante las rebeliones indígenas coloniales algunos líderes se
autoproclamaron Sapa Inca. Juan Santos, descendiente de Atahualpa, se
proclamaba Atahualpa Apu Inca en 1742, catorce años después huye a la
selva.61 José Condorcanqui, descendiente del último hijo de Manco Inca
Yupanqui, se proclamó Túpac Amaru II en 1780 y fue ejecutado en 1781,
durante su rebelión.62

Cronología