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I.

LOS ORIGENES DEL IMPERIO

LOS INCAS LEGENDARIOS Y PROTO HISTRICOS IH. LOS INCAS HISTORICOS IV. ORGANIZACIN SOCIAL
V.

LA ORGANIZACIN POLTICA

LA ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA VIL LA ORGANIZACIN LABORAL VHI. LA ORGANIZACIN EDUCATIVA


IX. X.

LA ORGANIZACIN CAMINERA LA ORGANIZACIN ECONOMICA

LA ORGANIZACIN RELIGIOSA XH. EL ARTE INCAICO c % JOS m%J<EL COmtOCROWQUl

Enrique (RpnaCjV^H^Z "K.

HORIZONTE TARDIO O IMPERIO TARMO Este periodo corresponde al Imperio del

Tahuantinsuyo. Durante varias generaciones los primeros incas La fueron seores de muy escasa importancia. idea de que el Imperio Incaico se inicio corv Manco Cpac pertenece mas a la leyenda, creada y difundida precisamente por los Incas posteriores. La expansin militar fue muy rpida. Comenz a mediados del siglo IX con el Inca Pachactec y en menos de 30 aos cubri la totalidad del rea central andina. Los Incas posteriores (Tpac Yupanqui y Huayna Capac) extendieron sus conquistas a territorios que corresponden hoy al Ecuador, Chile y noroeste Argentino. El verdadero diseador e iniciador de la expansin imperial fue Pacahctec. Su objetivo principal fue incorporar a los grupos tnicos en la poltica imperialista incaica.

LOS INCAS LEGENDARIOS Y PROTO HISTORICOS La Capac Cgnaflistg de los reyes)

La Cpac Cuna de Cpac: seor. Poderoso; y cuna, sufijo de plural, vale decir, los seores fue la lista de los reyes Incas. Vino a representar algo as como su rbol genealgico. A los trece incas, se los presenta divididos en dos dinastas: los cinco primeros pertenecen a la Dinasta de HURIN CUZCO y moraron en el Inti Cancha o primer templo del sol , asentados en la parte baja de la capital; los ocho restantes

formaron b dinasta de los MANAN CUZCO, por residir en la parte alta de la ciudad, donde cada uno levant su particular palacio de morada. De estos ltimos, Atahualpa no lleg a pisar el Cuzco con la mascaipacha ceida, reputndosele gobernante de hecho mas no de derecho; y aun mas, declaraciones antiguas na dudan en llamarla "rey intruso y forastero". A pesar de ello, por ser hijo de Ruayna Cpac, se le considera integrante de la segunda dinasta y como rey de hecho lo acepta la Cpac Cuna. HISTORICIDAD DE LOS INCAS La vamos a dividir en tres partes des un ngulo legendario, pero progresando gradualmente a lo verdico, de ah que dividamos a los Incas en legendarios, Proto histricos e histricos. La Cpac cuna que se ha reconstruido seria la siguiente.

,.

I.

Moneo Cdpac vivi entre los siglos XII y XIII)

Legendarios n Sinchi Roca

III. IV. V.

Lloque Yuponqui Mayta Cpac. Cpac Yupanqui

'roto Histricos VI- Inca Roca ( comienzos del siglo XIV)


VII. VIII.

Yahuar Hucac (vivi por 1350, aproximadamente) Huiracocha (vivi entre 1350 y 1410 aproxi.)

IX Pachactec (reino entre 1408 y 1468, aproxi) Histricos XI. T pac Yupanqui( reino entre 1468 y 1480, aproxi.) Haayna Cpac (reino entre 1480 y 1528, aproxi.)

XH. Huascar(reino ntre 1528 y 1532, aproxi.) XllX Atahualpa (reino entre 1532 y 1533, aproxi.)

Tambin a estos tres periodos se le conoce con el nombre de Periodo Curacal, Monrquico o Imperial. EVOLUCIN HISTORICA DE LOS INCAS

A lo largo de su historia el imperio del tahuarrtinsuyo ha pasado por tres periodos PERIODO LEGENDARIO DE LOS COMIENZOS O OJkACAL Que va referida a los dos primeros incas, Manco Capac y Sinchi Roca, considerados como curacas quienes se asentaron en el valle del cuzco, sometiendo a los pobladores y tribus all existente.
a.

MANCO CAPAC

Identif icado con el Ayar Manco de la leyenda. Manco Cpac es el hroe fundador del Imperio del Tahuantinsuyo, tuvo como compaera a Mama Ocllo.
b.

SINCHI ROCA

Fue el primero err ceir la mascapaicha, impuso el nombre del cuzco a la ciudad creada por su padre. Sinchi Roca logro la anexin pacifica de algunos pueblos, quienes le rindieron vasallaje; se caso con Mama Cora, del pueblo de Sau. Despus de gobernar 19 aos, segn sarmiento y 30 segn Gracilazo, falleci muy anciano. PERIODO REGIONAL O DE LA CONFEDERACTNCUZQUEA (monarqua)

En este periodo los gobernantes consolidaron su posesin del valle cuzqueo y a dems comienza la conquista de otros Valles. c. LLOQUE YUPANQUI: Naci en el Irrti cancha, como hijo segundo de Sinchi Roca, antecedindole el primognito que se llamo Manco Sapaca, no sabemos porque suplanto a este mayorazgo. Durante su gobierno someti a los canas, collas y maras. Se caso con Mama Cahua, hija del curaca de Orna.
d.

MAYTA CAPAC

Cuarto Inca, naci en el Inti Cancha, como nico hijo de Lloque Yupanqui y Mama Cahua. Continuo la conquista del altiplano, llegando hasta el ro desaguadero. Se dirigi, luego hacia el sur oeste dominando la regin de Moquegua. Su fuerza y agresividad han hecho de MAYTA CAPAC lo recuerde la historia como un Hrcules andino.
e.

CAPAC YUPANQUI

Quinta Inca, no era el hijo mayor de Mayta Cpac, antes estaba el prncipe Conde Mayta, el cual era feo de rostro y por esto su padre lo desheredo, lo que aprovecho Capac Yupanqui para ceirse la Mascapaicha. Se cuenta que fue el primer Inca que sali a conquistar fuera del valle del cuzco. Cpac Yupanqui fue el primer Inca en avistar el ocano. Se caso con Curi Hilpay.
f.

INCA ROCA

Sexto Inca, marca el comienzo de una nueva dinasta de los Hanan Cuzco, durante su gobierno funda la escuela o Yachayhuasi o casa del saber. Tuvo que hacer frente a los chancas que habitaban entre Andahuaylas y el ro pampas. Se caso con Mama Micay. g. YAHUAR HUACAC Sptimo Inca, el nombre viene por el hecho de que fue raptado por los Ayamarcas, antes de darle muerte el prncipe lloro sangre y asustados su raptores lo confinaron a una punas de pastoreo, donde los antas lo recuperaron y devolvieron a Inca Roca.
h.

HUIRACOCHA

Octavo Inca, derroto a los chancas y mandando cortar la cabeza de su lder Astoy Huaraca. Huirdcocha se caso con Mama Runtu Caya, tuvieron como hijo a CUS Yupanqui. LOS INCAS HISTORICOS PERIODO IMPERIAL O DE LA EXPANSIN Y DEL APO&EO

i.

PACHACUTEC

Noveno Inca, subi a gobernar con el nombre de Pachacutec signif ica "el que transforma la tierra", se caso con Mama Anahuarque, natural del pueblo de Choco. Inicio la reconstruccin del cuzco una vez de haber derrotado a los Chancas; fue un gran legislador y ordenador del imperio incaico. j. TUPAC YUPANQUI Dcimo Inca, sigui el ejemplo expansionista de su padre, y por su dotes de guerreras se le ha llamado el Alejandro Magno de Amrica, conquisto la regin de Chile. Fue el primer Inca que navego en el ocano pacfico llegando hasta las islas Galpagos (ecuador) algunos afirman, que llego hasta la polinesia. k. HUAYNA CAPAC Dcimo primer Inca, sus conquistas se produjeron, contra los chachapoyas. Muri de viruela, antes de su muerte nombra coma sucesor, a Ninan Coyuchi o en su defecto Huascar. en medio de la terrible situacin falleci tambin Ninan Coyuchi victima de la viruela, por lo que todos los derechos sucesorios pasaron al segundo prncipe HUASCAR LECTURA El titulo de Inca se traduca "seor o rey o emperador"; no obstante, etimolgicamente aquel tratamiento provena del titulo de Intip Churin, que significaba Hijo del 5ol. Nombrado por sus vasallos Intip Churin Quillap Huahua, esto es, Hijo del Sol e Hijo de la Luna. Como hijo del sol el Inca era un hombre - dios nacido para gobernar al pueblo quechua, guiarlo a travs de la historia y alcanzarle el sitial que le corresponda como pueblo escogido del Sol. El Inca , pues en su calidad semi- divina era el centro de un gobierno teocrtico y desptico que solo persegua el bien de su pueblo. Referente a las ropas (que admitan una puesta) y las insignias (que usaba cada da) estaban a cargo de un mayordomo o guardarropa con mando y autoridad sobre 25 pajes de doce a quince aos de edad - hijos de curacas y seores principales- cuya nica funcin era tener aprestados los ropajes que deba vestir el Inca. Pedro Pizarra cuenta que estando Atahualpa cenando en

la prisin, se salpic con una gota de comida, la que le mancho nfimamente el atuendo; ello bast para que todos se escandalizasen y el Inca saliera de habitacin para tornar luego a ella con nuevo vestido. Se sabe que cuando el Inca sala de su palacio lo hacia en unas andas de oro macizo, con varales tambin de oro que sostenan un dosel para defenderlo del sol; este dosel estaba orlado con plumas de papagayos y guacamayos. La Vajilla: as como el Inca mudaba a diario cuatro vestidos y ninguno se lo pona dos veces, ocurra lo mismo con los finos platos y vasos de cermica, puesto que nunca los volva a utilizar. Suceda que tanto ropajes como vasijas eran guardados en depsitos especiales, para ser entregados al fuego y quebrados y destruidos para siempre. Igual suerte corran los restos de las viandas. La comida", referente a la comida eran tres: una en la maana, la otra en la tarde y la ultima en la noche, para ello contaba con cincuenta pajes, as como el AncoSanaymaci o capero, que esenciaba el licor de maz en el vaso del monarca. Todos los alimentos estaban tendidos en el suelo sobre la manta los pajes exponan las viandas, quien luego de mirar su conjunto, sealaba las que apeteca. Una ves escogidos los alimentos, los pajes se ponan de rodillas con los alimentos en las manos, las ofrecan al Inca. Para las grandes solemnidades el Inca utilizaba vajillas de oro y plata. Con referente a los Criados; se cuenta que los servidores del Inca sumaron ocho mil; a pesar de ello, los encargados de atenderlo en sus habitaciones eran solo cincuenta. LoS criados ms allegados al monarca eran un par de mujeres, quienes siempre se ponan a su lado; una recoga los cabellos que se desprendan de su cabellera y se los coma, para evitar que sus enemigos los recogieran y les pudieran hacer brujera; la otra reciba en sus manos los esputos y. los hacia desaparecer de igual modo, un tercer servidor, el inmediato en proximidad, era el que portaba el quita sol de plumas que se nombraba Achihua. Todos los sirvientes estaban atentos a una seal puesto que el Inca no se designaban dirigirles la palabra - para obedecerle en el acto. Cantores, bailarines y taedores de instrumentos distraan al soberano en los momentos

dedicados a la recreacin. Los bufones enanos y jorobados enriquecan el cuadro. Contesta las siguientes preguntas 1. cuales fueron las principales obras que realizaron los Incas 7
2. 3.

quienes integraban la dinasta de los Urin y los Honan Cuzco? sabes cual fue el motivo por el cual Huascar y Atahualpa

Lucharon ?
4.

realizar un organizador visual(mapa mental)

ASPECTO GEOGRAFICO DEL TAHUANTINSUYO I. Antigedad El Imperio Incaico se desarrollo en Amrica del sur, entre los siglos XIH al XVI(comienzos de este siglo). Es decir tuvo una existencia de mas de trescientos aos en las cuales estructuro una organizacin poltica, social y econmica

II. Extensin ocupa una superficie de cerca de dos millones de kilmetros cuadrados y concentra bajo su dominio, aparte de Colombia, todo el Ecuador, costa y sierra del Per, toda Bolivia, norte y centro de Chile y el noroeste de Argentina. Sus limites fueron:

Norte; Ro Ancasmayo, provincia de pasto en Colombia Sur; Ro Maule (Chile) Sur - este; Provincia de Tucumn (Argentina) Este: Selva Amaznica Oeste; Ocano Pacfico

III. Localizacin

Se encuentra en la parte occidental de Amrica del sur, con frente al ocano pacfico. Su medio geogrfico de mayor actividad y desarrollo se dio a lo largo de la cordillera de los andes.
IV.

Divisin Administrativa. El imperio fue dividido en cuatro regiones o "suyos", durante el reinado del Inca Pachacutea.ElIos fueron:

Chinchay - Suyo: regin or - oeste, que comprende el reino chimu, hasta la regin de pasto en Colombia.

Anti -Suyo : Regin or - este, que bordeaba a la selva amaznicalos incas no incursionaron en la selva por lo tropical e insalubre de la zona.

Conti - Suyo: Regin Sur - oeste, que abarcaba el norte y centro de Chile. Zona desrtica, con tribus nativas como los araucanos.

Colla - Suyo. Regin sur - este, se extiende a travs de la meseta del collao hasta tucuman en Argentina.EI Cuzco fue la capital del Imperio, por eso mismo significa'centro u ombligo". Es decir que los incas consideraron al Tahuantinsuyo como nicomundo conocido, su ciudad capital, esta situada a 3,400 m^.n.m., cruzado por los ros Tulumayo y Huatanay.

V.

Ciudades Importantes Son:


Machupicchu, ciudad fortificada de los Incas Vilcashuamn; centro religioso Jauja; centro poltico de lo Huancas Cajamarca; centro de reposo y descanso de los Incas

CONTESTA US SIGUIENTES PREGUNTAS


1. 2.

por que crees que se estableci el Cuzco como capital? qu significado tiene el tahuantinsuyo?

3 serala en el mapa, el rea geogrfica del reino del Cuzco

sabes, que valores posee, las familias peruanas? sabes, como son las familias Europeas? sabes, como son las familias del Asia? que piensas de la esclavitud, existe, explicar de que forma?

LA ORGANIZACIN SOCIAL INCA 1. La Realeza La realeza, en su signif icacin ms estricta, agrupo al Inca, a fa Colla y a los Pihuichuri o hijos del soberano quechua. Estos prncipes engrosaran con el tiempo a las Ranacas, pero mientras su padre viva seguan perteneciendo a la familia reinante, vale decir, continuaban integrando la Realeza.
a.

El Inca:

El titulo de Inca se traduce en "seor o Rey o Emperador". Como hijo del sol el Inca era un hombre-Dios para gobernar al pueblo quechua, guiarlo a travs de la historia y alcanzarle el sitial que le corresponda como pueblo escogido del sol. El Inca, pues, en su calidad semi - divina era el centro de un gobierno Teocrtico y desptico que solo persegua el bien de su pueblo. Su divino antepasado y padre, el sol, lo haba hecho tcitamente seor de la tierra y ordenador del mundo.
b.

La Coya: Era la esposa legitima del Inca El ideal era que tal mujer fuera su hermana de padre y de madre, la que se dice entera y legitima, en caso de na poder ser, de este modo, frecuentemente era su hermana de padre, si no su pariente ms cercana. La esposa de Inca tambin era llamada PIHUIHUARMI o Esposa y MAMANHUARPI o Madre. Tambin se le llamaba Hija de la Luna.

c. Los Pihuichuri Eran los hijos legtimos del Inca habidos en la Coya o Pihuihuarmi. Los vastagos nacidos de una Pihui o Esposa secundaria, tambin de una Shipa Coya o Concubina real, tenan condiciones de bastardos. Todos, no embargante, eran prncipes de sangre real, aunque en orden decreciente desde el punto de vista jerrquico. r H. LA NOBLEZA
a.

La Nobleza de Sangre

Eran los descendientes del Inca , vale decir, integrantes de una Panaca Real; tambin por proceder de uno de los Ayllus quechuas primitivos que acompaaron a los hermanos Ayar en su marcha hacia el Cuzco, ayllus que terminaron radicndose en los valles del Cuzco.
b.

La Nobleza de Privilegio

La nobleza de Privilegio se subdividan en Nobles Advenedizos y Nobles Recompensados. Nobles Advenedizos - eran los reyes y curacas que se haban sometido al imperio, rindindose oportunamente o consiguiendo el perdn del Inca. Lucan el Titulo de Cpac, aadindosele el nombre del pas que representaban. As tendramos al Chimo Cpac, o rey de los Chimes, al Cuis Manco Cpac o rey de los cajamarcas, al Chincha Cpac o rey de los Chinchas y al Colla Cpac o rey del Callao.(explicacin) Nobles Recompensados.- eran simples Hatn Runas que por algn Servicio especial a| estado haban merecido ennoblecerse, segn apreciacin del Inca. Los casos ms conocidos son de QUISQUIS y RUMIAHUI, los generales de Atahualpa. El primero haba sido Barbero o depilador de Huayna Cpac; el segundo un indio plebeyo o vulgar, simple aventurero afortunado.

HI. ELPUEBLO: El pueblo, en su calidad de masa plebeyo y numerosa, se vio repartido en triple divisin de Atn Runa, Mitimae y Yanacona.

a.LOS HATUN RUNA

Era el pueblo encardados de la produccin agrcola, textil y a dems eran artesanos. Desde venia al mundo reciba un tratamiento convertirlo en persona de el da en que encaminado a

provecho.(explicacin)

b. LOS MITIMAES Fueron grupos de Atn Runas que con ganados, armas, herramientas y sus familias,

semillas eran

trasladados a una provincia recin conquistada por el Inca. Se les enviaba para sembrar la paz y el orden mediante la implantacin de las buenas costumbres, constituyendo verdaderas poblaciones de colonos, que por una o ms generaciones , pasaban a tierras extranjera a cumplir su labor. En Si el Mitimae, era un soldado civil de guarnicin con su familia en un punto de avanzada c. LOS YANACONAS

El vocablo yanacona sirvi para designar al criado, hallando Su ms remoto origen en la palabra yanapay, que significa ayuda o auxilio. Segn sus orgenes yanaconas podran proceder de la vieja cultura Huari; qs como rebeldes de la guerra. Con referente a los yanaconas, en la opinin de - Carolina Flores- podan ser de cinco clases, segn fueran dedicados al cultivo de las chacras, beneficio de la coca, laboreo de las minas, ejercicio del pastoreo o desempeo del Servicio domstico. Algunos hubo que, por sus especiales dotes , el Inca los empleo como espas y mensajeros, pero cabe aclarar que estos fueron casos de excepcin

d.

PINAS O PIAS(esclavos) En cuanto a la nueva clase Social el termino pifias o pinas, se utilizo durante el reinado de Huayna Cpac; existe suficiente material que en el imperio incaico existi la esclavitud. Los que quedaban sometidos a ella eran ciertos prisioneros de guerra, que aun en tal situacin no admitan la derrota. Se les reubicaba en la selva o ceja de selva para dedicarlos de por vida a la produccin de cocales en condiciones verdaderamente agresivas, este nombre de PIAS se les daba tambin a sus mujeres e hijos. El estado deplorable de estos prisioneros es que moran, sufriendo de algunas enfermedades incurables ESPUNDIA o UTA que desgarraba sus rostros.

e.

PAMPAYRUNAS O MITAHUARMIS La prostitucin estaba permitida, reglamentada, controlada y garantizada por el estado. Pero no lo ejercan mujeres que por su propia voluntad e impedidas por necesidad se hubiese metido a ejercitarla. Lo cierto es que las practicaban por imposicin del gobierno en una actitud realmente esclavista. Con la finalidad que los solteros no trastornaran el orden social estuprando a muchachas o

descando espasas ajenas, Pachacutec dio varias resoluciones regimentando la prostitucin. Estas resoluciones fueron:
1.

que los prostibularios estuvieran fuera de las LLACTAS. que all se ganaran la vida nicamente mujeres prisioneras , capturadas en las guerras.

2. 3.

que percibiesen un pago dado por cada cliente que las solicitara. que si encaso de resultar embarazadas y dar a luz, se les quitara a los nios para alojarlos en casas especiales a cargo de mujeres honestas que carecan de hijos.

4.

Precisamente por parar en el campo se les deca PAMPAYRUNAS, o sea, mujeres pblicas, dispuestas a recibir a cuantos queran acercrseles, por lo que tambin se les deca MITA HUARMIS: mujeres de turno.

Inca Roca y su hijo Guarnan Cpac.

Cusi Chimbo Mama Mtcay, esposa

principal de Inca Roca. Mujer apa sionada por a msica y danza

. . ,, , , Chimbo Mama Caga, una de las Chimpu Urma. otra de las . . . , , . esposas principales de Capac

esposas pr,nepals oe Smch,Yupanqui. Segn Guarnan Poma. Roca. Sen ta gran a traccin paf y ec / a de a [aqucs epilpticos. por las flores

Contesta las siguientes preguntas en clase


1. 2.

realiza un mapa mental exposicin

sabes que forma de gobierno tiene el Per? sabes quienes asesoran al presidente del Per? que f unciones cumple el poder judicial en nuestro pas? sabes cual es la sancin o penas que s les da a los malos funcionarios de gobierno? que piensas de la poltica del Per? ORGANIZACIN POLTICA DEL TAHUANTINSUYO El Imperio Incaico fue, desde el punto de vista poltico, una Monarqua Absolutista y Teocrtica. El poder estaba centralizado en el Inca, a quien se le consideraba de origen divino el derecho de gobernar se tenia por herencia. De esta forma, el esquema de la organizacin poltica fue la siguiente.
A. B. C. D. E. F.

El Inca El Consejo Imperial El Auqui ( Prncipe heredero) El Apunchic (Gobernador) El Tucuyricuj El Curaca

El Inca El inca era el soberano del tahuantinsuyo, que reuna en su persona tanto poder poltico como religioso, su poder era absoluto, sus rdenes se cumplan con la mayor celeridad sin que nadie la discutiese. El Concejo Imperial Fue un organismo asesor que estaba integrado por los jefes de cada uno de los Suyos, vale decir, por los cuatro SUYUYUC - APU. Se reunan bajo la direccin del Inca, a quien daban cuenta de su labor desarrollada en sus respectivas regiones. Asesoraba y aconsejaban al monarca sobre cuestiones de mayor trascendencia para agilizar y perfeccionar el proceso administrativo - poltico del Imperio. El Auqui

Era el prncipe heredero a la Mascaipacha, par lo general era el hijo mayor del Inca y primognito directo de la esposa principal del Inoa (la Colla) o Tambin entre los bastardos habidos en otras concubinas del Inca, para lo cual se tena que legitimarlos.

sabes que forma de gobierno tiene el Per? sabes quienes asesoran al presidente del Per? que funciones cumple el poder judicial en nuestro pas? sabes cual es la sancin o penas que s les da a los malos funcionarios de gobierno? que piensas de la poltica del Per? ORGANIZACIN POLTICA DEL TAHUANTINSLT/0 El Imperio Incaico fue, desde el punto de vista poltico, una Monarqua Absolutista y Teocrtica. El poder estaba centralizado en el Inca, a quien se le consideraba de origen divino el derecho de gobernar se tenia por herencia. De esta forma, el esquema de la organizacin poltica fue la siguiente.
A. B. C.

El Inca El Consejo Imperial El Auqui ( Prncipe heredera)

D. E. F.

El Apunchic (Gobernador) El Tucuyricuj El Curaca

El Inca El inca era el soberano del tahuantinsuyo, que reuna en su persona tanto poder poltico como religioso, su poder era absoluto, sus rdenes se cumplan con la mayor celeridad sin que nadie la discutiese. El Concejo Imperial Fue un organismo asesor que estaba integrado por los jefes de cada uno de los Suyos, vale decir, por las cuatro SUYUYUC- APU. Se reunan bajo la direccin del Inca, a quien daban cuenta de su labor desarrollada en sus respectivas regiones. Asesoraba y aconsejaban al monarca sobre cuestiones de mayor trascendencia para agilizar y perfeccionar el proceso administrativo - poltico del Imperio. El Auqui Era el prncipe heredero a la Mascaipacha, par lo general era el hijo mayor del Inca y primognito directo de la esposa principal del Inca (la Colla) o Tambin entre los bastardos habidos en otras concubinas del Inca, para lo cual se tena que legitimarlos.

El Apunchic Era el virrey de una provincia , tambin nombrado gobernador de las provincias, era el encargado de mantener el orden interno en las provincias, ya que tenan Jurisdiccin Poltica pero, sobre todo militar. Su morada mostraba visos de palacete de piedra, coincidiendo por lo general con alguna fortaleza, ya que tenia mando de tropa y poder para aumentarlo. Los Apunchic estaban supeditados solo al Inca y su consejo, viajaba en litera al Cuzco para la fiesta del Inti Raymi. Parece haber sido sus directos subordinados el: YACUCAMAYOC o Superintendente de Canales ATUN AN CAMAYOC o Superintendente de Caminos CHACA CAMAYOC o Superintendente de Puentes

El Tucuy Ricuj o Tocricoc Era el supervisor Imperial " el que todo lo ve", tambin se le denominan veedor, pesquisador y juez de comisin. Careca de poder militar; empero, en caso de necesidad ejerca funcin de gobierno quitando y poniendo a los curacas. Otras funciones que tenia el tocricoc era de: recabar el tributo y remitirlas al cuzco, casar a las parejas y ejercer justicia al punto de poder condenar a muerte a los culpables. Como autoridad casamentera tomaba el nombre de HUARMICOCO o repartidor de mujeres; como juez criminal lo llamaban TURIPA CAMAYOC. Tenia relacin directa con el inca y nicamente de l reciba rdenes y slo a l daba cuenta de lo observado y actuado

El Curaca. Era el hombre de enlace entre el Tucuy Ricuj y el Atn Runa(Ayllu), pues reciba el tributo de este para entregrselo a aquel. Su nombre significaba "el mayor" es decir, el de mayor jerarqua. El curaca era el nico responsable de su Ayllu ante el Inca y el encargado de juntarle los tributos que luego recoga el Tucuy Ricuj. El mal Curaca era destituida y desterrado a las punas a servir de pastor.

Mientras el inca provea el cargo, reemplazo al depuesto su inmediato en el mando, el que los espaoles llamaran" segunda persona".

Suyoyocc ("administrador Chacnai camayoc ("El que Totrico o ucricut de provincias") ijecu ta la justicia o sancin") ("Gobernador")

CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS


1. 2. 3. 4. 5. 6.

Realiza una Red semntica cules son las caractersticas de la organizacin poltica de los Incas? quines integraban el consejo Imperio, y cuales fueron sus funciones? que f unciones cumpla el Tucuy Ricuj ? qu otras autoridades menores existieron en el Imperio Incaico? qu sanciones, aquellos funcionarios que no cumplan con sus

Quin se encarga de la administracin econmica del pas? Qu, funciones cumplen los ministros en nuestro pas? En casa quien administra el dinero y como lo distribuye? LA ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA INCA Causa gran admiracin como los Incas Organizaron la administracin interna de su imperio. Esto a travs por medio de sus funcionarios, los incas estaban informados de todo; cuntos nacan, cuntos tributaban, cuntos moran, tas funcionarios se informaban con exactitud, los informantes que mentan eran severamente castigados. Pero si a la veracidad se llegaba sin problemas, esto,

en gran parte se debi al idioma oficial: el Runa Simi. Con carcter unificador, el pensamiento andino supo imponerse en la costa sierra y en la selva, a travs de la lengua nica.

EL RUNA SIMI El Runa 5imi(boca del hombre), hoy llamada lengua Quechua arrtes lengua general del Per, sino la lengua del Inca. El Runa Simi fue impuesto como idioma de vencedores , y al darse valor a la lengua oficial del Tahuantinsuyo represento una fuerza unificadora. EL AYLLU ( familia) Fue una institucin social, econmica, poltica y religiosa que surgi en la era preincaica. Los Incas la convirtieron en base de su estructura gubernamental, aprovechndola dndole una figura propia; la crearon don de na exista y la resucitaron donde haba muerto. En opinin de Valcrcel Ayilus estaban adheridos a la tierra y formaban parte del paisaje; eran como plantas humanas brotadas desde muy antiguo. Etimolgicamente Ayllu, significa comunidad entre los collas; FAMILIA DE FAMILIAS El ayllu como base de la unidad del grupo, los vnculos de parentesco, gobierno y trabajo. Aparecieron al ayllu desde estos tres aspectos convergentes.

Vinculo de Parentesco; lo daba el hecho que todos los miembros de un Ayllu se reconoca hermanos entre s, por descender de un antepasado comn o apquenc, al que haban convertido en Dios tutelar de la agrupacin multifamiliar.

El vinculo de gobierno estaba dado por la autoridad encargada de regir el grupo: El Curaca. Este era el jefe del Ayllu

EL EMPADRONAMIENTO (ORGANIZACION DECIMAL) La voz del Marca Camayoc supona un empadronamiento general dentro del Ayllu, incluso ms all de los limites que estas presentaba. El punto de partida

era el Purec o Puric o jefe de familia, el hombre que ejerca autoridad sobre la esposa e hijos. A partir de el iban aunvsntando los grupos y con ellos la importancia de las autoridades.

Los Incas con el objeto de poder establecer una acertada administracin y facilitar las labores del gobierna incaico, en tan inmenso territorio, establecieron una organizacin administrativa de la poblacin, al lado del sistema tradicional de Curacas. Tomaron como base a la familia y la cual estaba sujeta a un sistema de tipo decimal. 1.- El Purec (Puric) o jefe de una Familia. 2- El Pisca Camayoc o jefe de Cinco Familias (Pisca). 3 - El Chunca Camayoc o jefe de Diez Familias (Chunca).
4. 5. 6. 7. 8. 9.

- El Pisca Chunca Camayoc o jefe de Cincuenta Familias. - El Pachaca Camayoc o jefe de Cien Familias (Pachaca) (10 Chuncas).

- El Pisca Pachaca Camayoc o jefe de Quinientas Familias. - El Huaranca Camayoc o jefe de Mil Familias.(Huaranca) (10 Pachacas) - El Pisca Huaranca Camayoc o jefe de Cinco mil Familias. - El Huno Camayoc o jefe de Diez mil Familias. (Huno) (10

Huarankas) 10.- Varios Hunos formaban un Suyo, cuyo jefe era el Suyuyuc-Apu. 11- 4 Suyos constituan el Imperio.

Sobre el origen de esta divisin decimal no se sabe mucho pues se encuentra bajo estudio. Segn algunos estudios este sistema no habra sido aplicada con la misma intensidad en todo el Imperio. Se presume habra sido una especie de Reforma -Administrativa de los ltimos tiempos del Imperio. Todo este trabajo realizado era informado directamente al soberano Inca.

LOS QUIPUS Los Incas no conocieron un tipo de escritura, uno de los factores que hace difcil conocer ms acerca de nuestro pasado. Pero inventaron un ingenioso sistema, que facilit las labores administrativas y polticas del Tahuantinsuyo. Este sistema de recuento es conocido como el sistema de los Quipus. Estos Quipus estaban constituidos de un conjunto de cordones, con nudos espaciados, de diversos tamaos, que en algunas ocasiones servan para llevar las cuentas y en otras servan para recordar hechos pasados o recientes. Segn algunos estudios realizados los Quipus habrqn tenido un carcter estadstico, como sistema de numeracin, para llevar la contabilidad de la poblacin, de los nacimientos, de las tierras, del ganado, de las cosechas, de las reservas del Inca, etc.; y en otros casos, Se les utilizaba para recordar, con cierto carcter histrico. Los Quipus, estaban destinados al uso de una cierta elite, ya que solamente podan ser interpretados por unos funcionarios especializados llamados Quipucamayocs. El Tributo El tributo sirvi a los Incas para implantar un sistema de tributacin deficientsimo. El tributo era anual, debindolo rendir todo Puric hasta cumplir los cincuenta aos. Es decir, el Puric pagaba al curaca, ste guardaba lo percibido a manera de depositario, y el Tucuy Ricuy ( o un representante suyo con cargo de recaudador imperial) recoga lo depositado y lo remita al Cuzco. Como la tributacin era en especie, su transporte se hacia en hombros de los indios Mitayos.

En sntesis , el tributo del tiempo de los incas abarco solamente a los Puric o jefes de familia sealados por al ley, debiendo stos contribuir Siempre a travs de su oficio, excepcionalmente con su trabajo y generalmente con el fruto del mismo; en este ultimo tributaba lo que produca evasin del caso se

la regin. La tributo era

En el presente diseo se grafica la distribucin y el trabajo de los curacas y jatunrunas (mitayos). El

sapainca dona parte de lo que sus mitavos le

Droducen castigada pero parece que no se daba tal figura delictiva en el imperio. En todo siempre haba tanta claridad que era imposible el error. esta

tncap quipocnin (secretaria de! Inca)

Incaranti (representante deI sapainca)

Tahuantinsuyo Quipoc (tesorero siguientes preguntas


1.

Contesta las

de! Estado) organizador

flealiza un

visual
2. 3. 4. 5.

quienes tributaban al Inca? como llevaban las cuentas de las tributaciones? que papel cumpli la Familia en e| Imperio Incaico? <para que fueran utilizados los quipus?

Quines en casa generan Ingresos econmcos?de que forma lo hacen? de que forma ayudas en casa? Explicar Por qu el trabajo es muy importante? ORGANIZACIN LABORAL I. EL TRABAJO El trabajo en el Incario fue general y obligatorio, siendo indicio de salud y felicidad su cumplimiento. Se efectu principalmente en el campo, por lo que se puede afirmar que en materia de labores el Tahuantinsuyo fue un imperio eminentemente agrcola. A pesar que la tasa del trabajo fue la Inca, las labores fueron siempre proporcionadas al sexo y edad de los trabajaban, es decir que en el Incario trabajaban: el ocio se entenda delito estado y del Inca, acaso tambin del mal ejemplo de la comunidad. Slo los estaban exceptuados del trabajo; eran nios o muy viejos, los enfermos voluntad graduadas del y que todos en agravio del sol, amn del Incapaces estos los muy fsicos y

mentales. Para los ociosos se invento el trabajo Intil, que consisti en labores forzadas que carecan de culminacin un ejemplo de ello lo represent el traslado de grandes piedras desde la entrada a la salida del valle para luego regresarlas al punto de partida y tornar a repetir la operacin. Este tipo de tarea careca de estimulo, pero tenia la rara virtud de corregir a los perezosos. TRABAJOS ESPECIALES Habamos indicado que el trabajo en el Incario fue general, siendo seal de salud y felicidad el realizarlo. Una prueba de ello era el caso de los ciegos, quienes gustosos se entregaban a la contabilidad de piojos en los pueblos

donde el inca exiga tributacin de parsitos con finalidad profilctica. Por otro lado los muy nios comenzaban jugando obligatoriamente con sus humanitos menores o espantndoles las moscas para que pudieran dormir; los muy viejos terminaban corrigiendo nios traviesos, criando cuyes, desgranando mazorcas de maz. Incluso los incapaces ayudaban de la mejor manera que podan, pues los que tenan ojos servan de mirara, los que tenan pies andaban, los que tenan manos tejan y servan de despenseros. Cabe sealar que todos los hombres y mujeres del Imperio cumplan una funcin, incluso los enanos y jorobados, por ejemplo, tenan cargo de bufones. TRABAJOS NOCIVOS Existan trabajos de carcter vedadas por lo peligrosos y nocivas, una era el beneficio del mercurio, otra fue, la pesca de perlas muy comn en la costa de Sechura siempre riesgoso a por los tiburones. Sin embargo nos falto el trabajo de castigo, como parece haber sido ese de los Yanaconas cultivadores de cocales en las estribaciones orientales de la cordillera, los cuales volvan deformados por las picaduras de la UTA. CARACTERISTICAS El Incario tuvo seis caractersticas: General, obligatoria, equitativa, alternable, limitada y colectiva. Esto se comprende mejor conociendo los sistemas de trabajo.

LOS SISTEMAS DE TRABAJO: Los sistemas fueron: AYNI El Ayni consisti en el trabajo de todos los integrantes tiles de Ayllu; su nota caracterstica fue el esfuerzo colectivo. Se empleo para satisfacer las necesidades

primarias, aplicndose preferentemente al cultivo de la tierra, al bien de la comunidad. LA MINCA Era un tipo de trabajo en beneficio del estado y la religin, pues se laboraba las tierras del Inca y del Sol. La Minea se esperaba cada arto como una gran fiesta, concurriendo a ella no solo los adultos si no tambin los nios y los ancianos, abundando la comida y la bebida, la msica y las danzas. La Minea serva para sostenimiento del soberano y su familia, del estrato nobiliario y mundo sacerdotal (incluyendo las Aellas), del ejrcito y de los funcionarios en general, que dando el excedente para los depsitos imperiales a modo de reserva estatal utilizable en situacin de emergencia. LA MITA La Mita desempeada solo por los varones entre los veinticinco y cincuenta aos de edad, aunque distribuidos en turnos sucesivos que duraban tres meses o algo ms. Los mitayos de un Ayllu, cumplido su turno, no volvan a ser utilizados hasta que hubieran servido los dems del suyo. Este sistema se empleo para realizacin de obras pblicas por parte del estado.. LA CHUNCA Existi un cuarta sistema de trabajo, la Chunca, que consisti en acudir masivamente todos los integrantes tiles del ayllu a construir, reconstruir o

destruir algo urgente por el bien exclusivo de la comunidad. Igual en la minea, se convocaba a la gente con el sonar del pututo o trompeta de caracol marino.

La mujer tena una participacin decisiva en el trabajo agrcola como colaboradora del varn, tanto en labranzas familiares como en colectivas y estatales.

Contesta las siguientes preguntas


1. 2. 3. 4. 5.

Realiza un organizador visual. Qu caractersticas tuvo el trabajo en el imperio Incaico? Realiza con tus compaeros de estudio un breve comentario de la lectura. porqu todos tenan que trabajar? qu trabajo realizas tu en tu casa?

La Educacin en el Imperio Incaico

El YACHAYHUASI El Yachayhuasi o casa del saber fue un centro de enseanza para los jvenes de la realeza y la nobleza, vale decir, los futuros integrantes de la clase dirigente. El Yachayhuasi, era la mxima entidad educadora de la nobleza masculina, quedando los plebeyos totalmente excluidos de su esmerada formacin. necesitaban, Segn ya el que criterio de estatal, no la

recibirla

hubieran

constituido una legin de semisabios sin cabida en el imperio . los prncipes y nobles se educaban porque iban a mandar ; los plebeyos no, porque les bastaba obedecer. Inca Roca fue el primer Inca que puso escuelas ciudad del Cusco para que los amautas ciencias que alcanzaran a los prncipes Incas, y sangre real y a los nobles de su Imperio. Los estudios duraban cuatro aos, comprenda materias principales que eran: Lenguaje, cuatro religin, Tahuantinsuyo en la real

enseasen las a los de su

aprendizaje de los quipus, y una Historia del vinculada al arte militar.

Todas estas disciplinas las enseaban los amautas, los hombres ms cultos del Imperio, quienes recitaban sus lecciones delante de su YACHACUC RUNA o jvenes Alumnos, los cuales tenan que aprenderlas de memoria. Para facilitar este aprendizaje estaban los poetas o Haravicus , especializados en poner las lecciones en versos y hacerlas repetir a los muchachos. Para los perezosos haba azotes en las plantas de los pies , nunca ms de diez y una vez al da. Si el maestro se propasaba en la

sancin dicen que le era cortada la mano derecha. El Yachayhuasi quedaba detrs de los palacios de Inca Roca y Pachacutec.

EL ACLLAHUASI Si el Yachayhuasi fue centro educador de los varones nobles, el Acllahuasi cumpli igual papel con las aellas o mujeres escogidas. Las Aellas fueron las mujeres de mayor preparacin cultural en el Imperio. Eran mujeres escogidas , procedan del tributo de sus pueblos y Vivian enclaustradas en el Acllahuasi o casa de las Aellas. Sin embargo, no todas eran vrgenes del sol. En una primera divisin podemos reconocer las Aellas del Inca o, en su defecto Aellas del Sol; las primeras tenan finalidad estatal , las otras finalidad religiosa. Su seleccin consista, que todos los pueblos tenan obligaciones de tributar futuras aellas al estado. Para facilitar esto , el Inca destacaba a un funcionario llamado Apo Panaca el Seor de fa Hermanas a cada provincia, el cual se encargaba de seleccionar a las nias de cuatro aos que fueran singularmente bellas , libres de defectos fsicos y con notoria lucidez mental. A las cuales recoga el Apo Panaca en el Acllahuasi, ponindolas bajo el cuidado de las Mamaconas "Matronas y supervisoras del Monasterio" las que deparaban maestras que les enseaban a hilar y tejer, prepara alimentos y bebidas, alternando toda esto con los correspondientes juegos de su edad. Cuando estas nias cumplan los diez aos, estas tenan que decidir si queran continuar en el Acllahuasi o retornar con sus padres. En su tercera seleccin eran presentadas al Inca y a los miembros de su consejo; y de manera espacialsima al Huillac Umu, quien de no estar presente era reemplazado por el Hatun Vilca. A continuacin se tomaba los seis requisitos principales". Virginidad, edad, hermosura, haber aprobado el Quicuchico y aceptar el nuevo genero de vida; solo despus de estab seleccin las mujeres tomaban el nombre de Huamac Aclla se les cortaba el cabellos e impona vestiduras de color pardo , cubrindoseles con un velo de color morado. Con esto entraba a la ultima prueba que duraba tres aos.

Cumplido el tiempo dicho, iba ef Huillac Umu al Acllahuasi y en gran reunin, les presentaba a las muchachas si queran ser vrgenes del Sol o salir a casarse con quien el Inca sealara . las que aceptaban lo ultimo seran distribuidas como premio a los funcionarios y militares ; tambin a los curacas. Referente a los castigos El principal cuidado giraba en torno a la de la virginidad. Por eso , cuando un Aclla a la calle la hacia en acompaada de una vieja, sin duda una maestra mayor siendo escoltadas por dos guardias del templo del portaban lanza, arco y flecha. Los castigos castidad eran terribles, pagando siempre vrgenes pecadoras y sus cmplices. A sol conservacin tenia que salir Mamacona ambas que

por faltar a la con su vida las estos ltimos y

an a ellas se les colgaba vivos de los pies sobre hogueras de <\j seco, hacindolos desesperar por la asfixia para terminar despedazndolos. O tras veces se les sacaba los ojos antes de matarlos. El colgamiento de los cabellos, en otros caso eran despeadas o quemadas.

La Educacin Popular La educacin estuvo en manos de los padres de familia. La Moral Incaica se extremo de lograr un lnea de conducta para el pueblo como AMA LLULLA, AMA 5UA y AMA QUELLA( no seas mentiroso, no seas ladrn, no seas ocioso)esto constituye la columna vertebral del sistema tico de los incas. Otros delitos como el aborto, la perversin y el afeminamienrto, el adulterio y la sodoma, el rapto y violacin de doncellas, la embriaguez, kr desobediencia dolosa, la suciedad nociva ,1a injuria.

Contesta las siguientes preguntas


1. 2.

Cual fue la columna vertebral de la moral Inca? quienes se encargaban de la educacin de los nobles incas y de las Aellas?

3.

sabes por que los principios morales de la juventud actual no se cumplen por los jvenes de nuestra sociedad?

4.

sabes por que los pandilleros de tu distrito, no respetan las normas establecidas por la sociedad en la cual vives

Cumplido el tiempo dicho, iba ef Huillac Umu al Acllahuasi y en gran reunin, les presentaba a las muchachas si queran ser vrgenes del Sol o salir a casarse con quien el Inca sealara . las que aceptaban lo ultimo seran distribuidas como premio a los funcionarios y militares ; tambin a los curacas. Referente a los castigos El principal cuidado giraba en torno a la de la virginidad. Por eso , cuando un Aclla la calle la hacia en acompaada de una vieja, sin duda una maestra mayor siendo escoltadas por dos guardias del templo del portaban lanza, arco y flecha. Los castigos castidad eran terribles, pagando siempre sol conservacin tenia que salir a Mamacona ambas que

por faltar a la con su vida las

vrgenes pecadoras y sus cmplices. A estos ltimos y an a ellas se les colgaba vivos de los pies sobre hogueras de aj seco, hacindolos desesperar por la asfixia para terminar despedazndolos. O tras veces se les sacaba los ojos antes de matarlos. El colgamiento de los cabellos, en otros caso eran despeadas o quemadas. La Educacin Popular La educacin estuvo en manos de los padres de familia. La Moral Incaica se extremo de lograr un lnea de conducta para el pueblo como AMA LLULLA, AMA 5UA y AMA QUELLA( no seas mentiroso, no seas ladrn, no seas ocioso)esto constituye la columna vertebral del sistema tico de los incas. Otros delitos como el aborto, la perversin y el afeminamiento, el adulterio y la sodoma, el rapto y violacin de doncellas, la embriaguez, la desobediencia dolosa, la suciedad nociva ,1a. injuria.

Contesta las siguientes preguntas


1. 2.

Cual fue la columna vertebral de la moral Inca? quienes se encargaban de la educacin de los nobles incas y de las Aellas?

3.

sabes por que los principios morales de la juventud actual no se cumplen por los jvenes de nuestra sociedad?

4.

sabes por que los pandilleros de tu distrito, no respetan las normas establecidas por la sociedad en la cual vives