COMPILACIÓN DE

POESÍA
Juan Sebastián Eslava Durán
10°A

Nació en Moguer, 1881 - San Juan de Puerto Rico,
1958) Poeta español. Su lírica evolucionó desde las
últimas derivaciones del modernismo hacia una poesía
a la vez emotiva e intelectualista. Tras cursar el
bachillerato en el colegio de los jesuitas de Puerto de
Santa María (Cádiz), ingresó en la Universidad de
Sevilla para estudiar derecho, carrera que abandonó
para seguir su vocación artística.
J
UANRAMÓN
IMENEZ
De carácter melancólico y depresivo, la repentina muerte de su padre le causó
fuertes crisis nerviosas que lo obligaron a pasar largas temporadas en
sanatorios de Burdeos y Madrid. A esta época corresponden los libros Rimas
(1902), Arias tristes (1903) y Jardines lejanos (1904), que configuraron una
poética más en la línea de Gustavo Adolfo Bécquer, impregnada de musicalidad,
nostalgia y amor por la naturaleza, con metros sencillos en los que predomina
el octosílabo y un ritmo fluido.
En este período escribió varios volúmenes de orientación modernista: Elegías
(1908-1910), Olvidanzas (1909), La soledad sonora (1911), Poemas mágicos y
dolientes (1911), Melancolía (1912) y Laberinto (1913), así como el libro en prosa
Platero y yo (1914), tierna elegía a un borriquillo que se convirtió en uno de sus
textos más célebres. De regreso a Madrid conoció a Zenobia Camprubí, española
educada en Estados Unidos, con la que se casó en Nueva York en 1916. La
vitalidad y las constantes atenciones de Zenobia influyeron decisivamente en el
nuevo rumbo que adoptó su trayectoria poética.
 Yo no soy yo
(JUAN RAMÓN JIMÉNEZ. GEN DEL 27)
Yo no soy yo.
Soy este
que va a mi lado sin yo verlo,
que, a veces, voy a ver,
y que, a veces olvido.
El que calla, sereno, cuando hablo,
el que perdona, dulce, cuando odio,
el que pasea por donde no estoy,
el que quedará en pie cuando yo
muera.
El poema es muy solitario y fluido en la
presentación del contenido. Todo él se centra
de modo compacto y firme en la indagación
sobre la esencia del yo poético; es un
discurso acertado y sin dudar al expresar.
Este soy yo, y os lo voy a decir, viene a decir
el poema. En este sentido, el poema se
presenta como un razonamiento deductivo de
lógica implacable: en el primer verso se
enuncia la tesis y en todos los demás se
ofrecen argumentos de por qué eso es así y
no de otra forma.
2° COMPILACIÓN
DE POESÍA
Juan Sebastián Eslava Durán
10°A

(Sevilla, 1875 - Collioure, 1939) Poeta español.
Aunque influido por el modernismo y el
simbolismo, su obra es expresión lírica del
ideario de la Generación del 98. Hijo del
folclorista Antonio Machado y Álvarez y
hermano menor del también poeta Manuel
Machado, pasó su infancia en Sevilla y en 1883
se instaló con su familia en Madrid.
Se formó en la Institución Libre de Enseñanza
y en otros institutos madrileños. En 1899,
durante un primer viaje a París, trabajó en la
editorial Garnier, y posteriormente regresó a la
capital francesa, donde entabló amistad con
Rubén Darío. De vuelta a España frecuentó los
ambientes literarios, donde conoció a Juan
Ramón Jiménez, Ramón del Valle-Inclán y
Miguel de Unamuno.
En 1907 obtuvo la cátedra de francés en el instituto de Soria, cuidad en la que
dos años después contrajo matrimonio con Leonor Izquierdo. En 1910 le fue
concedida una pensión para estudiar filología en París durante un año,
estancia que aprovechó para asistir a los cursos de filosofía de Henri Bergson
y Joseph Bédier en el College de France. Tras la muerte de su esposa en 1912,
pasó al instituto de Baeza.
Doctorado en filosofía y letras (1918), desempeñó luego su cátedra en Segovia,
y en 1928 fue elegido miembro de la Real Academia Española. Al comenzar la
Guerra Civil Española (1936-1939) se encontraba en Madrid, desde donde se
trasladó con su madre y otros familiares al pueblo valenciano de Rocafort y
luego a Barcelona. En enero de 1939 emprendió camino al exilio, pero la
muerte lo sorprendió en el pueblecito francés de Colliure.
A ntonio
Machado
 LA SAETA
(ANTONIO MACHADO)
¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero
para quitarle los clavos
La religiosidad es un elemento principal de
a Jesús el Nazareno? esta poesía . Si bien es cierto que la mayoría
Saeta popular de las ocasiones la religión se ven como algo
¡Oh la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos,
positivo, como algo a lo que acercarse o todo
siempre con sangre en las manos lo contrario, como algo a lo que ataca o
siempre por desenclavar! destruye, en este poema no se ataca ni se
¡Cantar del pueblo andaluz
que todas las primaveras
acepta a la religión. En vez se hace una crítica
anda pidiendo escaleras a una forma de interpretarla y vivirla con la
para subir a la cruz! que Antonio Machado no esta de acuerdo.
¡Cantar de la tierra mía,
que echa flores
al Jesús de la agonía,
y es la fe de mis mayores!
¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero,
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar!