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• Domestica: junto a la madre y al padre los jóvenes van adquiriendo los usos, las
costumbres, las ideas religiosas, los ritos y la mentalidad propia de la sociedad a que
pertenecen.
• Global: el sujeto no atiende a sus enseñanzas del pasado ni a previsiones del futuro,
aprende lo que van a utilizar.
• Mágica: basan su cultura en su religión, en sus dioses, en sus mitos y todos los
elementos que se incluyen en estos.
El Imperio Antiguo forjó y consolidó el sistema político, cultural y religioso surgido durante
el periodo protodinástico, con la aparición de una monarquía cuyos rasgos más notables
son la divinización absoluta del faraón y un poder político fuertemente centralizado.
Esta época surge marcada por la influencia del faraón Dyeser (Zoser), quien traslada la
capital a Menfis y extiende el Imperio egipcio desde Nubia al Sinaí. Aunque más
importante que Dyeser fue su visir Imhotep, el arquitecto diseñador de la pirámide
escalonada de Saqqara, sumo sacerdote de Ptah, divinizado en la época ptolemaica.
También las grandes pirámides de Guiza, atribuidas a los
faraones Keops, Kefrén y Micerino se datan en este periodo.
Los expertos creen que la educación con profesores, que no fueran los padres,
comenzó en los albores de la Edad Antigua, con las culturas egipcia y
mesopotámica, sobre el 3.500 a.C. En el primer milenio a.C. se desarrollan
las paideias griegas. Poco después, los romanos copiaron todo de los griegos
tras su conquista, incluso lo referente a la enseñanza, esto último gracias
a Cicerón, principal impulsor de la “humanitas romana”.
Con la llegada de la Edad Media, entre los siglos V-VI, el cristianismo tomó las
riendas de la educación a través de los clérigos para continuar con la enseñanza de
la época clásica, eso sí, todo revisado y reescrito según la conveniencia de la
doctrina católica.
¿Quiénes acudían a la casa de instrucción en Egipto y qué
aprendían al