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JURAMENTO DE INICIACION

Caraka Samhita (Hacia el siglo I d.C.) El maestro debe entonces instruir al discpulo ante la presencia del fuego sagrado, Brahmanas (Brahmins) y ante los mdicos, diciendo: Vivirs la vida de un clibe, dejars crecer tu cabello y tu barba, hablars slo la verdad, no comers carne, comers nicamente comida pura, estars libre de envidia y no portars armas. No habr nada que t no hagas ante mi requerimiento, a excepcin de odiar al rey, causar la muerte de otro, o cometer un tremendo acto de injusticia o actos que provoquen calamidad. Dedicars tu vida a m y me vers corno a tu jefe. Estars sujeto a m y por siempre actuars en favor de mi bienestar y placer. Servirs y vivirs conmigo como un hijo o un esclavo o un suplicante. Te comportars y actuars sin arrogancia, con cuidado y atencin, y mente ajena, humildad, reflexin constante y obediencia silente. Al actuar, por orden ma o por otra razn, lo hars para conseguir los propsitos de tu maestro solamente, ejercitando lo mejor de tus habilidades. Si deseas para ti el xito, la fortuna y la fama como mdico y el cielo despus de muerto, debers orar por el bienestar de todas las criaturas comenzando por las vacas y Brahrnanas. Noche y da, cualquiera sea la forma en que te veas comprometido, te esforzars por aliviar al paciente con todo tu corazn y con toda tu alma. No desertars o lastimars al paciente en nombre de tu vida o tu pasar. No cometers adulterio, ni con el pensamiento. Ms an, no codiciars lo ajeno. Debers ser modesto en tu atuendo y apariencia. No sers un ebrio o un hombre pecador ni debers asociarte con instigadores de crmenes. Hablars con palabras gentiles, puras y correctas, placenteras, valiosas, verdaderas, sanas y moderadas. Tu comportamiento debe ser acorde al tiempo y al lugar, y atento a la experiencia pasada. Actuars siempre con vistas a la adquisicin de conocimiento y la plenitud de habilidad. Ninguna persona, que sea odiada por el rey o que aborrezca al rey, o que sea aborrecida por el pblico o que odie al pblico, recibir tratamiento. Igualmente, aquellos que sean extremadamente anormales, malvados, y de conducta y carcter miserables, aquellos que no hubiesen reivindicado su honor, aquellos que estn a punto de morir, lo mismo que las mujeres desatendidas por sus maridos o guardianes, no recibirn tratamiento. No aceptars ofrendas de mujer alguna que no haya sido autorizada por su marido o guardin. Al entrar a la casa de un paciente, lo hars acompaado de un hombre conocido por ste y que tenga su permiso para entrar bien vestido, con la cabeza inclinada, seguro de ti mismo, acceders solamente luego de repetidas consideraciones. Hars, de esta manera, tu entrada apropiadamente. Una vez en el interior, tu discurso, tu mente, tu intelecto y tus sentidos se abocarn a ningn otro pensamiento ms que al de

ser til al paciente y a las cosas relacionadas a ello. Las costumbres hogareas del paciente no debern hacerse pblicas. An sabiendo que el tiempo de vida del paciente es corto, no lo mencionars all, pues de hacerlo causars conmocin al paciente o a otros. Aunque poseedor del conocimiento, uno no debe alardear demasiado de ello. La mayora de la gente se ofende an ante la jactancia de aquellos que en otras ocasiones son buenos y con autoridad. No hay lmite para la Ciencia de la Vida, la Medicina. Por eso, debes aplicarte a ella con diligencia. As debes actuar. Tambin debes aprender de otro la habilidad de la prctica sin criticar. El mundo entero es el maestro, para los inteligentes, y el enemigo, para los no inteligentes. Sabiendo esto bien, escuchars y actuars de acuerdo a las palabras instructivas an de alguien poco amistoso, cuando sus palabras sean valiosas y de la clase que te brindarn fama, larga vida, fuerza y prosperidad. Despus, el maestro debe decir: Te conducirs con propiedad ante los dioses, el fuego sagrado, Brahmanas, el guru, los ancianos, los sabios y los preceptores. Si te has conducido bien con ellos, te sern favorables las piedras preciosas, los granos y los dioses. Si actas de otro modo, se volvern contra ti. Al maestro que as ha hablado, el discpulo debe responder: Amn.

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