ENSAYO SOBRE EL TEATRO DE PLAUTO Y TERENCIO

NOMBRE Y APELLIDO: Jorge Alexander Paucar Del Rosario

CURSO: Literatura Latina

ESPECIALIDAD: Literatura

CICLO: V

PROFESOR: Necker Salazar Mejía

AÑO: 2020
 DIFERENCIAS ENTRE LAS COMEDIAS DE PLAUTO Y TERENCIO

Se ha analizado las obras tanto de Plauto y las de Terencio, una de las

diferencias clave, es que la comedia de Plauto va dirigido para un público o
receptor popular, en donde para poder entender la comicidad o generar la risa, no
hay que hacer un esfuerzo intelectual para ello, en cambio en el caso de Terencio
sí, ya que su teatro es más de fin moralizante, con bastante carga reflexiva y
filosófica, en la cual se debe tener un conocimiento previo para poder entender la
comicidad y así generar la risa.

Otro detalle es sobre sus personajes, vemos que en Plauto, la comedia que

realiza, posee un viejo senex, una cortesana, joven enamorado, una matrona, un

parasito, un militar fanfarrón, el esclavo. Cada personaje posee un rol, por ejemplo

el viejo senex, es un persona ambiciosa, sin escrúpulos, que pone encima sus

intereses que el bienestar de su familia; la matrona, una mujer autoritaria; la

cortesana, una mujer egoísta, avidez, vil, perfidia; el esclavo, es el personaje que

pone la comicidad en la trama, se caracteriza por ser cínico, grosero, burlón.

Todos estos detalles mencionados en el teatro de Terencio, dan un cambio

rotundo, si bien presentan la misma tipología de personajes, el detalle va hacer

que sus roles varían, ahora se ve no a un viejo verde sino todo lo contrario, un
padre preocupado por la educación y bienestar de su hijo, como es el caso de

Menedemo en Heautontimorumenos; la matrona de ser autoritaria en las comedias

de Plauto, va a pasar hacer una mujer comprensiva, buena, encantadora,

delicada, virtuosa al igual que la cortesana, en donde se mostrará más educada,

de buenos sentimientos. Los jóvenes galanes en Terencio se caracterizan por ser

pasionales y fogosos, al igual que en las comedias plautinas, solo que aquí se

diferencian por ser más respetuosos y afectuosos frente a sus padres.

El detalle más peculiar es el caso del esclavo, que paso de ser una persona

llena de cinismo, vulgaridad y rebeldía ante sus amos, hacer más sumiso, más

torpe, no tan habilidoso, más fieles ante ellos.

Una de las cosas que hace precisión Josu Riquelme en su artículo “Humanismo

y universalidad en el teatro de Terencio” es sobre el cambio de roles del esclavo y

parasito plautino con la de Terencio, en donde en las obras de este último, el

parasito es que posee una fuerza cómica en sus tramas y el esclavo pasa a un

segundo rol.

Pero un detalle que he podido observar, es que este rol protagónico del parasito

y el esclavo, no se cumplen en todas las obras de Terencio, porque en la comedia

“Heautontimorumenos”, Siro, que es esclavo de Cremes y Clitifón, en donde se

puede apreciar a un esclavo mucho más habilidoso, en donde llega a engañar a

su propio amo, al ocultarle que Báquide es la amante de su hijo, a diferencia claro,

de “Andria”, en donde el esclavo Davo, si es todo lo contrario, torpe, ingenuo, falta

de meticulosidad ( ya que cambia de plan a cada rato y no ve las contras de cada

situación en las que puede haber).

 En resumen, las obras de Terencio a diferencia a las de Plauto, posee una

temática reflexiva, en donde por ejemplo, el tema principal es la educación de los

hijos, como se ve en la comedia de “El atormentador”.

Otra característica podría ser, que en Terencio, su comedia, no es tan graciosa,

por decirlo así, a comparación de Plauto, si no es una comedia un poco más seria,

si bien llega a ver momentos de comicidad, pero no se llega a la exageración

como se puede notar en obras plautinas.

Lo novedoso en Terencio es justamente, ver el cambio rotundo de lo establecido

en los personajes, no solo es algo nuevo que s ele da a la comedia, sino también
su lado estético, ya que lo novedoso y rlefexivo, genera placer al espectador,
sobre todo si es un tipo de espectador que busca eso, llenarse el espíritu con
contenidos profundos y filosóficos.