J. R. R.

TOLKIEN

Marcos Rodríguez Montaño, Álvaro Montero Brazo

 J.R.R. Tolkien I.E.S Luca de
Tena
Marcos Rodriguez y Alvaro Montero

Índice Versión 1.0

Introducción........................................................................................................................... 2
Biografía..................................................................................................................................3
Orígenes de la familia Tolkien............................................................................................ 3
Artículo principal: Familia Tolkien....................................................................................... 3
Infancia...............................................................................................................................3
Juventud.............................................................................................................................5
Madurez............................................................................................................................. 7
Muerte................................................................................................................................ 9
Pensamiento.........................................................................................................................10
Religiosidad......................................................................................................................10
Anticomunismo................................................................................................................. 11
Oposición al nazismo....................................................................................................... 11
Acusaciones de racismo.................................................................................................. 12
Conservacionismo y ecologismo......................................................................................13
Obra literaria.....................................................................................................................14
Legendarium.................................................................................................................... 15
El Silmarillion....................................................................................................................16
El hobbit........................................................................................................................... 17
El Señor de los Anillos..................................................................................................... 17
La historia de Kullervo......................................................................................................18
Bibliografía........................................................................................................................... 20

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 J.R.R. Tolkien
Marcos Rodriguez y Alvaro Montero
Introducción
Introducción
John Ronald Reuel
Tolkien (pronunciado /dʒɒn
ˈɹʷɒnld ˈɹʷuːəl ˈtʰɒlkiːn/)
(Bloemfontein, hoy
Sudáfrica; 3 de enero de
1892-Bournemouth, Dorset;
2 de septiembre de 1973), a
menudo citado como J. R.
R. Tolkien o JRRT, fue un
escritor, poeta, filólogo,
lingüista y profesor
universitario británico,
nacido en el Estado Libre de
Orange (hoy parte de
Sudáfrica). Conocido principalmente
por ser el autor de El hobbit y El Señor
de los Anillos.
De 1925 a 1945, Tolkien ocupó
la cátedra Rawlinson y Bosworth en la
Universidad de Oxford, enseñando
anglosajón y, de 1945 a 1959, fue
profesor de Lengua y Literatura
inglesa en Merton. Era amigo cercano
del también escritor C. S. Lewis y
ambos eran miembros de un informal
grupo de debate literario conocido
como los Inklings. Tolkien fue
nombrado Comendador de la Orden
del Imperio Británico por la reina
Isabel II el 28 de marzo de 1972.
Después de su muerte, el tercer
hijo de Tolkien, Christopher, publicó
una serie de obras basadas en las
amplias notas y manuscritos inéditos
de su padre, entre ellas El Silmarillion
y Los hijos de Húrin. Estos libros, junto
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Versión 1.0
con El hobbit y El Señor de
los Anillos, forman un
cuerpo conectado de
cuentos, poemas, historias
de ficción, idiomas
inventados y ensayos
literarios sobre un mundo
imaginado llamado Arda, y
más extensamente sobre
uno de sus continentes,
conocido como la Tierra
Media. Entre 1951 y 1955,
Tolkien aplicó la palabra
legendarium a la mayor
parte de estos escritos.
Si bien escritores como William
Morris, Robert E. Howard y E. R.
Eddison precedieron a Tolkien en el
género literario de fantasía con obras
tan famosas e influyentes como las de
Conan el Bárbaro,​ el gran éxito de El
hobbit y El Señor de los Anillos
cuando se publicaron en Estados
Unidos condujo directamente al
resurgimiento popular del género. Esto
ha causado que Tolkien sea
identificado popularmente como «el
padre» de la literatura moderna de
fantasía, o más concretamente, de la
alta fantasía.º​ Los trabajos de Tolkien
han inspirado muchas otras obras de
fantasía y han tenido un efecto
duradero en la cultura popular. En
2008, el periódico The Times le
clasificó sexto en una lista de «Los 50
escritores británicos más grandes
desde 1945»biografía
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Introducción Versión 1.0

Orígenes de la familia
Tolkien

Artículo principal: Familia

Tolkien
Postal navideña manuscrita con
una fotografía coloreada de la familia
Tolkien (Arthur, Mabel, el pequeño
Ronald de 10 meses y tres sirvientes),
enviada por Mabel Tolkien desde el
Estado Libre de Orange a sus
parientes en Birmingham, el 15 de
noviembre de 1892.
Por los datos que se conocen, la
mayoría de los antepasados paternos
de Tolkien fueron artesanos. La familia
Tolkien tenía sus raíces en el estado
alemán de Baja Sajonia,​ aunque se
había afincado en Inglaterra en el siglo
xviii, y adaptado intensamente a su
cultura. El apellido «Tolkien» es la
forma anglicanizada del alemán
«Tollkiehn», cuyo origen radica en
tollkühne (‘temerario’).​ En cambio, la
familia Suffield, antepasados maternos
de Tolkien, tenían fuerte raigambre en
la ciudad de Birmingham, donde se
dedicaron al comercio al menos desde
principios del siglo xix, tras
desplazarse allí desde Evesham
(Worcestershire)

Infancia
John Ronald Reuel nació en Bloemfontein, capital del Estado Libre de
Orange, la noche del domingo 3 de enero de 1892.​Sus padres fueron Arthur Tolkien
y Mabel Suffield, ambos del Reino Unido. Recibió el mismo nombre que su abuelo
paterno, John, pues en su familia era costumbre llamar así al primogénito del hijo
mayor. Su medio tío John, el mayor de los hijos de John Benjamin Tolkien, sólo tuvo
hijas, por lo que Arthur decidió llamar a su hijo según la costumbre. Su segundo
nombre, Ronald, fue puesto por deseo de Mabel, ya que ella creía que el bebé iba a
ser una niña y tenía pensado llamarla Rosalind, y finalmente eligió Ronald como
sustituto. Reuel, que proviene del antiguo hebreo y que significa ‘próximo a Dios’,
era el segundo nombre de su padre.15​ Ronald sería el nombre que utilizarían sus
padres, sus parientes y su esposa, a pesar de no sentirse totalmente identificado
con él; sus allegados le llamaban John Ronald, «Tollers» o simplemente Tolkien.

El niño fue bautizado el 31 de enero en la catedral de Bloemfontein.14​

Tiempo después, cuando Ronald comenzaba a andar, una tarántula lo picó en el
jardín de su
casa, un evento que algunos aseguran tiene paralelos en sus historias,14​a
pesar de que Tolkien admitió no tener ningún recuerdo del accidente
ni miedo a las arañas de adulto. El 17 de febrero de 1894 nació su hermano
menor, Hilary Arthur.

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Introducción Versión 1.0

Wake Green Road, 264, en Birmingham, primer hogar de Tolkien en

Inglaterra.
A pesar de que Arthur quiso permanecer en África, el clima del lugar perjudicaba la
salud de Ronald por lo que, en 1895, cuando contaba tres años, se trasladó con su
madre Mabel y su hermano Hilary a Inglaterra, en lo que debía ser una prolongada
visita familiar, mientras su padre permanecía en Orange, a cargo de la venta de
diamantes y otras piedras preciosas para el Banco de Inglaterra. La intención de
Arthur Tolkien era la de reunirse con su familia en Inglaterra, pero murió el 15 de
febrero de 1896 de una fiebre reumática.14​ Su sorpresiva muerte dejó a la familia
sin ingresos, por lo que Mabel debió llevar a sus hijos a vivir con su propia familia en
Birmingham.
El molino de Sarehole, en Worcestershire, lugar de juegos infantiles de
Tolkien.
Ese mismo año volvieron a mudarse a Sarehole (en la actualidad, en Hall Green),
por entonces una pequeña villa de Worcestershire, más tarde absorbida por
Birmingham. A Ronald le encantaba explorar el cercano bosque de la turbera de
Moseley y el molino de Sarehole, así como las colinas de Clent y de Lickey, lugares
que más adelante inspirarían algunos pasajes en sus obras, junto con otros parajes
de Worcestershire como Bromsgrove y Alvechurch, Alcester (Warwickshire) y la
granja de su tía, Bag End («Bolsón Cerrado»), nombre que utilizaría en sus relatos.
Mabel se encargó de la educación de sus dos hijos. Ronald era un alumno
muy aplicado. Su gran interés por la botánica procedía de las enseñanzas de Mabel,
que despertó en su hijo el placer de mirar y sentir las plantas. Ronald disfrutaba
dibujando paisajes y árboles, pero sus lecciones favoritas eran aquellas
relacionadas con los idiomas, puesto que su madre comenzó a enseñarle las bases
del latín a tan temprana edad. De esta forma, ya podía leer a los cuatro años y
escribir de forma fluida poco después.
Tolkien asistió a la King Edward 's School de Birmingham. Mientras estudiaba
allí participó en el desfile de coronación de Jorge V, siendo ubicado justo al exterior
de las puertas del palacio de Buckingham.​ Más tarde fue inscrito en la escuela de
San Felipe del oratorio de Birmingham.

En 1900, Mabel se convirtió junto con sus dos hijos al catolicismo a pesar de
la fuerte oposición de su familia, de confesión baptista, que como consecuencia
retiró toda la ayuda económica que le había estado prestando desde que se quedó
viuda. En 1904, cuando Ronald tenía doce años, Mabel falleció debido a
complicaciones de diabetes —una enfermedad muy peligrosa antes de la aparición
de la insulina— en Fern Cottage (Rednal), donde vivía con sus hijos en una casa
alquilada. Por mantenerse en el catolicismo frente a la retirada de la ayuda
económica familiar, durante toda su vida Ronald vivió convencido de que su madre
había sido una verdadera mártir de su fe, lo que le produjo una profunda impresión
en sus propias creencias católicas.

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Introducción Versión 1.0

Durante su orfandad, Ronald y Hilary fueron educados por el padre Francis

Xavier Morgan, un sacerdote católico del oratorio de Birmingham, situado en la zona
de Edgbaston. Morgan, andaluz aunque de padre galés, había apoyado moral y
económicamente a Mabel Tolkien tras su conversión y había enseñado al joven
Ronald las bases del idioma español que más tarde emplearía en la creación de su
«naffarin». El Oratorio estaba casi bajo la sombra de las torres de Perrott 's Folly y
Edgbaston Waterworks, que inspiraron las imágenes de las torres oscuras de
Orthanc y Minas Morgul de El Señor de los Anillos.
Otra influencia notable que recibió en esta etapa fueron las pinturas
románticas medievalistas de Edward Burne-Jones y la hermandad prerrafaelita,
muchas de cuyas obras pertenecen hoy al Museo y Galería de Arte de Birmingham
(Birmingham Museum and Art Gallery), que las expuso al público a partir de 1908.

Juventud
Las torres de Perrott 's Folly (en primer término) y
de Edgbaston Waterworks (detrás, a su izquierda),
posible inspiración de Las dos torres.
En 1908, a los dieciséis años, Tolkien conoció en el
orfanato a Edith Mary Bratt, de quien se enamoró pese a
ser tres años menor. El padre Morgan le prohibió
encontrarse, hablar e incluso mantener correspondencia
con ella hasta que él cumpliese los veintiún años, lo que
el joven obedeció al pie de la letra.
En 1911, mientras estaba en el colegio King
Edward de Birmingham, Tolkien formó junto con tres
amigos (Robert Gilson, Geoffrey Smith y Christopher
Wiseman) una sociedad semi secreta conocida como la T.C.B.S., las iniciales del
Tea Club and Barrovian Society («Club de Té y Sociedad Barroviana»), en alusión a
su afición de tomar el té en Barrow's Stores, cerca de la escuela, así como en la
biblioteca de la propia escuela (de forma ilegal). Después de dejar la escuela, los
miembros mantuvieron el contacto. De hecho, celebraron en diciembre de 1914 un
"concilio" en Londres, en casa de Wiseman. Para Tolkien, el resultado de este
encuentro supuso un fuerte impulso para escribir poesía.
Más allá de las uniones íntimas de literatura, estudios y juegos, fluía un
propósito mayor. Según John Garth, escritor, editor e investigador, galardonado por
su obra Tolkien y la Gran Guerra. El origen de la Tierra Media (Tolkien and the Great
War), Smith “declaró que a través del arte, los cuatro tendrían que dejar el mundo
mejor de lo que lo encontraron”.​Además, Smith creía que él y sus colegas poseían
la responsabilidad “de restablecer sensatez, higiene, y el amor de real y verdadera

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Introducción Versión 1.0

belleza en el pecho de todos”. Tolkien declaró un parecer que “ellos tenían un “poder
que estremecía al mundo”"
En el verano de 1911, Tolkien viajó de vacaciones a Suiza, un viaje que
rememoró en una carta en 1968 de forma aún muy vívida, donde señalaba que el
viaje de Bilbo a través de las Montañas Nubladas (incluyendo el «deslizamiento por
las piedras resbaladizas hasta el bosque de pinos») está directamente basado en
sus aventuras con su grupo de doce compañeros de excursión desde Interlaken
hasta Lauterbrunnen, y en su acampada en las morrenas más allá de Mürren.
Cincuenta y siete años más tarde, Tolkien recordaba su profunda pena al abandonar
las vistas de las nieves perpetuas de Jungfrau y Silberhorn, «la Silvertine (Celebdil)
de mis sueños».​
Placa que conmemora la estancia de J. R. R. Tolkien en el hotel Harrow de
Birmingham, en junio de 1916.
Después de muchas trabas e impedimentos del padre Francis (que deseaba que
Tolkien se centrase en acabar sus estudios de Filología Inglesa en Oxford con
honores), la misma tarde del día de su vigésimo primer cumpleaños Tolkien escribió
una carta a Edith para declararle su amor y preguntarle si deseaba casarse con él.
Ella le respondió que ya estaba comprometida, ya que creía que Tolkien la había
olvidado. Se reunieron bajo un viaducto de ferrocarril, donde renovaron su amor,
tras lo cual Edith devolvió su anillo de compromiso y decidió casarse con él. Tras
comprometerse en Birmingham en enero de 1913, Edith se convirtió al catolicismo
ante la insistencia de Tolkien, y se casaron el 22 de marzo de 1916 en Warwick.
Antes de su matrimonio, sus viajes le llevaron a Cornualles donde, debido al
amor que sentía por los paisajes desde la época de su infancia, quedó impresionado
por la visión de la singular costa córnica y el mar. Se licenció en 1915 en el Exeter
College, donde Joseph Wright, catedrático de Lingüística histórica, había ejercido
una gran influencia en el interés de Tolkien por distintas lenguas,​con matrícula de
honor en Lengua inglesa, en la modalidad «Lingüística inglesa y literatura hasta
Chaucer».
Después de su graduación, Tolkien se unió al Ejército Británico que luchaba
por entonces en la Primera Guerra Mundial. Se enroló con el rango de teniente
segundo, especializado en señales (transmisiones), en el 11.º Batallón de Servicio
de los Fusileros de Lancashire, que fue enviado a Francia en 1916 con la Fuerza
Expedicionaria Británica. Tolkien sirvió como oficial de comunicaciones en la batalla
del Somme hasta que enfermó debido a la denominada «fiebre de las trincheras» el
27 de octubre, por lo que fue trasladado a Inglaterra el 8 de noviembre.
Durante su convalecencia en una cabaña en Great Haywood (Staffordshire),
comenzó a trabajar en lo que llamó El libro de los cuentos perdidos con «La caída
de Gondolin». Entre 1917 y 1918, sufrió recaídas de su enfermedad, aunque se
había restablecido lo suficiente como para hacer tareas de mantenimiento en varios
campamentos, tras lo que fue ascendido al rango de teniente. Cuando fue destinado
a Kingston upon Hull, fue un día a caminar con su esposa por los bosques de la
cercana Roos, y Edith comenzó a bailar para él en una densa arboleda de cicutas,

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Introducción Versión 1.0

rodeada de flores blancas. Esta escena inspiró el pasaje del encuentro de Beren y
Lúthien, y Tolkien solía referirse a Edith como «su Lúthien». Tolkien y Edith tuvieron
cuatro hijos: el sacerdote John Francis Reuel (1917-2003), el maestro de escuela
Michael Hilary Reuel (1920-1984), el escritor Christopher John Reuel (1924-2020) y
la trabajadora social Priscilla Anne Reuel (1929-2022).

Madurez
The Merciful Knight, una de las pinturas de Edward Burne-Jones
pertenecientes a la colección del Museo y Galería de Arte de Birmingham.
El primer trabajo civil de Tolkien tras la guerra fue como lexicógrafo asistente en la
redacción para la primera edición del Oxford English Dictionary, donde trabajó
durante dos años principalmente en la historia y etimología de las palabras de
origen germánico que comenzaban por la letra W, rastreando su origen en el alto
alemán, alemán medio e incluso nórdico antiguo.​ En 1920. ocupó el puesto de
profesor no titular de Lengua inglesa en la Universidad de Leeds, donde alcanzó el
cargo de profesor, reformando con su magisterio la enseñanza de esta disciplina. En
Leeds conoció a E. V. Gordon, con quien publicó la que es considerada la mejor
edición hasta la fecha de la obra anónima de la Alliterative Revival, Sir Gawain y el
Caballero Verde, escrita en inglés medio a finales del siglo xiv.
En 1924 nació su tercer hijo, Christopher, quien se encargó (Con la
colaboración de su esposa Bailey Tolkien) de publicar póstumamente todos los
manuscritos que su padre había dejado desparramados por el estudio en su casa de
Northmoor Road. En 1925, regresó a Oxford como profesor de Anglosajón en el
Pembroke College. Fue durante su estancia en Pembroke cuando Tolkien escribió El
hobbit y los dos primeros volúmenes de El Señor de los Anillos.
Aunque Tolkien nunca esperó que sus historias ficcionales se volvieran tan
populares, en 1937 C. S. Lewis lo persuadió para que publicara El hobbit,
originalmente escrito para sus hijos.Sin embargo, el libro a su vez atrajo a lectores
adultos, y se volvió lo suficientemente popular como para interesar a la editorial
George Allen & Unwin por lo que le pidió a Tolkien que escribiera una secuela a la
obra. En 1929 nació su hija Priscilla.
En 1928 Tolkien ayudó a sir Mortimer Wheeler en la excavación de un
asclepeion romano en Lydney Park (Gloucestershire). Respecto a las publicaciones
académicas, su conferencia de 1936 titulada «Beowulf: los monstruos y los críticos»
tuvo una decisiva influencia en los estudios acerca del mito de Beowulf.
Northmoor Road, 20, en Oxford, hogar de la familia Tolkien entre 1930 y
1949.
En Oxford, Tolkien trabó amistad con el profesor y escritor C. S. Lewis, (futuro autor
de Las crónicas de Narnia), con quien disentía al principio a causa de sus
convicciones religiosas (Lewis era agnóstico, y posteriormente se hizo protestante),
pero que acabó siendo uno de sus principales correctores, junto con los otros
miembros del club literario que formaron, los Inklings. Sus miembros se reunían los

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Introducción Versión 1.0

viernes antes de comer en el pub Eagle and Child, y la noche de los jueves en las
habitaciones de Lewis en el Magdalen College para recitar las obras que cada uno
componía, así como romances y extractos de las grandes obras épicas del Norte de
Europa.
Sanfield Road, 76, en Headington (Oxford), hogar de los Tolkien desde 1953
a 1968.
Desde su adolescencia, Tolkien había empezado a escribir una serie de mitos y
leyendas sobre la Tierra Media. Echaba en falta en su país una mitología del
carácter de la griega, por ejemplo, y se proponía inventar «una mitología para
Inglaterra», que más tarde dio lugar a El Silmarillion, originalmente denominado El
libro de los cuentos perdidos. Dichos relatos están supuestamente inspirados en un
cuento publicado en 1927 por Edward Wyke-Smith titulado El maravilloso país de
los snergs (también el Kalevala finés, las sagas escandinavas y, en general, un poco
de toda la mitología europea de cualquier origen).[cita requerida]

Senectud
En 1957, Tolkien viajaba a Estados Unidos para recibir títulos honoríficos de
las principales universidades, como Marquette (donde hoy en día se conservan los
manuscritos originales de sus obras) y Harvard. El viaje tuvo que suspenderse, pues
Edith cayó enferma. Tolkien se retiró dos años después de su cargo en Oxford. En
1961, C. S. Lewis lo propuso como candidato para el Premio Nobel de Literatura,
pero el jurado desestimó la propuesta por su «pobre prosa>> En 1965, se publicó la
primera edición de El Señor de los Anillos en Estados Unidos. En 1968, la familia
Tolkien se trasladó a Poole, cerca de Bournemouth.
En esta época fue nombrado doctor honoris causa por varias universidades,
vicepresidente de la Philological Society y miembro de la Royal Society of Literature.
En 1969, la reina Isabel II le nombró Comendador de la Orden del Imperio
Británico.1​ En su honor se fundaron, en primer lugar, la Mythopoeic Society
norteamericana y la Tolkien Society británica, y decenas de sociedades similares en
diversos países.

Muerte
Tumba de Ronald y Edith Tolkien en el cementerio de Wolvercote, Oxford.
Edith murió el 29 de noviembre de 1971, a la edad de 82 años. Tolkien volvió a
Oxford, donde falleció 21 meses después, el 2 de septiembre de 1973, con 81 años,
y fue enterrado en la misma tumba que su mujer. Esta tumba, situada en el
cementerio de Wolvercote, en Oxford, presenta los nombres de «Beren» y
«Lúthien» para Ronald y Edith, respectivamente, extraídos de la leyenda incluida en
El Silmarillion acerca del amor entre estos dos seres de diferente naturaleza (la
doncella elfa Lúthien y el mortal Beren) y del robo de uno de los Silmarils.

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Pensamiento Versión 1.0

Pensamiento
Religiosidad
Tolkien fue un devoto católico, y así se sintió el instrumento de la conversión
de C. S. Lewis del ateísmo al cristianismo. Sin embargo, se decepcionó cuando este
se volvió anglicano (Iglesia a la que Tolkien consideraba una distorsión del
catolicismo basada en el "auténtico" y "duradero odio" a éste)28​29​ en lugar de
católico.
Tolkien educó intensamente a sus hijos en su religión. En una carta fechada
el 8 de enero de 1944, y dirigida a su hijo Christopher con la intención de darle
ánimos, le insta, tras explicarle un poco de doctrina católica, a recurrir a las
alabanzas: «Yo las utilizo mucho (en latín): el Gloria Patri; el Gloria in excelsis; el
Laudate Dominum; el Laudate pueri Dominum, uno de los salmos dominicales y el
Magnificat» y la carta continúa señalando varias otras formas religiosas de buscar
tranquilidad e inspiración.
En sus últimos años, Tolkien quedó profundamente decepcionado por las
reformas y cambios llevados a cabo tras el Concilio Vaticano Segundo,​ tal como
recuerda su nieto Simon Tolkien:
Recuerdo vívidamente cuando iba a la iglesia con él en Bournemouth. Era un devoto
católico romano y fue poco después de que la Iglesia cambiase la liturgia del latín al
inglés. Mi abuelo evidentemente no estaba de acuerdo con eso y daba todas sus
respuestas en voz muy alta en latín mientras el resto de la congregación respondía
en inglés. La experiencia me resultaba espantosa, pero a mi abuelo le daba lo
mismo. Simplemente, tenía que hacer aquello que creía correcto.
Es un comentario habitual​que existen paralelismos entre la saga de la Tierra Media
y ciertos hechos de la vida de Tolkien. Suele argumentarse que El Señor de los
Anillos representa a Inglaterra durante e inmediatamente después de la Segunda
Guerra Mundial. Tolkien repudió ardientemente esta opinión en el prefacio a la
segunda edición de su novela, declarando que prefería la aplicabilidad a la alegoría.
Trató este tema con mayor extensión en su ensayo «Sobre los cuentos de hadas»,
en el que argumenta que los cuentos de hadas son válidos porque son consistentes
en sí mismos y con algunas verdades sobre la realidad. Concluyó que el
cristianismo en sí mismo sigue este patrón de consistencia interna y verdad externa.
Su creencia en las verdades fundamentales del cristianismo y su lugar en la
mitología lleva a los comentaristas a encontrar temas cristianos en El Señor de los
Anillos, a pesar de su notable falta de referencias abiertamente religiosas,
ceremonias religiosas o apelaciones a Dios. Tolkien se opuso vehementemente al
uso de referencias religiosas por parte de C. S. Lewis en sus historias, que muchas

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Pensamiento Versión 1.0

veces eran abiertamente alegóricas. Sin embargo, Tolkien escribió que la escena del
Monte del Destino ejemplifica líneas del Padre nuestro. todo, no puede obviarse que
en su carta de respuesta (Cartas n.º 142), Tolkien reconoció que: «El Señor de los
Anillos es, por supuesto, una obra fundamentalmente religiosa y católica». Su amor
por los mitos y su fe devota se unieron en su creencia en que la mitología «es el eco
divino de la Verdad». Expresó este punto de vista en su poema «Mitopoeia», y su
idea de que los mitos contienen ciertas «verdades fundamentales» se convirtió en
un tema central de los Inklings en su conjunto.
Busto de J. R. R. Tolkien, realizado por su nuera Faith Faulconbridge y
emplazado en el Exeter College de la Universidad de Oxford.
Las ideas políticas de Tolkien estaban guiadas por su estricto catolicismo, por lo que
sus puntos de vista eran predominantemente conservadores, en el sentido de
favorecer las convenciones y ortodoxias establecidas por encima de la innovación y
la modernización.

Anticomunismo
Tolkien apoyó el bando nacional (liderado por Francisco Franco) durante la
guerra civil española, tras tener noticias de que milicianos «rojos» estaban
destruyendo iglesias y matando a sacerdotes y monjas en la zona republicana. Tras
reunirse con él en 1944, Tolkien expresó su admiración por el poeta sudafricano
católico Roy Campbell, a quien consideraba defensor de la fe católica por sus
acciones con el bando franquista.
Tolkien despreciaba a Iósif Stalin. Durante la Segunda Guerra Mundial, se
refirió a él como «ese viejo asesino sediento de sangre.​ Sin embargo, en 1961
Tolkien criticó tajantemente a un comentador sueco que había calificado a El Señor
de los Anillos como una parábola anticomunista e identificado a Sauron con Stalin, a
lo que Tolkien expresó que la situación en la novela ya había sido concebida mucho
antes de la Revolución rusa.

Oposición al nazismo
Siguiendo la opinión predominante en la Gran Bretaña de la época, se
mostraba de acuerdo con la política de apaciguamiento defendida por el gobierno de
Chamberlain. Sin embargo, Tolkien siempre condenó la doctrina racial del Partido
Nazi y su antisemitismo como algo «totalmente pernicioso y acientífico».​Cuando, en
febrero de 1938, sus editores en Alemania le pidieron confirmación sobre si era de
ascendencia aria, remitió dos borradores de respuesta distintos a sus editores
ingleses. En el que se conserva (es decir, el que no se envió a Alemania), después
de ridiculizar la mitificación del origen ario (hindú o persa) de los pueblos
germánicos, replicó:

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Pensamiento Versión 1.0

[...] si debo entender que quieren averiguar si soy de origen judío, solo puedo
responder que lamento poder afirmar que no tengo antepasados que pertenezcan a
ese dotado pueblo. [...] me he acostumbrado a considerar mi apellido alemán con
orgullo, y seguí considerándolo así durante todo el período de la lamentable pasada
guerra, durante la cual serví en el ejército inglés. Sin embargo, no puedo dejar de
comentar que si averiguaciones impertinentes e irrelevantes de esta especie han de
convertirse en la regla en cuestiones relacionadas con la literatura, no está entonces
distante el momento en que tener un apellido alemán deje de ser fuente de orgullo.
En 1967 protestó contra una descripción de la Tierra Media como «nórdica», un
término que le desagradaba por su asociación con la teoría racial de nombre similar.
Tolkien no sentía por Hitler más que desprecio y le acusaba: «Arruina, pervierte,
aplica erradamente y vuelve por siempre maldecible ese noble espíritu nórdico,
suprema contribución a Europa, que siempre amé e intenté presentar en su
verdadera luz».​ Tiempo después hablaría de Hitler como de uno de los «idiotas
militares», «un pillo vulgar e ignorante, además de tener otros defectos (o la fuente
de ellos)».46​ Del otro bando, el suyo, tampoco le gustaba la propaganda
antialemana demagógica y maniquea empleada durante la Segunda Guerra Mundial
para reforzar el esfuerzo de guerra británico.46​

Sorprendentemente, en 1943 escribió:

Mis opiniones políticas se inclinan más y más hacia el anarquismo (entendido
filosóficamente, lo cual significa la abolición del control, no hombres barbudos
armados de bombas) o hacia la monarquía “inconstitucional”. Arrestaría a cualquiera
que empleara la palabra Estado (en cualquier otro sentido que no fuera el reino
inanimado de Inglaterra y sus habitantes, algo que carece de poder, derechos o
mente) [...]
Estas palabras le han llevado a ser calificado de «anarquista monárquico».48​

Acusaciones de racismo
La cuestión del racismo en la obra de Tolkien ha sido objeto de un cierto
debate académico. Christine Chism clasifica las acusaciones en tres categorías
distintas: racismo intencional, un prejuicio eurocentrista inconsciente, y una
evolución de un racismo latente en sus primeras obras, a un repudio consciente de
las tendencias racistas en sus últimos trabajos. John Yatt ha escrito: «Los “blancos”
son buenos, los “oscuros” son malos, los orcos son los peores de todos». Sin
embargo, otros críticos como Tom Shippey o Michael D. C. Drout no están de
acuerdo con una generalización tan radical a partir de los hombres «blancos» y
«oscuros» de Tolkien en «buenos» y «malos». La obra de Tolkien también ha sido
defendida en este sentido por racistas declarados como el Partido Nacional
Británico.

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Pensamiento Versión 1.0

Ya se ha comentado anteriormente su postura sobre la política racial en

Alemania; sobre las condiciones de vida de la gente de color en Sudáfrica, antes del
apartheid, escribió a su hijo Christopher:

En cuanto a lo que dices o sugieres de las condiciones «locales», yo las

conocía. No creo que hayan cambiado mucho (ni siquiera para peor). Las oía
comentar por mi madre; y aún desde entonces me he tomado un interés especial
por esa parte del mundo. El tratamiento del color casi siempre horroriza al que sale
de Gran Bretaña, y no solo en Sudáfrica. Desdichadamente, no son muchos los que
conservan largo tiempo ese generoso sentimiento.
Pacifismo

Tolkien perdió a la mayoría de sus amigos en las trincheras durante la

Primera Guerra Mundial, lo que le ponía indefectiblemente en contra de la guerra en
general. Cerca del final de la Segunda, declaró que los Aliados no eran mejores que
los nazis y que se comportaban como orcos en sus llamadas a una completa
destrucción de Alemania. En algunos fragmentos de las Cartas a su hijo
Christopher, deja ver la amargura e inutilidad humana que le provoca la guerra, y
compara hechos reales con los de sus libros: «...estamos intentando conquistar a
Sauron con el Anillo. Y (según parece) lo lograremos. Pero el precio es, como lo
sabrás, criar nuevos Saurons y lentamente ir convirtiendo a hombres y elfos en
orcos». Horrorizado por los bombardeos atómicos sobre Hiroshima y Nagasaki, se
refirió a los científicos del Proyecto Manhattan como «físicos lunáticos» y
«constructores de Babel». También escribió: «[...] no conozco nada sobre el
imperialismo británico o estadounidense en el Lejano Oriente que no me llene de
dolor y repugnancia [...]».

Conservacionismo y ecologismo
Tolkien, gran amante y defensor de los árboles y los bosques, demostró en
sus escritos un gran respeto por la naturaleza. También manifestó su rechazo a los
efectos colaterales de la industrialización, que consideraba devoradora del paisaje
rural inglés. Esta actitud conservacionista puede ser percibida en su trabajo, siendo
el caso más palpable su retrato de la «industrialización forzada» de la Comarca al
final de El retorno del Rey.
Durante la mayor parte de su vida se mostró hostil incluso a los automóviles y
prefería conducir su bicicleta.57​58​59​60​ Caricaturizó este aspecto de su
personalidad en El señor Bliss, cuento infantil profusamente ilustrado por él mismo y
editado de forma póstuma por Baillie Tolkien.

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Obra literaria
Artículo principal: Anexo:Bibliografía de J. R. R. Tolkien
Poemas
Artículo principal: Anexo:Poemas de J. R. R. Tolkien

El primer poema conocido de Tolkien se basó en los Cantos

populares de la Antigua Roma, de Thomas Macaulay.
El primer poema que Tolkien consiguió publicar fue La batalla
del Campo del Este en 1911, cuando tenía diecinueve años.
Desde hacía tiempo, Tolkien estaba interesado en el inglés
antiguo o anglosajón y se había dedicado a leer varias obras
en esta lengua, entre ellas, el poema anónimo Christ I; dos
líneas de este le impresionaron especialmente:

Eala Earendel engla beorhtast.

Ofer middangeard monnum sended
Salve, Earendel, el más brillante de los ángeles.
Enviado a los hombres sobre la tierra media
— «Christ I», anónimo (versos 104-105).
En 1914, inspirado por estas líneas, escribió el poema El viaje de Eärendel, la
estrella vespertina, que narraba el viaje por el cielo del marinero Eärendel, más
tarde convertido en Eärendil. Este poema sería imprescindible en el desarrollo de su
futuro legendarium.
Tolkien continuó escribiendo numerosos poemas, algunos de ellos
relacionados con su legendarium y que más tarde serían incluidos por su hijo
Christopher en los volúmenes de La historia de la Tierra Media. En 1917, cuando
estaba hospitalizado debido a una enfermedad contraída durante la Primera Guerra
Mundial, comenzó a trabajar en otros poemas que se convertirían en la base de las
historias principales de El Silmarillion: El cuento de Tinúviel, Turambar y el Foalókê,
y La caída de Gondolin;64​con el paso de los años, estos poemas se convirtieron en
textos en prosa que evolucionaron hasta las historias de Beren y Lúthien, Los hijos
de Húrin y La caída de Gondolin, respectivamente.
En 1953, publicó con bastante éxito el poema El regreso de Beorhtnoth, hijo
de Beorhthelm, aunque ya estaba terminado desde 1945. Escrito en verso
aliterativo, es una continuación del inacabado poema anglosajón La batalla de
Maldon.65​
En 1961, una tía le pidió que escribiera un libro dedicado a Tom Bombadil,
personaje que aparece en El Señor de los Anillos. Aunque solo los dos primeros
poemas están dedicados a dicho personaje, Tolkien tituló el poemario como Las
aventuras de Tom Bombadil y otros poemas de El Libro Rojo, e incluyó en él otros
poemas datados de la década de 1920.66​

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Las Aventuras de Tom Bombadil y otros poemas del libro rojo se pueden
encontrar resumidas (junto con poemas) en Cuentos desde el reino peligroso, el
cual contiene muchas obras cortas del género fantástico.

Roverandom
Artículo principal: Roverandom
J. R. R. Tolkien acostumbraba desde siempre a narrar historias a sus propios
hijos, por los motivos más diversos. Así, concibió el relato de Roverandom en 1925,
como un cuento para sus hijos John (ocho años) y Michael (cinco) durante unas
vacaciones. Michael estaba muy encariñado aquel verano de uno de sus juguetes:
un perrito en miniatura, de plomo pintado de blanco y negro. Desafortunadamente,
un día paseando por la playa con su padre, lo dejó en el suelo para jugar y lo perdió.
Aunque Tolkien y sus dos hijos mayores pasaron horas buscándolo, no fue posible
recuperarlo, por lo que el autor imaginó la historia que hoy conocemos como
Roverandom para consolar al pequeño Michael.
Se trata de un cuento infantil que narra la historia de un perrito llamado Rover
que muerde a un brujo, por lo que este lo castiga convirtiéndolo en juguete. Un niño
compra ese juguete, pero lo pierde en la playa. Entonces, el hechicero de la arena le
hace vivir aventuras desde la Luna hasta el fondo del mar.

Este cuento no fue publicado hasta 1998, de manera póstuma.

Legendarium
Estos son los libros del "Legendarium" ordenados cronológicamente:
El Silmarillion, abarca desde la creación de Arda hasta los inicios de la
Tercera Edad del Sol de la Tierra Media.
La historia de Beren y Lúthien, desarrollado en la Primera Edad del Sol de la Tierra
Media.
Los hijos de Húrin, desarrollado en la Primera Edad del Sol de la Tierra Media.
Cuentos inconclusos de Númenor y la Tierra Media, con cuentos sobre las tres
edades de la Tierra Media.
La caída de Gondolin, desarrollado en la Primera Edad del Sol en la tierra de
Beleriand
Tal-Elmar, principio de una historia que contempla a los Númeroneanos desde el
punto de vista de los Hombres Salvajes. Transcurre en la Segunda Edad del Sol.
(Inconclusa)
El hobbit, desarrollado en la Tercera Edad del Sol de la Tierra Media.
El Señor de los Anillos, desarrollado en la Tercera Edad del Sol de la Tierra Media y
finalizado en los inicios de la Cuarta Edad del Sol.
Las aventuras de Tom Bombadil y otros poemas de El Libro Rojo.
La última canción de Bilbo, justo antes de zarpar hacia las Tierras Imperecederas
abandonando la Tierra Media para siempre.

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La historia de la Tierra Media, el cual es una serie de 12 libros que reúnen y

analizan material relacionado con el mundo fantástico creado por J. R. R. Tolkien,
compilado y editado por su hijo, Christopher Tolkien
La nueva sombra, se desarrolla en la Cuarta Edad del Sol durante el gobierno de
Eldarion (inconclusa)
La historia de la Tierra Media, es una serie de 13 libros que reúnen y analizan
material relacionado con el mundo fantástico creado por J. R. R. Tolkien, compilado
y editado por su hijo, Christopher Tolkien.
Los volúmenes son los siguientes:
El libro de los cuentos perdidos 1 (HTM I, 1983)
El libro de los cuentos perdidos 2 (HTM II, 1984)
Las baladas de Beleriand (HTM III, 1985)
La formación de la Tierra Media (HTM IV, 1986)
El camino perdido y otros escritos (HTM V, 1987)
El retorno de la Sombra (HSDLA I, 1988)
La traición de Isengard (HSDLA II, 1989)
La Guerra del Anillo (HSDLA III, 1990)
El fin de la Tercera Edad o Sauron derrotado (HSDLA IV, 1992)
La caída de Númenor (HTM VI, 1992)
El anillo de Morgoth (HTM VII, 1993)
La Guerra de las Joyas (HTM VIII, 1994)
Los pueblos de la Tierra Media (HTM IX, 1996)
En 2002, se publicó el volumen denominado The History of Middle-earth Index que
no ha sido traducido al español y que consiste en un índice completo de cada uno
de los trece volúmenes que comprenden la colección.

El Silmarillion
Artículo principal: El Silmarillion

Portada de El Silmarillion.
Tolkien escribió un breve esquema de su mitología del que los cuentos de
Beren y Lúthien y el de Túrin formaban parte, y ese esquema fue evolucionando
hasta convertirse en el Quenta Silmarillion, una historia épica que Tolkien comenzó
tres veces pero nunca publicó. Tolkien confiaba en publicarla al abrigo del éxito de
El Señor de los Anillos, pero a las editoriales (tanto a Allen & Unwin como a Collins)
no las convenció; puesto que, además, los costes de impresión eran muy altos en la
posguerra. La historia de esta continua reescritura se cuenta en la serie póstuma de
La historia de la Tierra Media, editada por el hijo de Tolkien, Christopher. Desde
1936, aproximadamente, Tolkien empezó a extender su marco de trabajo para
abarcar la narración de la caída de Númenor (Akallabêth), inspirada en la leyenda

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de la Atlántida. No fue hasta 1977, de manera póstuma, que los escritos que
componen El Silmarillion vieron la luz, recopilados y editados por Christopher
Tolkien. A los relatos mencionados (Quenta Silmarillion y Akallabêth), se añadieron
para la publicación otros más breves, de los primeros y los últimos tiempos de la
Tierra Media: Ainulindalë, Valaquenta y De los Anillos de Poder y la Tercera Edad.

El hobbit
Artículo principal: El hobbit

La Colina de Hobbiton, donde se encuentra la casa de Bilbo

Bolsón.
Tolkien escribía las historias de su legendarium para su
propio deleite, el de su familia y el de su círculo literario, sin
intención de alcanzar con ellas al gran público. Sin
embargo, por casualidad, otro libro que había escrito en
193269​ para sus propios hijos y al que había titulado El
hobbit pasó de mano en mano sin intervención del autor
hasta llegar a Susan Dagnall, una empleada de la editorial
londinense George Allen & Unwin. Esta le enseñó el libro al
presidente de la empresa, Stanley Unwin, quien se lo dio a
su hijo pequeño, Rayner, para que lo leyera; la historia le
gustó tanto que decidieron publicarlo.

En este libro se narran las aventuras del hobbit Bilbo Bolsón que, junto con el
mago Gandalf y una compañía de enanos, se verá envuelto en un viaje para
recuperar el reino de Erebor, arrebatado a los enanos por el dragón Smaug.

Si bien se trata de una historia infantil, el libro atrajo también la atención de

lectores adultos y se hizo lo suficientemente popular como para que Stanley Unwin
le pidiera a Tolkien que trabajara en una secuela, más tarde conocida como El
Señor de los Anillos.

El Señor de los Anillos

Artículo principal: El Señor de los Anillos

El Anillo Único, en torno a cuya destrucción gira la trama de El Señor de los

Anillos.Aunque no se encontraba inspirado para tratar el tema, la petición de Stanley
Unwin de una secuela para El hobbit impulsó a Tolkien a comenzar la que sería su
obra más famosa, El Señor de los Anillos, una novela de fantasía épica subdividida

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en tres volúmenes y publicada entre 1954 y 1955. Tolkien invirtió más de diez años
en la creación de la historia y los apéndices de la novela, tiempo durante el cual
recibió el apoyo constante de los Inklings, en particular de su amigo más cercano, C.
S. Lewis, al que prestaba o leía los borradores que iba escribiendo para que los
juzgara. Tanto los acontecimientos de El hobbit como los de El Señor de los Anillos
están enmarcados en el contexto de El Silmarillion, pero en una época bastante
posterior.
La intención original de Tolkien al empezar a escribir El Señor de los Anillos
era que este fuera un cuento para niños al estilo de El hobbit, pero poco después
recordó el anillo encontrado por Bilbo Bolsón y decidió centrar la historia en torno a
él y su devenir, convirtiéndose en un escrito más oscuro y serio; por ello, a pesar de
ser una continuación directa de El hobbit, fue dirigido a un público más maduro. Por
otro lado, Tolkien aprovechó más en esta novela la inmensa historia de Beleriand,
que había ido construyendo en años anteriores y que finalmente fue publicada de
forma póstuma en el El Silmarillion y otros volúmenes.
El Señor de los Anillos se volvió tremendamente popular en la década de
196074​ y se ha mantenido así desde entonces, situándose como una de las obras
de ficción más populares del siglo xx a juzgar por sus ventas y las encuestas de
lectores, como la realizada por las librerías Waterstone's de Reino Unido y la
cadena de televisión Channel 4, que eligió a El Señor de los Anillos como el mejor
libro del siglo.

La historia de Kullervo
Artículo principal: La historia de Kullervo
Se trata de una versión en prosa del ciclo de Kullervo del poema épico finés
Kalevala. Escrito por Tolkien cuando era un estudiante en el Exeter College, Oxford,
de 1914 a 1915, fue una época inestable para el autor y esta es la sensación que se
refleja en la oscura temática de la historia.​

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Bibliografías Versión 1.0

Bibliografía
https://es.wikipedia.org/wiki/J._R._R._Tolkien
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/tolkien-escritor-que
-creo-tierra-media_14586
https://elanillounico.com/tolkien/biografia-jrr-tolkien/

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