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La película Metrópolis, dirigida por Fritz Lang, presenta una visión de la segregación socioeconómica en una ciudad futurista donde la clase trabajadora vive en la parte inferior de los rascacielos mientras que la clase dirigente vive en la parte superior. Freder, el hijo del dueño de la ciudad, desciende a la parte inferior y se integra a la vida de los trabajadores después de que María le envía un mensaje de igualdad. Más tarde, el científico Rotwan crea un androide con la apariencia de María para en
La película Metrópolis, dirigida por Fritz Lang, presenta una visión de la segregación socioeconómica en una ciudad futurista donde la clase trabajadora vive en la parte inferior de los rascacielos mientras que la clase dirigente vive en la parte superior. Freder, el hijo del dueño de la ciudad, desciende a la parte inferior y se integra a la vida de los trabajadores después de que María le envía un mensaje de igualdad. Más tarde, el científico Rotwan crea un androide con la apariencia de María para en
La película Metrópolis, dirigida por Fritz Lang, presenta una visión de la segregación socioeconómica en una ciudad futurista donde la clase trabajadora vive en la parte inferior de los rascacielos mientras que la clase dirigente vive en la parte superior. Freder, el hijo del dueño de la ciudad, desciende a la parte inferior y se integra a la vida de los trabajadores después de que María le envía un mensaje de igualdad. Más tarde, el científico Rotwan crea un androide con la apariencia de María para en
En la ciudad futurísta de Metrópolis, Fritz Lang nos ofrece una visión de la
segregación socio-económica concibiendo una analogía entre la clase dirigente y la clase trabajadora; entre el cerebro y las manos, y donde se requiere la presencia de un ser que medie entre las necesidades y demandas de ambos integrantes de dicha sociedad, Es evidente la representación de la discriminación propia de las primeras décadas del siglo pasado al representar a los obreros de Metrópolis trabajan y viven en la parte mas baja de los altos rascacielos, mientras que la clase dirigente se posiciona en los pisos mas altos, con todo tipo de lujos y privilegios. El impacto que genera en Freder, el Hijo del dueño de la ciudad, la influencia del pensamiento de María, quien envía un mensaje de igualdad en su primer contacto, motiva la búsqueda de una nueva experiencia empática respecto a la vida de los trabajadores, llevándolo a descender de los niveles mas altos de los rascacielos, e integrarse a la vida del submundo. Posteriormente, por la presencia del científico Rotwan, y su enemistad con Joh Fredersen, el padre de Freder, se gesta un plan que pone en peligro la existencia de la ciudad y que desestabiliza la segregación social. Al copiar la apariencia de María y ponerla en el androide, Rotwan consigue engañar a los obrero para destruir la máquina corazón, sin la cual la ciudad perdería toda su energía y se inundarían los barrios bajos. Esta crísis termina, con la quema del androide en una hoguera a manos de los obreros desesperados por desconocer el paradero de sus hijos después de la inundación, y con el enfrentamiento de Freder y Rotwan por el rescate de María, quien tras la victoria de freder, lo convence de mediar entre Joh Fredersen y los obreros, cumpliendo así con la premisa de la Película.
Al introducir el concepto de Hombre Máquina, como antítesis del Hombre
corazón, se puede establecer una analogía entre la forma en que vemos la vivienda y las búsquedas que se pueden establecer entre la forma de relacionarse del individuo con su entorno. Los conceptos mas funcionalistas de vivienda resultan dañinos para el hombre si se pierde de vista su dignidad como tal. Es necesario mediar entre las necesidades productivas de las sociedades, y la calidad de vida colectiva, reflejada en aspectos tan concretos como la vivienda, vista como la unidad funcional básica de la habitacion de los nucleos familiares.