EPISTEMOLOGÍA DE LAS

CIENCIAS SOCIALES

La constitución histórica, política y

epistemológica de las Ciencias Sociales
 CONTEXTO
O Contexto de surgimiento de las Ciencias Sociales: Siglo
XIX; consolidación y expansión del capitalismo

O Fenómenos principales:

O Revolución Industrial (Mediados del S. XVIII en adelante

en Inglaterra; mediados del S. XIX en otros países)

O Revolución Francesa (1789)

O Imperialismo
 REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
CARACTERÍSTICAS

O CONJUNTO DE TRANSFORMACIONES DE EFECTOS ECONÓMICOS,

SOCIALES Y POLÍTICOS

O ACELERADO AUMENTO POBLACIONAL (NO POR AUMENTO DE LA

NATALIDAD SINO POR DISMINUCIÓN DE LA MORTALIDAD)

O APLICACIÓN DE LA CIENCIA A LA INDUSTRIA

O EMPLEO DEL CAPITAL MÁS INTENSA Y EXTENSAMENTE

O BENEFICIO ECONÓMICO COMO OBJETIVO FINAL DEL CAPITAL

O TRANSFORMACIÓN DE COMUNIDADES RURALES EN URBANAS

 REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
CARACTERÍSTICAS

O SURGIMIENTO DE BANCOS (INGLATERRA) Y ORIENTACIÓN DE LOS

CAPITALES A LA INVERSIÓN INDUSTRIAL

O NUEVAS CLASES SOCIALES

O NUEVAS PROBLEMÁTICAS LABORALES, PROPIAS DEL TRABAJO

INDUSTRIAL A GRAN ESCALA

O NUEVA TEMPORALIDAD, DETERMINADA POR LA MÁQUINA

O SURGIMIENTO DE UN MERCADO DE TRABAJO INDUSTRIAL

UNIFICADO (INGLATERRA)
 REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
CONDICIONES HISTÓRICAS
O MAYOR OFERTA DE TIERRA, CAPITAL Y TRABAJO

O CARBÓN Y VAPOR PARA ENERGÍA DE MÁQUINAS Y

TRANSPORTE
O BAJA TASA DE INTERÉS, AUMENTO DE PRECIOS Y
POSIBILIDAD DE OBTENCIÓN DE GRANDES GANANCIAS
FAVORECIERON LAS INVERSIONES DE LOS CAPITALES EN
LA INDUSTRIA
O CRECIMIENTO POBLACIONAL
 REVOLUCIÓN FRANCESA
PROCESOS
O Abolición del feudalismo

O Nacionalización de las tierras de la Iglesia

O Ejecución del Rey

O Declaración de los Derechos del Hombre

O Reinado de Terror (entre 1789 y 1794)

O Normalización del cambio

REVOLUCIÓN FRANCESA
 REVOLUCIÓN FRANCESA

«He emprendido un tema moderno, una barricada, y si no he luchado por la patria, al menos pintaré para ella»
(1830)
Eugène Delacroix, «La Libertad guiando al pueblo»
REVOLUCIÓN FRANCESA
IDEOLOGÍAS
O Conservadurismo
O Liberalismo
O Marxismo

CIENCIAS SOCIALES
O Economía
O Sociología
O Ciencia Política

MOVIMIENTOS ANTISISTÉMICOS
O Socialista
O Nacionalista
 CIENCIAS SOCIALES
CARACTERÍSTICAS

1. Ligadas a los países europeos y a la ideología liberal

2. Expertos estudiosos de sus propios países

3. Metodología de trabajo empírica, concreta y universalizante (predominio del

modelo científico «nomotético»)

4. Interés práctico: comprender el «cambio normal» para influir en él y sustentar

el estado-nación; inversión estatal; perfil de «ciencias aplicadas».

5. Proceso de institucionalización: Universidad y asociaciones nacionales e

internacionales de expertos

6. Proceso de disciplinarización: delimitación de esferas y de disciplinas:

mercado (Economía), Estado (Ciencia Política) y «personal» (Sociología)

 PROBLEMÁTICA
EPISTEMOLÓGICA Y METODOLÓGICA
DE LAS CIENCIAS SOCIALES

EJES PROBLEMÁTICOS:
1. OBJETO DE ESTUDIO (énfasis «ontológico»)

2. MÉTODO (énfasis «metodológico»)

3. ESTATUTO CIENTÍFICO (énfasis «epistemológico»)

ARTICULACIÓN BÁSICA TRANSVERSAL A LOS TRES PROBLEMAS:

ONTOLOGÍA-EPISTEMOLOGÍA-METODOLOGÍA
 TRES PARADIGMAS CLÁSICOS
EN CIENCIAS SOCIALES
PARADIGMA POSITIVISTA
(derivado del «empirismo», del «naturalismo» y del «positivismo»:
Saint-Simon, Comte, Durkheim, Parsons, Merton, etc.)

PARADIGMA HERMENÉUTICO
(derivado de la hermenéutica “clásica”, del «comprensivismo» sociológico,
de la “fenomenología” y de las filosofías «hermenéuticas»:
Schleiermacher, Dilthey, Weber, Schutz, Heidegger, Gadamer, Ricoeur,
Habermas, Giddens, etc.)

PARADIGMA CRÍTICO
(derivado del «marxismo» y de las corrientes filosóficas y teóricas
«críticas»: Marx, Engels, Escuela de Frankfurt, Gramsci, Althusser,
feminismos, filosofía de la liberación, pensamientos postcolonial y
descolonial, desconstrucción, postestructuralismos, etc.)
 PARADIGMAS CIENTÍFICOS Y
PARADIGMAS EPISTEMOLÓGICOS
EN CIENCIAS SOCIALES:
UBICACIÓN HISTÓRICA

S.VI a.C. S.XV-S.XVI S.XIX-1960 S. XXI

PARADIGMA PARADIGMA PARADIGMA

PREMODERNO MODERNO POSTNAT.

Paradigma Positivista
Paradigma Hermenéutico
Paradigma Crítico
 TIPOS DE CIENCIAS

CIENCIAS NATURALES NOMOTÉTICAS

(Física, Astronomía, Biología) (Economía, Sociología,
Ciencia Política)

CIENCIAS SOCIALES

CIENCIAS HUMANAS IDIOGRÁFICAS

(Teología, Fil., Lit., Derecho) (Historia)
EPISTEMOLOGÍA DE LAS
CIENCIAS SOCIALES

Paradigma Positivista

Paradigma Hermenéutico
DEBATE CLÁSICO SOBRE EL OBJETO:
¿HECHOS O SENTIDOS?

O Paradigma naturalista-positivista: «lo social» es un

objeto constituido por un conjunto de hechos o
fenómenos empíricos, y por lo tanto, de similares
características al objeto de las Ciencias Naturales.

O Paradigma comprensivista-hermenéutico: «lo social»

es un objeto constituido por significaciones o
fenómenos de sentido, y por lo tanto, de similares
características al objeto de las Ciencias Humanas.
DEBATE CLÁSICO SOBRE EL MÉTODO:
¿EXPLICACIÓN O COMPRENSIÓN?
O Paradigma naturalista-positivista: «lo social», dado
que es un objeto de estudio empírico, se explica al
modo en que se explica en Ciencias Naturales
(Debate: explicación estadístico-inductiva vs.
explicación nomológico-deductiva)

O Paradigma comprensivista-hermenéutico: «lo social»,

dado que es un objeto de estudio cargado de
sentidos, se comprende al modo en que se
comprende en Ciencias Humanas (Debate:
comprensión subjetiva vs. comprensión objetiva)
 DEBATE CLÁSICO SOBRE LA CARACTERIZACIÓN
DE LAS CIENCIAS SOCIALES:
¿CIENCIA (en singular) O CIENCIAS (en plural)?

O Paradigma naturalista-positivista: «lo social», dado que es

un objeto de estudio «natural», al igual que el de las
Ciencias Naturales, forma parte de la misma objetividad
general. Por lo tanto, existe una sola ciencia unificada. No
hay discontinuidad o ruptura entre Ciencias Naturales y
Sociales, sino una distinción secundaria entre objetos
naturales: POSICIÓN MONISTA

O Paradigma comprensivista-hermenéutico: «lo social», dado

que es un objeto de estudio «espiritual», constituye una
objetividad esencialmente diferente. Por lo tanto, existen
dos tipos de ciencias. Hay discontinuidad o hiato entre
Ciencias Naturales y Ciencias Sociales: POSICIÓN DUALISTA
 CONTRASTES
NATURALISMO-COMPRENSIVISMO
NATURALISMO COMPRENSIVISMO
Unidad y continuidad de la Dualidad y discontinuidad
ciencia
Reducción de las Ciencias Especificidad de las Ciencias
Sociales a las Ciencias Sociales
Naturales

Punto de partida: objetividad Punto de partida: pertenencia

Conocimiento = subsunción de Conocimiento = fusión entre un
hechos particulares bajo leyes horizonte previo de sentido y
universales un intérprete

Fuente: PARDO, Rubén, “La problemática del método en ciencias naturales y sociales”, pág. 93
 VERTIENTES HERMENÉUTICAS
(FILOSÓFICAS Y SOCIOLÓGICAS)

O HERMENÉUTICA CLÁSICA
(“Arte de interpretar los textos”)

O HERMENÉUTICA EPISTEMOLÓGICO-METODOLÓGICA
(“Reflexión metodológica sobre la pretensión de verdad y el
estatuto científico de las Ciencias del Espíritu” Schleiermacher y
Dilthey)

O SOCIOLOGÍA COMPRENSIVA Y FENOMENOLOGÍA SOCIAL

(Weber y Schutz)

O HERMENÉUTICA ONTOLÓGICA
(“Filosofía universal de la interpretación
Nietzsche, Heidegger, Gadamer, Ricoeur, Vattimo, etc.)
 PARADIGMAS CIENTÍFICOS Y
PARADIGMAS EPISTEMOLÓGICOS
EN CIENCIAS SOCIALES

S.XIX S.XX S. XXI

SCHLEIRMACHER DILTHEY SCHUTZ
WEBER HEIDEGGER GADAMER
RICOEUR
GIDDENS