11 de mayo del 2022

Carta a los Efesio (contexto)

Se estima que fue escrita por Pablo en el cautiverio en roma en el 62, d.C. tiene un sentido
doctrinal y exhortatorio. Con interese pastorales. Volver a los ojos hacia la iglesia como
cuerpo.
Estructura
El libro Efesios del Nuevo Testamento tiene 6 capítulos y un total de 155 versículos (suma de
todos los versículos existentes en todos los capítulos). La media de versículos por capítulo de
este libro de La Biblia es de 25.83.
Como todas sus cartas termina con un saludo final y despedida
Mensaje teológico
Enfatiza que Cristo es la cabeza de la iglesia. Habla también de la trinidad, y el hombre que
responde al amor de Dios. Ante los judíos los exhorta a la reconciliación entre si mismo y
entre Dios. Profundiza sobre el espíritu Santo, un soplo de pentecostés recorre toda esta carta.
Los creyentes deben llenarse del espíritu Santo. La fe justa en Cristo Jesús, sin fe no se puede
llegar a Dios. Pablo ora dos veces para pedir la ayuda del espíritu Santo. Pablo también habal
del combate espiritual. Pues, así como el bien es una fuerza el mal también lo es. Hay que
aprender a hacer oración.
A la luz de Efesios ¿Qué tipo de eclesiología propone Pablo? Desde la unidad, ya que Cristo
es la cabeza. Cristo nos une en un solo espíritu, pues es uno solo es el Espíritu de Dios.
Tema expuesto por el padre. (himno Cristológico)
El plan divino de salvación.
“bendito sea Dios, padre de nuestro señor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de
Cristo, con toda clase de vienes espirituales y corporales” se da una primera bendición: la
elección en Cristo (1,4). Dios nos ha elegido en él, antes de la fundación del mundo, para que
vivamos ante el santamente y sin defecto alguno, en el amor. La creación es consecuencia de
la misma elección.
Bendiciones en el himno de Efesios
En este himno, vemos que primero hay una elección: para que seamos santos. Segundo, la
predestinación en Cristo Jesús. Por ende, somos hijos adoptivos en Cristo Jesús. Uno no elige
es el quien nos eligió primero. Sin dejar de lado la libertad del hombre y que esa destinación
se hace efectiva mediante la obediencia. Tercera, la redención, en el fuimos redimidos
mediante su sangre y cuarta es la glorificación. Con el mensaje kerigma tico, estas dos
últimas son el centro. El efecto de la muerte es la glorificación. Es decir, el tema central de
este himno es la glorificación. Pablo busca purificar, el sentido de que Cristo es la cabeza de
la Iglesia. El universo forma el único cuerpo de Cristo. Quinta: somos herederos de aquella
herencia que Dios nos da por medio de su hijo. Sexta, el espíritu santo. Es con su ayuda con la
que podemos adquirir las anterior.
Efesios 4, 22 comentario
Hace la distinción entre el hombre viejo y al hombre nuevo, la realidad adámica, el hombre
viejo. Hay que discernir con el espíritu, por ejemplo, en la pascua es un paso continuo entre el
hombre viejo, con la configuración ya de Cristo. Aquí Pablo hace la petición de despojarse del
hombre viejo, renovar la mente en el espíritu. La verdad hace a un pueblo libre. La verdad
siempre vencerá, por encima de todo, la mentira esclaviza, la verdad te da la libertad.
Efesios 5, 21 comentario
Ser sumisos unos a otros, pues Cristo es la cabeza, las mujeres deben someterse a sus
maridos, como a Cristo. Sumisión en griego, (ipotazo), debajo de, arrodillado, o la otra
traducción es subyugar. Ya que el marido es la presencia de Cristo en el hogar. ¿Cómo
trabajar este texto? Este texto es bien entendido en el siglo en el que vivió, pero en nuestro
tiempo, ya no es válido. En este tiempo, nuestra cultura es ya matriarcal, no patriarcal como lo
era en el siglo I.
En la de colosenses: se veía
 Creación
 Resistencia
 Redención
Carta de san Pablo a Tito “pertenece a las llamadas cartas pastorales”
Fueron redactadas e los últimos anos de la vida de Pablo. Tito es hijo de padres paganos, no
era sincursidado, en el tercer viaje lo envía de macedonia a corintios. Pablo le da a Tito dos
tareas: ordenación de vida eclesiásticas, deben ser personas maduras y rectas y la lucha contra
las herejías, Tito debe mostrarse como modelo, debe dar testimonio de vida.
Estructura
Remitente
 Encabezamiento: es la más larga y la más solemne.
 Pablo siervo de Dios
 Conforme a la fe escogido por Dios
 A Tito autentico hijo en la fe que nos es en común
 Gracia de parte de Dios
Esquema retórico
 Formula introductoria
 Cuerpo de la carta
 Forma conclusiva
Su teología
 Un plan divino: la salvación y el tiempo oportuno
 La exigencia para la vida práctico tiene un fundamento teológico
 El motivo para obrar bien: la bondad de Dios.
 Acción redentora de Cristo
 La soteriología ¿de quien es la iniciativa?
 El bautismo como instrumento
 Fundamento acción trinitaria
Un corrupto religioso es más escandaloso que un político ¿Qué pasa cuando la parroquia se
convierte en negocio?
Carta a Timote
Timoteo: el que adora a Dios, discípulo de pablo, recibió la fe de parte de sus abuelos. Fue
obispo o pastor a Éfeso. Escrita en el ano 62. Alguna parte fue escrita por pablo, su escritura
termino por los anos 100.
Esquema de la carta
 Verdadera doctrina
 Normas sobre la oración
 Los ministerios de la iglesia
 Instrucciones pastorales
El problema pastoral, que se dan es que hay una falsa doctrina, los primeros llamados a
corregir sin los mismos cristianos. Aquí ya se ven más, los ministerios. La tarea de los
presbíteros debe estar, adheridos a la palabra. La tarea del presbítero es estar en acorde a
Cristo. Ensene exhorte corrigen con caridad en torno a la doctrina. ¿La eucaristía era una cosa
prioritaria? O no.
Mensaje teológico
Desde el fragmento de la profesión de fe. Enfatiza la gratitud y la eficacia de la bondad
salvación de Dios. Esta doctrina es digna de crédito y debe ser aceptada sin miedo, que Cristo
vino para salvar a los pecadores. La amplitud universal salvífica de Dios. La Iglesia es espacio
ideal en el cual se crea y se lleva a cabo la salvación de Dios. Teniendo como central a Cristo.
Iglesia triunfante. Carne y espíritu.
Segunda carta a Timoteo
Todos hasta han abandonado a Pablo, para entonces. Pablo pide a Timoteo, cuidar de la
evangelización.
Esta carta fue escrita en Roma en la cárcel (año 63-64). Destinada a Timoteo y a la
comunidad, va en calidad de apóstol.
Pablo invita a Timoteo que cuide de la predicación de su palabra, no hay
Que dejarse llevar por las cosas pasajeras. Pablo predico en las galaxias, actual España
Lectura (explicación)
De la carta de 2da de Timoteo, 4, 7-8, Pablo presiente su muerte, es como una carta de
despedida, expresa lo realizado por la gracia de Dios. Dice, todo lo he hecho por Cristo.
Desde la cárcel, escribe. Pero conserva la fe, esperando la corona merecida,
Melquisedec significa el rey Justo.
2da de Timoteo 1, 11-13: todos hemos pasado momentos tormentosos, más Pablo dice, que no
está deprimido, en las cartas pastorales, Pablo no dijo a sus hermanos en la fe, que celebren la
eucaristía, sino más bien, que estén adheridos, a Cristo, que ensenen sus palabras.
2da de Timoteo: 2, 23-25: evitar las discusiones necias y estúpidas. Mas bien corregir con la
verdad, con mansedumbre. La verdad es la que impulsa a combatir el buen combate.
2da de Timoteo 2, 11-13: si hemos muerto con él también viviremos con él. Siempre esta allí.
2da de Timoteo 1, 4-5; lo trata con un cariño amor de Pablo.
En esta carta se convierte como ese testamento, donde el expresa su testimonio de vida. De
este modo termina las cartas proto paulinas:
 Romanos “la salvación” carta magna
 1,2 corintios
 Gálatas “la justicia”
 1 de Tesalonicense “la escatología”
 Filipense “el amor” desde la prisión”
 Filemón “sobre la esclavitud” escrita desde la prisión.
Las deutero paulinas
 2da de Tesalonicenses “escatología y otros temas
 Colosenses “la eclesiología” desde la prisión.
 Efesios
Cartas pastorales
 Tito
 1, 2 Timoteo. Dese la prisión
Carta a los hebreos
Se ciencia de las demás, por sus exhortaciones
Trasfondo
Puedo pertenecer, Apolo, Priscila, escrita por unos de ellos. Su autor es un judío helenista,
menciona a Melquisedec, habla del tabernáculo, utiliza el griego. No es de pablo, por que no
contiene el saludo y la acción de gracias. Escrita para una audiencia judía. Escrita desde Italia.
Fecha de composición: (2) 65 d, C. (fecha temprana) 70, d.C (fecha tardía).
Su intención era, que sus oyentes rechacen las enseñanzas falsas, y sigan fiel a Cristo,
Estructura 10 secciones
1, 1-4
1, 5-14
2, 1
Mensaje teológico
Es configurarse con Cristo,
el tema que sale aquí es el sacerdocio, visto desde el antiguo testamento, el sacerdote, era el
encargado de el sacrificio. En el nuevo Testamento, el único que puede ejercer este sacrifico
en su misma persona es Cristo mismo.
Cristo ya no es un sacerdote temporal, sino eterno, es quien asume todo. Ya no es un animal,
quien paga por los pecados es ahora Cristo mismo. Cristo, es quien ruega al padre que lo salve
de la muerte, pero no de la física. Sino de la espiritual. Su padre lo escucho\, y lo salvó de la
muerte. y aun que era Hijo aprendió a obedecer, s decir nosotros somos salvo por su
obediencia, aprendió a obedecer es a través del sufrimiento. A través de este texto, se entiende
que Cristo es causa de obediencia. Melquisedec, fue rey de. Salen.
Síntesis de esta materia.
La actividad evangelizadora de Pablo era crear comunidades. En espacios cristianos, espacios
donde todos puedan librarse del pecado, para de esta manera, se configuren con Cristo. Uno
cree en alguien para aparecerse más a él. Para Pablo el cuerpo es la Iglesia, la idea es que la
cabeza es la que santifica el cuerpo. Solo a la luz del Espíritu se puede llegar a la
configuración con el resucitado, esto se verá en la caridad. El anuncio kerigma -tico, para que
esto se de hay que todos los días morir al pecado todos los días.
Tarea evangelizadora de Pablo
Solo es posible construir comunidades a partir del testimonio, su primer paso fue insertarse a
una comunidad. Se insertaba en la comunidad la sinagoga, pero al no ceder ellos fue hasta los
paganos. Pablo busca un grupo, una comunidad, una comunión no busca un individualismo.
Pablo fue un misionero itinerante donde invita a que seamos semilleros de vocaciones. La
iglesia empezó siendo un conjunto de comunidades. Donde buscaban asemejarse al cuerpo de
Cristo.
Insertarse en un grupo de personas, compartido con ellos, conociéndolos, y luego hablarle de
la buena Nueva, para desde allí, anunciar el amor de Dios. Es decir, pablo conoce los
problemas, de cada comunidad, para confrontar con el Evangelio.
Exigencias éticas del grupo de los cristianos
Que no fueran una comunidad excluyente, para que se vivencie de los grupos de la sociedad,
es decir debe contrastar. Se debe incluir a los más débiles, porque ellos son los que unen. Que
esta comunidad no estuviera regida por una persona dominadora, sino sobria, que una persona
madura: que sea, compasivo y misericordiosa, solo así las personas se sienten acogidas. No
debe tener interés individualista. Tanto para Jesús como para Pablo fue su ideal crear
comunidades. Comunidad incluyente. Para Cristo el hombre ideal es aquel que hace la
voluntad de Dios, para Pablo, es quien se asemeja a Cristo. Somos salvados por la obediencia
de Cristo. El hombre es mas hombre en Dios, cuanto más se asemeja a él.
“es dejar acontecer la muerte y resurrección de Cristo, en mi propia vida, convirtiéndome en
cuerpo paciente de Cristo obedeciendo incondicionalmente al padre eterno en la acción del
espíritu Santo.
02 de junio del 2022
Tema de la teología paulina jira en torno a Jesús. Hace una soteriología Cristo céntrica. Dio se
complació en salvar a los creyentes por la locura de predicación kerigma-tica. Pablo elabora
una teología de Cristo, mientras que, en los sinópticos, encontramos un Cristo actuante, con
sus dichos y sus obras. Si nos quedamos solo con los sinópticos, nos falta algo, que son las
cartas paulinas y viceversa.
La teología de Pablo, es predominantemente una cristología predico de un Cristo crucificado.
“ustedes son los hijos de Dios por nuestra unión, en Cristo Jesús, que de parte de Dios se ha
hecho para nosotros, sabiduría, justicia, santidad y redención” (1Cor, 130).
Las primeras comunidades predicaban a un cristo crucificado, escandalo para una necedad
para otros. “poder y sabiduría de Dios” (1 Cor 1,21-225: Ro 1, 16).
Como entiende Pablo el Evangelio
Lo define como buena nueva de Jesucristo, para él es Jesucristo mismo. Habla de mi
Evangelio, pues era consciente de la gracias especial apostólica recibida. Nunca habla del
reino de Dios, sino que lo define, como “Evangelio de Cristo” (1Ts 1, 2).
Este evangelio es poder de salvación (Ro1, 16). No solo proclama la muerte y resurrección del
señor, esta tiene un poder para cambiar a las personas es un poder misterioso. El evangelio es
también un misterio, o secreto, haciendo alusión al mismo como revelación o manifestación.
Este misterio es uno solo, Cristo es el plan secreto de Dios (Col 1, 27: 2,2) que solo es
aprendido por la fe”.
La salvación
Sacarlo de la muerte, el verbo se complació designa la salvación, de los hombres. (1Ts 5, 9 Ro
1, 16). El Dios que llama al hombre a la fe, a la salvación, a la gloria e incluso al Apostolado,
Los atributos de Dios, para Pablo
1. Creador de todas las cosas por el amor (Ef 3,9).
2. Llama a la existencia lo que no existía (Ro 1,25: 3,7)
3. El eterno poder y dignidad de Dios (Rm 1, 20)
4. La verdad de Dios (Ro 1,25)
5. Su sabiduría y ciencia (Ro 11, 33)
6. Su cólera (Ro 1, 18). sobre toda su justicia
Pablo habla de la justicia de Dios, no en el sentido de la venganza opuesta a la misericordia.
[pues esta es una justicia salvífica] cualidad por la que manifiesta su libertad y su fidelidad,
perdonando y juzgando a su pueblo. Dios es el Juez justo, que perdona trayendo la salvación,
la justicia salvífica.
El padre es quien ha enviado al hijo a redimir al mundo, es el quien nos reconcilia, es el que
Pablo lo llama como Dios Justo,
División tripartita
 Desde Adán hasta Moisés
 Moisés a Cristo
 Cristo (ya no es una ley escrita, sino una le encarnada, (Gál 3, 34).
El hombre necesita la ley mientras aun no ha conocido a Cristo
Función de Cristo en la historia de la salvación
Pablo llama a Jesús hijo de Dios, (Gál 2,20) o su hijo, es decir del padre (1Ts 1,10) su propio
hijo (Col 1,13) El hijo de su amor.
Kirios
Es el título de Cristo, en los escritos paulinos. Pablo aplica Kyrios, a Yahvé Dios del A.T.
pablo se considera como el esclavo del Señor, que es el Kyrios (Gál 1, 10).
El señor y el Espíritu (mineuma)
Pablo llama a Cristo Señor y poder de Dios. Para Nilca, (libro de lectura) el espíritu es lo
único que tenemos para adherirnos a Dios. Es decir designa la actividad divina.
Ro 8, 1ss. Habla del espíritu de Dios, del espíritu del resucitado, es un único espíritu trinitario.
El espíritu es el espíritu del poder, (1 Cor 2,4) y la fuente del amor. La esperanza y la fe
cristiana, libera al hombre de la ley. (Gál 5, 18) de los deseos de la carne (Gál 5, 16) y toda
conducta inmoral (Gál 5, 19-24).