"Dios ilumina a su Iglesia"

2 Tesalonicenses en varias versiones:

1 2 3
Tiempo de Lectura= 0:11/ Contiene: 3 capítulos, 47 versículos y 1.042 palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? El apóstol Pablo la escribió a principios de los años 50
d. C., poco después de escribir 1 Tesalonicenses.
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 52 d.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Pablo les escribió a los creyentes en Tesalónica, quienes
necesitaban una mayor dosis de consejo que el recibido en su primera carta.
4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Corinto
MÉTODO HISTÓRICO
1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?
Esta carta fue enviada desde Corinto unos pocos meses después de haberse enviado
primera de Tesalonicenses. Algunos malos entendimientos con respecto a la primera
carta y ciertas palabras de Pablo con respecto a la tribulación al final del siglo hizo
necesario que Pablo escribiera esta segunda epístola. Ellos creían que la segunda venida
de Cristo era inminente.
2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Fruto de
Pentecostés.
3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos y Gentiles
4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerza, enseñada por Pablo,
pero creían que estaban en el Día del Señor.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epístola
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Segunda venida de Jesucristo
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO?
Malentendido
PALABRAS CLAVE EN 2 TESALONICENSES (RV1960): tribulación (persecuciones,
padecer), la venida de nuestro Señor Jesucristo (o referencias sinónimas), Dios, Espíritu,
gloria (glorificado), el hombre de pecado (aquel inicuo), desordenadamente, día del Señor
(y pronombres relativos) verdad.
RECIPIENTES: Ver 1 Tesalonicenses.
OCASIÓN: Pablo ha recibido noticias de que algunos (probablemente por palabra
profética) han hablado en nombre de Pablo diciendo que el día del Señor (o la venida de
Cristo) ya ha ocurrido, y además el hecho de que los perturbadores ociosos mencionados
en la Primera Epístola no han enmendado su manera de ser.
ÉNFASIS: La seguro de la salvación de los creyentes tesalonicenses, el juicio y la
seguridad de este sobre los perseguidores; el día del Señor todavía está por venir y será
precedido por "la rebelión"; aquellos que estén ociosos y son perturbadores deben
trabajar para ganarse el pan diario.
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Esta es la secuela de 1 Tesalonicenses. En ella,
Pablo señala varios acontecimientos que deben preceder a la Segunda Venida de Cristo.
CÓMO LEER 2 TESALONICENSES:
¿Qué está sucediendo? A veces el mundo alrededor nuestro parece caótico e
impredecible. Esta carta brinda algo estable, una perspectiva eterna con la cual podemos
evaluar los estándares cambiantes de la sociedad. Las palabras de Pablo nos recuerdan
que mientras el mundo avanza hacia su punto final, nuestra esperanza en la eternidad
nos fortalece para vivir cada día en un ambiente anticristiano.
El capítulo 1 anima a los cristianos que sufren persecución a perseverar en medio de las
dificultades. Los capítulos 2 y 3 confrontan los falsos rumores que anunciaban que los
últimos tiempos ya habían pasado. Estos capítulos revelan que deben ocurrir ciertas
cosas antes del retorno de Jesús, e instan a confiar firmemente en que Dios cumplirá su
plan de redención. La iglesia es exhortada a tener paciencia y firmeza, y a perseverar
fielmente en un servicio diligente hasta que Jesús regrese.
Descubrirás varios temas paralelos a los de la primera carta de Pablo a los
tesalonicenses: el sufrimiento (1Te 2:14-16; 2Te 1:3-12); el trabajo (1Te 4:9-12; 5:14; 2Te
3:6-15); y los últimos tiempos (1Te 4:13–5:11; 2Te 2:1-12). Esta carta, junto con 1
Tesalonicenses nos aporta mucho de lo que sabemos acerca del regreso del Señor.
TÍTULOS: En el NT griego, 2 Tesalonicenses es titulada "A los Tesalonicenses". Esta
representa la segunda correspondencia canónica de Pablo a la comunidad de creyentes
en la ciudad de Tesalónica (1:1).

TEMAS:
1. El regreso de Cristo. Algunos de los tesalonicenses habían desarrollado una
ansiedad insana por el regreso de Cristo y aquello que afirmaban que este
acontecimiento ya había ocurrido los habían engañado (2:2). Pablo declaró que la
venida de Cristo estará precedida por la llegada de la figura del anticristo, quien
desencadenará una temporada de una hostilidad hacia Dios sin precedentes, incitará
una rebelión popular y engañara a muchos a través de señales y prodigios satánicos.
Será un personaje que se proclamara dios y que se exaltará sobre otras deidades,
buscará destruir la obra de Cristo y engañarán a aquellos que están pereciendo (2:4-
12).
2. Vigilar hasta el regreso de Cristo. Pablo le recordó a esta iglesia que había sido
escogida para salvación a través de la santificación de Dios y que debía permanecer
firme hasta el fin (2:13-17). Debido a que Dios es quien inferirá venganza sobre
aquellos que afligen a los fieles, los cristianos deben esperar paciente y fielmente el
regreso de Cristo. Un trabajo diligente para Cristo es una expresión de estar alertas.
 Estructura de 2 Tesalonicenses
Título: “Tranquilos en la esperanza”
Versículo Clave: 2:1, 2 “Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y
nuestra reunión con él os rogamos hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de
vuestro modo de pensar ni os conturbéis ni por espíritu ni por palabra, ni por carta como si
fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca”

Autor y fecha
Al igual que 1 Tesalonicenses, Pablo se identificó a sí mismo dos veces como el autor
de esta carta (1:1; 3:17). Silvano (Silas) y Timoteo, los colaboradores de Pablo en la
fundación de la iglesia, estaban presentes con él cuando escribió. La evidencia, tanto
dentro de esta carta como con respecto al vocabulario, estilo, y contenido doctrinal,
fuertemente apoya a Pablo como el único autor posible. El tiempo de esta escritura
seguramente se llevó a cabo unos pocos meses después de la primera epístola, mientras
que Pablo aún estaba en Corinto con Silas y Timoteo (1:1; Hch 18:5) a finales del 51 d.C.
o a principios del 52 d.C.

Contexto Histórico de 2 Tesalonicenses

Algunos han sugerido que Pablo escribió esta carta desde Éfeso (Hch 18:18-21), pero
su estancia de dieciocho meses en Corinto proveyó amplia oportunidad para ambas
epístolas tesalonicenses fueran escritas (Hch 18:11).
Aparentemente, Pablo se había mantenido al tanto de los sucesos en Tesalónica a
través de correspondencia o mensajeros. Quizás el portador de la primera carta le trajo de
regreso a Pablo noticias acerca de la condición de la iglesia, la cual había madurado y se
había expandido (1:3); pero la presión y la persecución también se habían incrementado.
Las semillas de falsa doctrina con respecto a la venida del Señor habían sido sembradas,
y la conducta de las personas era desordenada. Entonces Pablo le escribió a su amado
rebaño quien estaba: 1) desalentado por la persecución y necesitaba incentivo para
perseverar; 2) engañado por falsos maestros que los confundieron acerca del regreso del
Señor; y 3) siendo desobediente a mandatos divinos, particularmente al rehusarse a
trabajar. Pablo escribió para hablar de esos tres asuntos al ofrecer: 1) consuelo para los
creyentes perseguidos (1:3-12); 2) corrección para los creyentes falsamente enseñados y
asustados (2:1-15); y 3) confrontación de los creyentes desobedientes e indisciplinados
(3:6-15).
 Escatología en 2 Tesalonicenses


 De los 47 vehículos de 2 Tesalonicenses, 18 son Apologéticos (Segunda
Venida de Jesucristo)
 1: 5, 7, 8, 9, 10
 2: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13

Retos de Interpretación

 La recompensa y la retribución en el 1:5-12 en términos generales tales
que es difícil identificar precisamente algunos de los detalles con respecto al tiempo
exacto.
 Asuntos que conciernen al día del Señor (2:2)
 El que impide (2:6, 7)
 Y el inicuo (2:3, 4, 8-10) proveen material profético desafiante para
interpretar.

Temas históricos y teológicos


 Aunque los caps. 1, 2 contienen mucho material profético debido a que el
principal asunto era un serio malentendido generado por los falsos maestros cerca
del día del Señor venidero (Pablo revela que ese día no había venido y no vendría,
sino hasta que ciertos acontecimientos ocurrieran), aún es mejor llamar a esta
epístola una "carta pastoral". El énfasis se encuentra en cómo mantener una iglesia
sana con un testimonio eficaz en respuesta apropiada a una escatología sana y
obediencia a la verdad.

 Las escatología domina los asuntos teológicos. Una de las afirmaciones
más claras de la escatología personal para el incrédulo se encuentra en el 1:9. La
disciplina de la iglesia es el enfoque principal del 3:6-15, el cual necesita ser
considerado juntos con Mateo 18:15-20; 1 Corintios 5:1-13; Gálatas 6:1-5; y 1
Timoteo 5:19, 20 para entender la enseñanza bíblica completa acerca de este tema.
 Vista Panorámica de 2 Tesalonicenses
No muchos meses después de haber escrito su primera carta a los tesalonicenses, Pablo
recibió un informe acerca de esa iglesia. Por medio de este informe él supo de su intensa
persecución (1:4–5). Era claro para Pablo que malentender lo relacionado con el Día del
Señor aún era un problema, a pesar de su enseñanza anterior (1 Ts 5:1–11). El apóstol
supo también que algunos no estaban prestando atención a sus instrucciones (1 Ts 5:14–
22), y vivían indisciplinadamente.
Tal vez algunos creyentes pensaban que su sufrimiento significaba que ellos se habían
perdido la venida de Cristo, y ahora experimentaban los terribles juicios de Dios predichos
para los días finales. Quienquiera que les haya dicho esto, lo comunicaba por un
“espíritu”, una “palabra” o una “carta” (2:2). Es probable que “espíritu” se refiera a un
maestro falso aseverando revelación divina. La “palabra” podría haber sido una plática o
sermón dado en la iglesia. El término “carta” indica que ellos recibieron esta enseñanza
en forma escrita, la que supuestamente era de Pablo y sus asociados.
El apóstol Pablo (1:1; 3:17) escribió esta segunda carta para tratar lo que acontecía en la
iglesia de Tesalónica. Fue enviada a fines del año 51 d.C. o al principio del 52, mientras
Pablo aún estaba en Corinto (Hch 18:8–11) ministrando junto con Silvano y Timoteo (Hch
18:5). El escritor quería que los cristianos en Tesalónica entendieran que la gracia de Dios
puede sostener a los verdaderos creyentes en la fe en medio de la apostasía que
precederá a la segunda venida de Cristo (1:11–12).
Después de los saludos en el capítulo 1, en el cual no se menciona su apostolado (1:1–2),
Pablo les muestra el propósito de Dios al permitir la persecución. Su propósito involucra
recompensa para los creyentes que sufren (1:3–5) y castigo justo para los que les afligen
(1:6–10), con el resultado de que el Señor Jesús será glorificado (1:11–12).
El segundo capítulo contiene el plan de Dios para el Día del Señor. La enseñanza errónea
de que ellos ya vivían en ese tiempo, se corrige (2:1–2). Los eventos que precederán a
ese Día, son revisados, incluyendo la apostasía (2:3–5) y la obra del “que lo detiene” (2:6–
7). Luego Pablo informa del resultado eventual una vez que llegue ese Día, tanto en
relación con la destrucción del inicuo (2:8–10) como del engaño de sus seguidores (2:11–
12). Finalmente, Pablo se refiere a los recursos disponibles para todo creyente mientras
llega ese día. El les hace recordar a los cristianos de su llamamiento (2:13–15), deseando
que sean consolados por Dios (2:16–17).
Pablo describe las prioridades de Dios para la iglesia en el capítulo final. Se le da
prioridad a la extensión de la Palabra de Dios, de modo que prospere a pesar de la
oposición (3:1–2). Se enfatiza la importancia de la consistencia de parte de todos los
creyentes(3:3–5). Se explica con mucho detalle la corrección de la indisciplina en la
iglesia (3:6–15). El Espíritu Santo usó la severidad de las palabras de Pablo para producir
un cambio en el estilo de vida de los que habían sido negligentes (3:14–15).
En los saludos finales (3:16–18), Pablo usa su sello de autenticidad en todas sus cartas:
el saludo personal por su propia mano. Por esto ellos sabrían que esta carta era
auténtica.
Hernández, E. A., & Lockman Foundation (La Habra, C. (2003). Biblia de estudio :
LBLA. (2 Tes). La Habra, CA:

Conexiones
Pablo se refiere a varios pasajes del Antiguo Testamento en su discurso sobre el fin de
los tiempos, con lo cual confirma y concilia a los profetas del Antiguo Testamento. Mucha
de su enseñanza sobre el final de los tiempos en esta carta, está basada en el profeta
Daniel y sus visiones. En 2 Tesalonicenses 2:3-9, él se refiere a la profecía de Daniel con
respecto al “hombre de pecado” (Daniel 7-8).

Carácter de Dios en 2 Tesalonicenses

1. Dios es bueno: 1:11
2. Dios es amoroso: 2:16
3. Dios es justo y recto: 1:6
4. Dios se aíra: 1:8

Cristo en 2 Tesalonicenses
 En su primera venida, Cristo vino como un bebé. Su segunda venida será distinta
pues vendrá con sus poderosos ángeles que castigarán a los enemigos de Dios, todos
aquellos que rechazan la paz de Dios lograda por la muerte de Cristo.
 La segunda carta a los tesalonicenses describe los efectos de la segunda venida
de Cristo. En 1 Tesalonicenses se revela la expectativa del retorno de Cristo y 2
Tesalonicenses describe la glorificación de los creyentes ese día, así como el juicio de
Dios a los incrédulos (1.10, 12; 2.8–12)." dificil

Fundación de la iglesia en tesalónica

la fundación de la iglesia en Tesalónica. Según los relatos bíblicos en el libro de Hechos, el apóstol
Pablo visitó la ciudad de Tesalónica durante su segundo viaje misionero. Allí predicó en la sinagoga
durante tres semanas, enseñando sobre Jesús como el Mesías y el camino de salvación. Algunos
judíos y un gran número de gentiles creyeron en el mensaje y se convirtieron al cristianismo. Esto
llevó a la formación de una comunidad cristiana en Tesalónica. Pablo luego escribió dos cartas a
los tesalonicenses (1 y 2 Tesalonicenses) para animarlos, corregir ciertos problemas y fortalecer su
fe.

La iglesia en Tesalónica continuó creciendo y desempeñó un papel importante en la propagación

del cristianismo en esa región.

1. Fundación apostólica: La iglesia de Tesalónica fue fundada por el apóstol Pablo durante su
segundo viaje misionero.

2. Fe y perseverancia: A pesar de la persecución y las dificultades, los creyentes de Tesalónica se

mantuvieron firmes en su fe y perseveraron en su compromiso con Cristo.

3. Crecimiento y testimonio: La iglesia de Tesalónica creció rápidamente y se convirtió en un

ejemplo para otras comunidades cristianas en la región, siendo conocidos por su testimonio y su
amor unos hacia otros.

4. Esperanza escatológica: Pablo escribió a los tesalonicenses sobre la esperanza de la segunda

venida de Cristo y la resurrección de los muertos, lo cual era una parte importante de su
enseñanza y creencia.

5. Práctica del amor y la solidaridad: Los creyentes de Tesalónica se caracterizaban por su amor
mutuo y su solidaridad en medio de las dificultades, demostrando así el impacto del evangelio en
sus vidas.

Fundación de la iglesia de los corintios

La iglesia de los corintios fue fundada por el apóstol Pablo alrededor del año 50 d.C.

La fundación de la iglesia de los corintios se remonta a la segunda visita de Pablo a la ciudad de

Corinto, donde predicó el evangelio y estableció una comunidad cristiana. A pesar de los desafíos y
divisiones que surgieron en la iglesia, Pablo mantuvo su relación con los corintios a través de
cartas y visitas posteriores. Estas cartas, que se encuentran en el Nuevo Testamento, ofrecen una
visión valiosa de las enseñanzas y las luchas de la iglesia primitiva.

aspectos de la iglesia de los corintios

La iglesia de los corintios se caracterizaba por tener una diversidad de dones espirituales, pero
también enfrentaba divisiones y conflictos internos. Pablo abordó temas como la inmoralidad
sexual, los roles de hombres y mujeres en la iglesia, el abuso de los dones espirituales y la
importancia del amor y la unidad. Aunque tuvo sus desafíos, la iglesia de los corintios también
mostró un fervor por el evangelismo y una dedicación a seguir a Cristo.
aspectos negativos y positivos de la iglesia de los corintios

Entre los aspectos negativos de la iglesia de los corintios se destacan las divisiones, la inmoralidad
sexual y el abuso de los dones espirituales. Por otro lado, la iglesia de los corintios también mostró
un gran entusiasmo en el evangelismo y una fuerte dedicación a seguir a Cristo.

Los aspectos negativos de la iglesia de los corintios incluían divisiones y rivalidades entre los
miembros, inmoralidad sexual y conductas pecaminosas, como la tolerancia de un hombre que
tenía una relación inapropiada con la esposa de su padre. Además, había abusos en el ejercicio de
los dones espirituales, como el hablar en lenguas sin interpretación o sin edificación de la
comunidad.

Sin embargo, también había aspectos positivos en la iglesia de los corintios. Demostraban un
fervor evangelístico, compartiendo el evangelio con otros y estableciendo nuevas congregaciones.
Además, algunos miembros mostraban dones espirituales destacados, como el de la enseñanza y
la profecía. A pesar de sus fallas, Pablo animaba a los corintios a corregir sus errores y vivir de
acuerdo con los principios del amor y la unidad en Cristo.

con bases biblicas

Los aspectos negativos de la iglesia de los corintios se pueden encontrar en las cartas de Pablo a
los corintios en el Nuevo Testamento, como en 1 Corintios 1:10-17, 1 Corintios 5:1-13 y 1 Corintios
14:26-40. Los aspectos positivos también se encuentran en estas cartas, como en 1 Corintios 9:19-
23 y 2 Corintios 8-9, donde Pablo elogia la generosidad y el celo evangelístico de los corintios. En
general, las cartas de Pablo a los corintios ofrecen una visión detallada de la vida y las luchas de la
iglesia primitiva.