Iglesia Primitiva
(siglos I – VI) (San Gregorio Magno 590- 604)
Punto de partida nuevas
comunidades cristiana (misión SAN
PABLO). Entre las fuentes de música
eclesiásticas cristiana primitiva se
encuentran:
*La música del templo judío (canto de
los salmos)
*La música de la antigüedad tardía.
El himno de Oxirinco
Los instrumentos están prohibidos, se
lo consideraba un lujo. En los círculos
sociales podía cantarse canciones
sacras con Kithara. Su tonalidad y
ritmo apuntan a modelos helénicos.
El canto de los Salmos (Salmodia) y
textos de nueva composición
(himnodia) fueron las dos
modalidades principales del canto
cristiano.
La Salmodia: cada versículo se canta
dentro de un tono de salmo
determinado:
-initium -flexa - terminatio
-tenor - mediatio
La salmodia responsorial: alternaban
coro y solista. Termino griego que
caracteriza es antifonal o antifonico
(contravoz; responsorial) existen
diferentes posibilidades formales:
-repetición simple.
-repetición progresiva.
-forma de estribillo.
La himnodia: Abarca el canto de
texto de composición nueva, al
principio en prosa.
Canto Gregoriano
Había en tiempo de Gregorio I
diferentes liturgias y modos de canto
como la romana, la milanesa, la
española, la galicana, la hirlando-
britanica, la siria oriental y siria
occidental, la copia.
La schola cantora el canto religioso en
Roma estaba a cargo de un coro
especial “escuela de cantores” constaba
de 7 cantores de los cuales 3 primeros
también cantaban como solista al
cuarto cantante secuendario
(archiparafonista) y del quinto al
séptimo (parafonista)
Ampliación del repertorio al gregoriano
ya sancionado se le sumaron algunos
elementos en el Medioevo: cantos
litúrgicos, himnos, tropos y secuencia.
Presentación de los textos en el canto
gregoriano se distingue entre el estilo
leído (accentus) y el estilo cantado
(concentus). No hay división por
compases ni formación de melodía, su
sentido; su sintaxis y su intención
lingüística determina los incisos y el
movimiento de alturas y tonos.
Polifonía y acompañamiento el canto
romano se convirtió en fundamento de
la polifonía, sirvieron más tarde como
proveedores de motivos en movimiento
de misas, motetes. En el siglo IX surge el
órgano en la Iglesia de occidente y
acompañó los cantos hímnicos pero a la
vez también a los gregorianos.
Neumas
El canto gregoriano se anotaba
mediante Neumas. Los neumas se
remotan a la quiquironomia y a los
signos de la prosodia griega. Los
primeros manuscritos datan de los
siglos VIII/IX.
Neumas de acento:
*Neumas fonéticos: articulación,
cadencia.
* Neumas melódicos: para cantos.
Los neumas no designan altura de
tono, sino direcciones:
*Punctum (punto) movimiento
descendente
*Virga (barra) una nota más alta o
mantenerse en el agudo.
*Podatus (pie) movimiento grave-
agudo.
*Clivis (inclinación) movimiento alto-
bajo.
*Scandicus comprenden tres notas
ascendentes o descendientes.
*Turculus comprende tres nota alto-
bajo-alto y viceversa.
Neumas de apóstrofo son signos de
ejecución como por ejemplo:
*Neumas licuescentes semivocales
“l,r,m,n”
*neumas ornamentales como
strophicus notas de la misma altura.
Oriscus semitono por debajo de sí
mismo. Pressus: vibrato. Trigon,
salicus trino; quilisma glisando.
Modos Eclesiásticos
Las melodías homófonas marcan
determinadas característica que llevan
a la sistematización en 8 modi,
tonalidades o modos eclesiástico:
Nota final: especie de tónica.
Tenor: especie de dominante
Ámbito: ámbito de una octava
Formulas melódicas: con carácter de
modelo con intervalo y giros típicos.
La sistematización en 8 modos
eclesiásticos se produjo una vez que
existía un gran número de melodía
gregoriana.
En correspondencia con los 4 finales,
hay 4 modos principales, los modos
auténticos. A ellos 4 modos plagales. De
tonalidades secundaria con las mismas
finales.
Todos los modos se numeraron 1)
Protus authentus 2) protus plagalis 3)
deuterus authentus 4) deuterus plagalis
5)tritus autentlus 6) tritus plagalis 7)
tretacdus authrntus 8)tetrardus
plagalis.
Los modelos melódicos los mismos
presentan, para el primer modo, la
típica quinta ascendente con un
ascenso anterior hacia la séptima
menor.
El sistema de hexacorde es una serie de
seis notas con distancia fijas entre ellas.
El hexacordo se construyo sobre el do,
sobre el sol y luego también sobre el fa.
-Do: hexachordun naturale
-Sol: hexachordun durum (con si
natural)
-Fa hexachordun molle (con si bemol)
Música fieta: En los siglos XII/ XIV
aparecieron sonido cromáticos en el
sistema diatónico .
Tropos y Secuencia
Tropo: Es un complemento de
canto, cuya forma no esta fijada.
Formas de topo:
*Aplicación de texto a melisma
texto nuevo que somete
silábicamente.
*Texto nuevo con melodía nueva
ambos se guian por el texto y
melodía originales
*Interpolación puramente
melódica en el canto gregoriano se
interpola con fines ornamentales
La secuencia aplicación de un texto
al prolongado melisma sobre la
última silaba. La secuencia se
hacían oír en la misa en la
repetición del Aleluya.
Estructura de la secuencia en la
secuencia clásica se cantaban dos
versículos sobre la misma melodía
alternándose en dos semicoros. En
la historia de la secuencia se
distingue tres épocas.
1) La secuencia clásica:
alrededor de 850- 1050.
2) La secuencia rimada:
desde el siglo XII.
3) La secuencia estrófica:
siglo XIII
Las secuencias del estilo mas nuevo
gozaron de tal predilección en la
Edad Media.
Drama litúrgico a partir de los
tropos del Introito de Pascua y
Navidad se desarrollaron diálogos
cantados, los que pronto
incorporaron asimismo la acción
dramática