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Hola.
El asunto es que cada uno, por características específicas de la manera en la cual hemos
devenido en seres humanos, tenemos una forma concreta y diferente a la de todos los demás
de existir, que en última instancia nos da nuestra propia identidad, y que nos permite,
aunque un contexto sea aparentemente similar en sus variables macro o amplias, a ser
percibido, leído, interpretado y asumido de manera distinta, lógicamente también afectada
esta distinción por las características particulares de los contextos más cercanos en donde
desenvolvemos nuestra cotidianidad, que define, cuando se quiere aprehender y aprender,
una exigencia de comprensión sobre la historia de cada cual. Sin embargo, hacemos el
esfuerzo para llegar a acuerdos a través de las relaciones, del diálogo, de los argumentos,
que para el caso de lo que nombramos como conocimiento científico, tenemos el
presentimiento de que lo podemos desarrollar, por precario sea en cuanto su validez en el
tiempo, como por ejemplo ocurre en lo que Ander-Egg, E. (2001) denomina Era Planetaria.
El esfuerzo es trascender y levantarnos con unas metodologías (que genéricamente incluye
teorías o paradigmas, metodologías y técnicas, pero fundamentalmente la capacidad crítica
de pensar) apropiadas a captar esa parte oculta del “iceberg” y hacerle, en la exploración,
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Pasamos por un momento complicado y que sé, nos despierta y levanta muchas
expresiones,-para nombrarlas de alguna manera pues encierra sentimientos,
cuestionamientos, tensiones, ideaciones, incertidumbres, incluso pensamientos-, pero que
también, mirándolo por su novedad en lo humano, es interesante ya que tenemos la
intuición que asistimos y somos testigos excepcionales, pues lo estamos viviendo, a un
momento en que se cierra una manera de organización de la sociedad y el mundo, y se abre
otra, y acá la convocatoria es para que con un esfuerzo, algo similar e incluso más complejo
del reflexionado en el texto de “El elogio de la dificultad” de Zuleta, E. (2017),
adquiramos la calidad plena de seres humanos con autoridad de definir esa nueva
trayectoria para la vida de la humanidad y de la Tierra.
En nuestra condición humana, a la vez que somos fuertes, también somos frágiles. La idea
es que el trayecto en que nos toca vivir, lo hagamos sin desfallecer antes de tiempo, sino
que lo podamos recorrer, aunque sabemos que hay obstáculos, con nuestra presencia plena
en cada uno de sus momentos. Para esto indiscutiblemente tenemos que fortalecer los
vínculos humanos, rompiendo y transformando obligatoriamente, para la supervivencia
nuestra, de los demás y de la misma vida en la Tierra, aquellos que normalmente traíamos y
que básicamente han sido utilitarios, instrumentales y cosificadores de nosotros y de los
otros, asunto que sé, se nos dificulta, pero que considero que es posible, ya que
corresponde, metafóricamente hablando y recordando a Kant, E. (1986), a dar el paso de la
minoría a la mayoría de edad.
Para concluir, y como te lo manifesté desde la primera clase, reconozco las posibilidades
que tiene UNIMINUTO (2014) con su Modelo Educativo Praxeológico con el cual
comulgo, ya que postula un proceso de enseñanza-aprendizaje crítico que habilita la
formación integral de profesionales para convertirlos en líderes sociales con capacidad de
aportar a la transformación social, buscando un bienestar para la totalidad de la población,
con la articulación de la investigación y la intervención, siguiendo las fases propuestas por
Juliao, C. (2011). De ver, juzgar, actuar y devolución creativa.
Referencias Bibliográficas
Zemelman, H. (s.f.). Pensar teórico y pensar epistémico: Los retos de las ciencias sociales
latinoamericanas. México: Instituto Pensamiento y Cultura en América A.C.
“Enseñar a Pensar”.