Teorías sobre la adquisición del lenguaje

En cuanto al fenómeno de la adquisición del leguaje, han surgido varias teorías que marcan una
fuerte conexión entre el desarrollo del leguaje y el de la personalidad analizando la ontogenia del
leguaje. Una de ellas es la teoría ambientalista, cuyos grandes exponentes son Ferdinand de
Saussure y Frederic Skinner, que indica que el niño adquiere el lenguaje por el medio. Así, se dice
que el niño aprende la lengua y su uso escuchando a los adultos a su alrededor, por medio de
imitación. Sin embargo, nos lleva a preguntarnos por qué otros animales en constante contacto
con el hombre y órganos fonológicos similares no adquieren el leguaje. Otra teoría surge con
Noam Chomsky y su Gramática Universal, en esta se plantea la existencia de estructuras profundas
necesarias para la asimilación del leguaje. El niño nace con la capacidad de producir el leguaje y
esta se va desarrollando gracias a sus procesos mentales, un asunto de maduración que se va
agudizando a través de la experiencia.

Dentro de la teoría cognitivista, surgen dos posiciones que se diferencian en cuanto a la

concepción de lenguaje socializado y leguaje egocéntrico o interiorizado. Jean Piaget primeriza el
del desarrollo cognitivo y de la inteligencia. Aunque el leguaje y el pensamiento se apoyan uno en
el otro, son posteriores a la inteligencia, haciendo ésta totalmente necesaria para el desarrollo
conjunto de estas capacidades. Cuando inicia el desarrollo del lenguaje, inicia la diferenciación de
signos y símbolos, además de usar estos para iniciar un leguaje egocéntrico en el que habla con si
mismo sin la necesidad de ser escuchado y no tiene en cuanta al interlocutor. Luego usa el leguaje
socializado para comunicar y tiene en cuenta al interlocutor justo cuando va superando el leguaje
egocéntrico. Surge luego la teoría de Lev Vigotsky, en la que el niño tiene una etapa prelingüística
y una etapa preintelectual, y justo cuando estas se desarrollan casi completamente, se unen
haciendo el pensamiento verbal y el leguaje racional. En cuanto al leguaje socializado, este se
desarrolla primero gracias a la necesidad de comunicar a otros y luego puede usarse como un
instrumento para hablar consigo mismo, el lenguaje interiorizado.

Existe otra teoría conocida como cognitivo-culturista, concebida por Jerome Bruner, que resta
importancia a quien subordina a quien entre el pensamiento y el leguaje, usando el leguaje como
un amplificador del pensamiento. Además resalta el factor decisivo de la interacción del niño con
los adultos y su entorno rescatando los factores externos del ambientalismo.