ESTUDIOS EN EL LEVÍTICO

LECCIÓN 8: Reglas sobre pureza e impureza, Parte 1 (caps. 11, 12)

Al concluir las instrucciones relacionadas con el culto del tabernáculo y el sacerdocio, Dios
procede a dar enseñanzas acerca de la pureza que espera en su pueblo. Con el capítulo 11
entramos a la sección del libro que trata de la purificación y la distinción entre lo limpio y lo
inmundo con relación a:

Los alimentos Capítulo 11

Los partos Capítulo 12
La lepra Capítulos 13-14
Las secreciones corporales Capítulo 15

En la presente lección trataremos los capítulos 11 y 12. Lea rápidamente los 5 capítulos para
volver a los primeros 2 con detenimiento.

1. ¿Cuál fue su primera reacción frente a estos capítulos’?

Sorprendido por el gran amor y cuidado de Dios en todo para con su pueblo, pensó en cada
ley para amar y proteger la vida. Es evidente que su gran amor es único!

2. ¿Qué título pondría usted a esta sección del libro?

“Cuidados intensivos de Dios para con sus amados… No molestar”

3. ¿Cuántas veces se menciona el vocablo “inmundo” en el capítulo 11?

32 veces menciona esa palabra de diferentes formas

¿Qué palabras sinónimas podríamos usar para definir su significado?

Algo sucio, que no es acepto, que no está en condiciones.

4. ¿Cuáles eran las características físicas de los animales calificados como

“limpios”? ( I 1: 1-8)

Tenían que ser los de pezuña doblada que estén limpios, que no sean carroñeros porque sino
contaminaban al cuerpo humano y lo hacían enfermar.

¿de los peces?

Debían ser con escamas. Sin ser peces que limpian los ríos o mares.
¿de las aves?
Aves que cazan y no de rapiña porque sino contaminan al hombre al comerlas
 5. ¿Desde qué época en la historia sagrada se hacía distinción entre animales
limpios e inmundos? (cite el pasaje)
Se cita en Génesis 8:20 cuando Noé edificó un altar al Señor y tomó de todo animal y ave
limpios y ofreció holocaustos en el altar.

6. En su opinión, ¿cuáles habrían sido los propósitos divinos en dictar leyes

sobre la dieta de su pueblo?

Que Dios quería tener cuidado especial de su pueblo en todo, más en su comida que es lo que
los podía llegar a enfermar y matar, haciendo comparación con cuidar la vida espiritual
también.

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7. ¿Qué diferencia existe entre la pureza ceremonial y la santidad moral?

Santidad ceremonial es cuando sólo se fija en lo externo, en la apariencia de santidad,

cuando todo es por lo físico. Mientras que santidad moral es por cuidar lo que pasa por la
mente y el corazón, sabiendo que lo más importante es lo que el Señor hace dentro de
nosotros más que lo que se refleja por fuera.

8. ¿Cuál es el versículo clave del capítulo 11?

El versículo 44

¿Qué obligaciones impone este capítulo sobre el creyente en Cristo? (Cite cuantos
textos del Nuevo Testamento crea necesario)

A veces nos preguntamos que si al guardar las reglas y regulaciones en realidad hacen que
alguien sea más santo, pero la verdad es que no, guardar las reglas y regulaciones y aún los
sacrificios no salvan a nadie. Pero todo lo que representaba definitivamente tenía influencia y
efecto sobre los individuos. De alguna forma, todas estas cosas, y todo lo que hubiera sido,
señalaba a Cristo. Es de Él solo que toda la Santidad y Justicia viene a nosotros. Por lo tanto,
la fe en el Único a quien todas estas reglas, regulaciones y Sacrificios señalaban le haría a
uno santo.

10. ¿Cuál es la inmundicia de la cual el creyente se debe limpiar según el Nuevo

Testamento? (cite textos)
De nuestra condición de vida de pecado, por nosotros mismos no podemos ser limpios del
pecado ni ser llenos de Santidad en la cual el creyente está introducido por la obra del
Espíritu. Todo verdadero creyente está en la misma condición de santidad y santificación,
pero su medida práctica puede variar hasta cualquier grado inconcebible. La condición de
santidad surge haber sido llevado cerca a Dios por la sangre de la cruz, la medida práctica
dependerá sobre como nos guardamos de cerca por el poder del Espíritu (Romanos 8:1-2,11)

11. El capítulo 12 trata de la purificación de la mujer después del parto. Dado lo

peligroso que es dar a luz a una criatura especialmente en aquella época antes
de estar disponibles las facilidades modernas, ¿encuentra usted alguna razón
para el período de aislamiento de la madre?
Es porque el nacimiento de un niño recordaba el pecado y la desobediencia de Edén, y que la
mujer fue el instrumento de esa rebelión. Y al nacer una niña tenía que cumplir el doble de
días que tenía como propósito describir que fue Eva quién pecó primero.

12. ¿Por qué se establecía distinción en los días de impureza según el sexo del nacido?

La circuncisión era el signo físico del Antiguo Pacto. Simbolizó la separación de este mundo
a Dios. Donde sea que veamos nuestra naturaleza caída, en cualquiera etapa de su historia
que la contemplemos ya sea en su concepción, en su nacimiento viste con la doble marca de
inmundicia.

13. Compare 12:8 con Lucas 2:24. ¿A qué conclusión llega acerca de la economía
del hogar en que nació Jesús?
Esto nos dice que María y José eran pobres, al menos con lo que tiene que ver con los bienes
de este mundo. Esto también nos dice que María no era libre de pecado como lo afirma la
iglesia católica, de ser así ella no hubiese tenido que ofrecer estos sacrificios por su impureza.

14. Sabiendo que no estamos bajo la ley de circuncidar a nuestros hijos al octavo
día (12:3), ¿queda para los padres de hoy alguna lección espiritual de esta
ceremonia antigua?
Que tenemos que enseñar a nuestros hijos a mantener su vida espiritual limpia, de toda
inmundicia de este mundo, que debemos enseñar con nuestro ejemplo de como caminar en la
vida cristiana cada día. Dios es bueno y merece lo mejor.
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LECCION 9: Reglas sobre pureza e impureza, conclusión (caps. 13-15)

En los capítulos 13 y 14 encontramos leyes acerca de las diferentes manifestaciones de la

plaga de la lepra y la purificación del leproso. Lea los capítulos y señale las partes
importantes.

1. ¿Por qué tanta preocupación con esta clase de inmundicia?

Porque al considerar toda la atención minuciosa dada a esta enfermedad, nos damos
cuenta que Dios tenía el propósito de que la lepra fuera un tipo del pecado.
Aprendemos que cuando absolutamente corrompido, mortal, malo y
destructivo en realidad es el pecado, que el Espíritu Santo ardientemente desea
que estemos al tanto de ello.

2. ¿Cuál era la sentencia terrible para el leproso, una vez diagnosticada la

enfermedad? (cite los versículos)
Puede notarse si se creía que la persona posiblemente se había contagiado de lepra, debía ser
traída a los Sacerdotes para un examen, y no a un médico. Esto demuestra además que Dios
tuvo como propósito que esta enfermedad temible fuera una ilustración, un tipo del pecado.
El Sacerdote era un tipo de Cristo, por lo tanto el pecador debe ser traído a Cristo.

3. En mucha literatura cristiana se menciona la lepra como símbolo del pecado.

Si aceptamos la analogía, ¿cuáles serían algunas semejanzas?
Es responsabilidad nuestra como predicadores del evangelio declarar al pecado como
pecado, lamentablemente la iglesia moderna de hoy en día dá una nueva definición al pecado
al referirse a ello con otros términos. Por ejemplo ahora al alcoholismo se le llama
enfermedad en vez de vicio. A veces un cristiano tiene que abandonar parte de su negocio
porque hay maldad adjunto en ello y a veces tiene que abandonarlo del todo. Es un principio
que afecta la totalidad de la vida cristiana. Para la mente humana este capítulo es mejor no
tenerlo pero para la mente cristiana es humillante y confortante porque hace depender del
Señor en todo!

4. Se ha comentado que el Salmo 88 describe la situación desesperada del

leproso fuera del campamento. Lea el Salmo con meditación y anote sus
pensamientos al respecto.
Creo que posiblemente este sea el Salmos más triste del salterio. Alguien que sufre
muchísimo y diariamente hace una petición diaria al Señor, rogando por su ayuda. Mirando
hacia el pasado y nota que sus oraciones han sido no escuchadas y respondidas por el Señor y
su alma está muy cargada de vivir entre los muertos bajo el odio de Dios y el desprecio de los
demás. Luego hace su ruego hacia Dios que lo salve, argumentando que los muertos no
pueden adorar y que Él no ganaría nada con su muerte. Lo hermoso del salmista es que a
pesar de sufrir tanto, todavía reconoce que Dios es su única fuente de salvación. Aferrándose
a su amor a su misericordia y buscando de su consuelo. En un momento de tanta desolación
es muy difícil ver y querer buscar a Dios, el Salmista es el mejor ejemplo para imitar y buscar
a Dios con la misma intensidad.

Un estudio detenido del capítulo 14 nos ofrece verdades espirituales fácilmente aplicables a
nuestra vida. Medite sobre la escena de la ceremonia descrita en los versículos 1 al 20 y
conteste estas preguntas:

5. ¿Cuáles son las palabras del 14:3 que muestran lo que Cristo hizo por nosotros?
Cristo vino del cielo con el único propósito de buscar al pecador. Sólo Cristo puede
diagnosticar y limpiar. Él es el único!

¿Lo hacemos nosotros a otros?

Nosotros no podemos limpiar a otros, pero sí podemos guiar a Cristo y ayudarlos a buscarlo
de todo corazón

6. ¿Qué simbolizan las dos aves de los versículos 5 al 8?

El “vaso de barro” habla de la humanidad de Cristo, así como el hisopo, las “aguas vivas”
simboliza la Palabra de Dios, en la cual Jesús era y es la Palabra viviente. Todo estaba basado
sobre la preciosidad y eficacia de la sangre derramada, aparte de la Sangre de Jesús, la
reformación moral y poder espiritual son imposibles.

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7. Nombre las cuatro ofrendas que se ofrecían al octavo día.

a. (v. 12) Ofrenda de la culpa presentada por el Sacerdote.

 b. (v. 12) Ofrenda por el pecado y aceite mecidos por el Sacerdote

c. (v. 19) Ofrenda del pecado en sentido simbólico describe a Cristo tomando la culpa
del pecado.

d. (v. 19) Holocausto por la ofrenda del pecado

8. ¿Cuáles eran los líquidos empleados para las tres partes de la ceremonia entre
el sacerdote y el leproso sanado?

Agua para limpieza

Sangre para consagración

Aceite para unción

9. ¿Qué significado para la vida personal de usted puede tener la aplicación de la

sangre y el aceite a:

a. “el lóbulo de la oreja derecha”? Que escuche siempre la voz de Dios en todo tiempo

b. “el pulgar de su mano derecha’’? que todo lo que toque sea solo lo consagrado a
Dios

c. “el pulgar de su pie derecho”? que a todo lugar que vaya sea camino de rectitud y
santidad al Señor

10. ¿Qué nos enseña esta ceremonia?

Que Dios espera que seamos ciento por ciento consagrados a Él y santos en todos sus
caminos!

11. Haciendo uso de su imaginación, describe los cambios en cuanto a la manera

de pasar la vida el leproso después de las ceremonias del capítulo 14.
Una vez que el leproso era limpio, se consideraba totalmente aceptado de nuevo para la
ciudad, es por eso que cuando venimos a Cristo, Él nos hace aceptos como Hijos de Dios y
nos da la posibilidad de reinsertarnos a la vida y a la sociedad, es decir, Dios nos devuelve a
la sociedad como alguien nuevo, que no tiene por qué más estar escondido!
El capítulo 15 trata del delicado tema de la vida sexual, detallando reglas relacionadas con
secreciones normales y anormales del cuerpo del hombre (vv. 2-18) y del cuerpo de la mujer
(vv. 19:31).

12. ¿Qué sugieren los versículos 6, 9, 10 en cuanto al problema?

Que lo mejor era mantener a la mujer lejos del campamento durante esos días. Para no
contaminar nada.

13. ¿Cómo demuestra nuestro Dios personal su preocupación por el bienestar de

su pueblo en el capítulo 15?
Que la entrega de Dios a estos rituales ceremoniales que por sí mismos no podían
limpiar nada, fue dada para que no sólo entendamos el terrible poder del
pecado, sino también, la totalidad de la Caída y, sobre todo, que la cura para
todos estos males es la Cruz de Cristo. Al leer estos pasajes nos damos cuenta
que son las verdades que el Espíritu Santo quiere que nosotros comprendamos
y entendamos.
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LECCION 10: El día de la expiación (cap. 16 y 23:26-32) SOLO HACER SI EL

PROFESOR LO PIDE…

Antes de entrar en los detalles del gran capítulo 16, haremos un estudio sintético del capítulo
entero, de la manera siguiente:

1. Lea rápidamente todo el capítulo para tener una idea de su tema general. Anote el
tema.

2. Lea el capítulo de nuevo para descubrir la manera como ese tema resalta y
determinar así su “tono’ (por ejemplo, si es didáctico, polémico, devocional,
histórico). Escriba lo que considera ser el “tono”.

3. Examine el capítulo de nuevo para marcar sus párrafos. Un nuevo párrafo

comienza cada vez que cambia el asunto tratado. Identifique los párrafos en un
papel borrador, anotando el número de cada párrafo y su contenido general.

4. Prepare un bosquejo sencillo de este trabajo sintético que de un vistazo

panorámico a los 34 versículos, señalando donde comienza y donde termina
cada sección. El trabajo de los cuatro pasos se entregará a su profesor en la
hora de clase.

El día de la expiación era el día más importante y solemne del calendario judío. En 23:27 del
Levítico se le asigna nombre al día especial, aunque en la tradición judía se empleaban
también los nombres “el Día” (yoma), “el día de ayuno”, y “la fiesta de ayuno”. En ese día la
expiación por el pecado llegó a su expresión más alta. Este era el “Yom Kippur” y sirvió para
recordar al pueblo que:

a. todo individuo debía arrepentirse y buscar el rostro de Dios,

b. la relación del pueblo con su Dios tenía que renovarse anualmente,
c. tanto los sacerdotes como todos los objetos del tabernáculo necesitaban purificarse.

Volviendo ahora al capítulo mismo, conteste estas preguntas:

1. ¿Quién era la persona que hacía expiación por el pueblo en el día de la expiación?

El sacerdote era quien lo hacía

2. ¿Qué participación se esperaba del pueblo? (versículo 29)

No trabajaban y hacia día de ayuno y todo el pueblo debía participar

 ¿En qué fecha del año caía este día?
el diez del séptimo mes Tishri
4. Anote lo especial y diferente en cuanto a las actividades de este evento
cumbre, tomando en cuenta:
sacrificio de expiación frente al altar de bronce, el primer animal sacrificado es el becerro
por el sacerdote y su familia, el resto del animal se quema fuera del campamento. Luego se
mata un macho cabrío como ofrenda por el pecado del pueblo, y luego lo queman fuera del
campamento en el lugar limpio. Una ofrenda con dos caras, el otro animal vivo lo llevan al
desierto y lo sueltan “Azazel” (alejar).

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a. El lugar del sacrificio

b. La vestimenta del sumo sacerdote

c. Los animales para el sacrificio

d. La participación divina

5. Algunos comentaristas opinan que “Azazel” (vv. 8-10) se refiere a algún

demonio que habitaba los desiertos o al mismo Satanás. ¿Qué cree usted al
respecto? ( 17-7)
Por el uso de las palabras “nunca más” entendemos que los hijos de Israel, o al menos
algunos de ellos, sacrificaban a los demonios mientras estaban en Egipto, la corta frase
“estatuto perpetuo” significa exactamente lo que dice, que la cruz es el camino de la
salvación, y nunca cambiará, Pablo lo denominó “El pacto eterno”

6. ¿Qué verdad espiritual simboliza el hecho de enviar a uno de los machos

cabríos al desierto? (vea Salmo 103:12 e Isaías 43.25)

Que el Señor es quien verdaderamente puede borrar nuestro pasado y hacernos libres para
servirlo en todo!

7. ¿Qué significado especial tendría la ropa que en esta ocasión llevaba el sumo
sacerdote?
Era ropa de lino, blanca, que simbolizaba la pureza para acercarse a la Presencia del Señor.
8. ¿Qué importancia tenía el ministerio del sumo sacerdote “detrás del velo”?

Era muy importante porque era quien llevaba las culpas de toda su familia, propias y de todo
el pueblo de Israel y su función era además de ser intercesor entre Dios y el pueblo.

9. Se menciona “el propiciatorio” varias veces en este capítulo. ¿Qué quiere decir
“propiciación”? Defina el concepto ampliamente.
La definición de propiciación en el diccionario bíblico dice que es acción agradable a Dios,
con que se le mueve a piedad y misericordia.

10. Anote los versículos de Hebreos 9 y 10 que muestran como Cristo cumplió
todo lo que en figura se hacía en “el día de expiación”. Con cada cita escriba
también la frase clave.
Hebreos 9:28 Es el único lugar en el N T donde se usa ésta expresión “aparecerá por segunda
vez”, la obra de Cristo incluye su segunda venida, no será para expiar los pecados de la
humanidad ya que esto se cumplió en su primera venida. En su segunda venida se consumará
la totalidad de la salvación del creyente y el juicio del incrédulo los que ansiosamente le
esperan.
Hebreos 10:18 “ya no hay ofrenda” la provisión completa de Cristo da fin a las ofrendas
levitas.
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LECCION 11 Disposiciones finales sobre los sacrificios (cap.17)

Con el capítulo 17 terminamos nuestro estudio de la primera división principal del libro.
Hemos examinado variantes sobre el tema “el camino hacia Dios” en las lecciones pasadas al
haber estudiado en las secciones principales del Levítico las verdades relacionadas con:

a. Los sacrificios, 1-7

b. El sacerdocio, 8-10
c. Las leyes sobre pureza, 11-16

El capítulo 17 complementa las leyes de los sacrificios al señalar el lugar y la sustancia

esencial de ellos. Lea el capítulo para familiarizarse con su contenido.

1. En la planilla siguiente, escriba los detalles sobre las cuatro ordenanzas

dictadas por Dios en el capítulo. (Notará que cada una comienza con
“cualquier varón”.)

VERSICULOS PROHIBICION
CASTIGO

2. ¿Qué quiere decir “será cortado”? (vea también 20:3-6)

Que si no se arrepiente se perderá eternamente.

3. En su opinión, ¿por qué instituyó Dios un control tan estricto en cuanto al

lugar de realizar los sacrificios?
Porque el Señor quería demostrar que su Santidad no era para tomar como a la ligera sino
más bien que tenía que ser un lugar muy importante

¿Qué aplicación se permitiría hacer para hoy?

Que debemos cuidar la santidad, cuidar su Presencia, mantenernos en santidad siempre!

 4. La prohibición de comer sangre data desde Noé (Génesis 9:4) y se repite en
Levítico 3 :17; 7:26-27; 17:10-14; 19:26 y en Deuteronomio 12:16 y 23. ¿Cuál
es el versículo en la sección bajo consideración que nos proporciona las
razones?

En sus propias palabras, escriba las dos razones.

a. Porque el problema con la raza humana es que no tomamos muy en serio la

Palabra de Dios por eso tantas restricciones.

b. Siempre es necesario conocer las consecuencias severas de cuando se ignora la

Palabra de Dios.
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5. ¿Qué vigencia tiene esta prohibición para el seguidor de Cristo en la

actualidad? (apoye sus opiniones con pasajes del N.T. )
Cristo quiere lo mejor para nosotros, en cuanto a la comida también, en nuestro cuerpo, en
nuestra salud, la Palabra de Dios nos da claves precisas para llevar vidas sanas para Dios y
gozar de buena salud hasta en nuestros últimos días.

6. Sabiendo que todo esto prefiguraba la obra perfecta de Cristo, haga una lista
de todas las verdades importantes sobre la doctrina de la expiación que
aprendió de su estudio de los capítulos 16 y 17.

El Lugar del sacrificio; el valor de la sangre

1. Un lugar de sacrificio, vv. 1-6.

2. La ofensa de la adoración oculta al macho cabrío, vv. 7

3. El ofrecimiento de un sacrificio en la tienda de reunión, vv. 8 y 9.

4. La obligación de no comer sangre, vv. 10-16.

  17:3-7 -- "Cualquier varón ... que degollare buey ... y no lo trajere a la puerta del tabernáculo ... y
nunca más sacrificarán sus sacrificios a los demonios". La santidad requería que se apartaran de toda
práctica pagana. No deberían erigir altares y sacrificar en cualquier lugar (los cananeos sacrificaban
animales en cualquier lugar a los demonios). Los israelitas fueron mandados estrictamente a presentar
sus sacrificios delante del tabernáculo solamente.
      -- "culpado de sangre" suena como homicidio. Isaías (1:11-15 y 66:1-4) habla de los sacrificios
del pueblo de "doble ánimo", que ofrecían a Dios y también a los ídolos.
      A. Josué 22:11-30 demuestra el celo del pueblo al principio para guardar este mandamiento, pero
después leemos mucho acerca de "lugares altos", "bosques", etc. donde hacían sacrificios a los ídolos.
      B. Dios debe ser adorado dónde y cómo El ordena (Mat. 15:8, 9; Jn. 4:23, 24; 1 Ped. 2:5, 9; 1 Cor.
10:31).
      -- "a los demonios". Literalmente "machos cabríos peludos" (seirim), pero esto se refiere a los
demonios. Según la superstición de la gente, éstos habitaban los campos, los desiertos y las montañas,
y tenían dominio sobre todo. Por eso la gente les sacrificaban para evitar sus malas influencias sobre
ellos. Aprendieron esto en Egipto (compárese Josué 24:14; también 2 Crón. 11:15).
      -- "tras los cuales han fornicado". Frecuentemente Dios usaba la palabra "fornicación" en sentido
espiritual, hablando de la infidelidad del pueblo, pero el culto pagano tenía por base la inmoralidad.
Por lo tanto, Pablo dice, "huye de la fornicación (1 Cor. 6:18-20). Aun después de obedecer al
evangelio los corintios  tenían que resistir la presión que se les aplicaba para que participasen en las
fiestas y demás actividades sociales de los paganos quienes practicaban cosas inmorales como parte
integral de su culto a los demonios. Por eso hay tantas exhortaciones en las dos cartas a los corintios
sobre el problema (1 Cor. 8:10; 10:20, 21; 2 Cor. 6:14 - 7:1). Había peligro de que los corintios
cometieran la fornicación en los dos sentidos.
 
      17:10 -- "Si cualquier varón ... comiere alguna sangre".        
      A. Siete veces en el Pentateuco se les prohibió comer sangre .
ESTUDIOS EN EL LEVITICO

LECCION 12: Un pueblo santo (caps. 1 8-20)

Con el capítulo 18 comenzamos la segunda parte principal del libro del Levítico. En los
capítulos 1 al 17 estudiamos acerca de la manera de llegar a Dios, tipificando nuestra
redención en Cristo. Desde el capítulo 18 al 27 el enfoque será sobre la manera de caminar
con Dios en la santidad que él demanda.

Los capítulos 18 al 20 forman una unidad de principios éticos y morales para la vida de un
pueblo que tenía que establecerse en una tierra donde los habitantes practicaban toda clase de
vileza y perversión. Allí en el Sinaí, Jehová no sólo les dicta leyes sobre la presentación de
sus ofrendas y sacrificios sino les habla también de la necesidad de consagrar a él su vida
entera y así reflejar en medio de esa corrupción la santidad de su Dios.

Lea con detenimiento el capítulo 18.

1. Los primeros 5 versículos introducen el nuevo tema de la conducta moral de

un pueblo santo. Observe el énfasis sobre la acción y haga una lista de los
verbos empleados en el párrafo, indicando versículos que corresponden.
habló- decir- haréis- habréis- guardaréis-

2. Los demás versículos del capítulo 18 enumeran las relaciones sexuales

prohibidas para el pueblo de Dios. Identifique los párrafos siguientes según el
tema de la prohibición tratada:

a. 18:6-18 con un pariente cercano

b. 18:19 Cuando esté mestruando

c. 18:20 con niños

d. 18:22 homosexualidad

e. 18:23 con animales

3. Se nota el espacio y detalle dedicado al problema del incesto (6- 18). En su

opinión, ¿cuál habría sido la razón para esto?
Que muchas personas probablemente al convivir en las mismas tiendas terminaban teniendo
relaciones sexuales aún siendo de la misma familia.
 ¿Qué problemas existen en la actualidad al respecto?
Los mismos, padres con hijos, padrastros con las hijastras y hasta primos con primas.

ESTUDIOS EN EL LEVITICO

¿Qué responsabilidad tiene el pastor de resolver el problema?

Tiene la responsabilidad de guiar, de actuar como mediador si no pueden resolver, pero no

de ser parte de la solución al problema.

¿Cuál es la ayuda que la iglesia debe ofrecer a las víctimas del incesto?
Primero deben saber que pueden confiar en nosotros, segundo debemos enseñar y ser de
apoyo para la persona que vive esto. A lo mejor lo hace por ignorancia y es nuestro deber
enseñar.

4. ¿Qué enseña el Nuevo Testamento acerca de la homosexualidad?

Que es un pecado, que está mal y que es una de las cosas que Dios abomina.

5. Cuántas veces se encuentra la expresión “yo Jehová” o “yo Jehová vuestro

Dios” en el capítulo 18?

¿Qué quería decir Dios con esto?

Seis veces, quería decir que era una orden directa de Dios.

6. ¿Qué pasó con las naciones que practicaban las abominaciones mencionadas
en este capítulo? (vv. 24-28)
fueron expulsados los cananeos y dados a ellos.

7. ¿Cuál era el castigo para el israelita que cometiera alguna de estas abominaciones?
Serían vomitados aunque sean el pueblo escogido por Dios.

8. Los versículos claves del libro de Levítico se encuentran en 11:41-45 y en el

capítulo 19. Escriba las palabras claves y el versículo donde las encontró:
 Vs 1 Santo – vs 3 Jehová Dios- Vs 9 mies – Vs 13 oprimirás – vs 16 chismeando – vs 17
aborrezcais – vs 18 venganza- vs 19 estatutos – vs 21 ofrenda – vs 22 sacerdote – vs 23 fruto
– vs 24 santidad - vs 29 prostituir – vs 30 sábados – vs 31 encantadores – vs 32 anciano –vs
33 extranjero – vs 35 injusticia – vs 36 pesas justas – vs 37 estatutos

Medite en la verdad de esta declaración divina y lea I Pedro 1:13-25 para una
aplicación a su vida personal.

9. Se ha comentado que, de las 32 reglas mencionadas en el capítulo 19, sólo 11

no se mencionan entre las enseñanzas del Nuevo Testamento. Anote a
continuación las que en su opinión no tienen ninguna vigencia para el creyente
en Cristo.

Ofrendas de paz, salario de un jornalero, reprender, no comer sangre (morcilla), matarse a

pedradas,

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10. ¿Dónde nos autoriza el Nuevo Testamento librarnos de ciertas obligaciones de la ley?

Mateo 7:12 cuando habla de la ley y los profetas

¿Quién nos libra?

de tener que vivir bajo la ley. Sino vivir en libertad a la que fuimos llamados!
11. ¿Qué papel juega la cultura misma y las costumbres particulares de la época
en las normas que se establecen?

Juegan un importante papel para la sociedad, pero para Dios no, porque Él nunca cambia
nada de su Palabra ni de su persona.

12. ¿Qué importancia tiene una hermenéutica adecuada para comprender y para
enseñar a otros sobre asuntos delicados de la conducta cristiana?
 Es muy importante, debido a que si no hay una correcta interpretación habrá una mala
enseñanza.

13. Un estudio a fondo del capítulo 19 revela una relación estrecha con el decálogo de
Éxodo 20. Complete el siguiente cuadro comparativo con las frases correspondientes y sus
versículos del capítulo 19.

EXODO 20 LEVÍTICO 19
Los 10 Mandamientos Leyes para un pueblo santo

I Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de Vs 4 yo soy Jehová tu Dios celoso que no
la tierra de Egipto, de casa de quiero que te vuelvas a los idolos
servidumbre. No tendrás dioses ajenos
delante de mí.

II No te harás imagen, ni ninguna Vs 31 no se vuelvan médium ni

semejanza...no te inclinarás a ellas, ni
las honrarás; porque yo soy Jehová tu espiritistas
Dios, fuerte, celoso...

III No tomarás el nombre de Jehová tu

Dios en vano

IV Acuérdate del día de reposo[a] para Vs 3b guardarás el dia de reposo

santificarlo. Seis días trabajarás, y harás
toda tu obra.

V Honra a tu padre y a tu madre, para que Vs 3 cada uno debe reverenciar a su padre
tus días se alarguen en la tierra que y a su madre
Jehová tu Dios te da.

VI No matarás Vs 18 no te vengarás

VII No cometerás adulterio Vs 20 no te acostarás con otra mujer

VIII No hurtarás Vs 13 no robarás a tu prójimo

IX No hablarás contra tu prójimo falso Vs 12 no jurareis en falso

testimonio

X No codiciarás la casa de tu prójimo, no Vs 20

codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su
siervo, ni su criada, ni su buey, ni su
asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
ESTUDIOS EN EL LEVÍTICO

14. ¿En qué versículo están resumidas las diversas leyes del capítulo 19?

19:1-2

15. Los primeros 5 versículos del capítulo 20 (como también 18:21) tratan de la
costumbre horrible de ofrecer niños en sacrificio a Moloc, dios de los
amonitas. Haciendo uso de una concordancia y de otros libros de consulta,
haga una investigación acerca de ese dios y anote los resultados a
continuación:

El nombre “Molec” o “Moloc” probablemente proviene de la palabra hebrea Melekh, que

significa rey. Durante mucho tiempo se creyó que Moloc era otro nombre para Milcom, la
principal deidad de los amonitas, pero esta visión ha perdido fuerza debido a las
investigaciones más recientes.  El nombre de Moloc era muy probablemente un título o
epíteto para una deidad más que un nombre real. Es común en las inscripciones de fenicios y
cananeos referirse a los dioses como reyes de algo. Malkandros, otro nombre para El, cabeza
del panteón cananeo, por ejemplo, se traduce como “Rey del hombre.”
Una identidad sugerida para Moloc es la deidad cananea, Baal-Adad o Hadad. Hadad era
considerado al rey de los dioses por los antiguos cananeos. La evidencia de que Moloc podría
identificarse con él procede del hecho de que los altares paganos del valle de Ben-Hinnom,
donde se sacrificaban niños, son también descritos por el profeta Jeremías como altares a
Baal. Además, textos asirios afirman que se realizaban sacrificios de niños a Adad, el
equivalente asirio del cananeo Hadad. Según esto es razonable sugerir que se podrían haber
ofrendado también a Hadad sacrificios de niños, y que este dios pudiera haber estado
relacionado con un culto en el que se sacrificaban niños.
En el relato bíblico se cuenta que los niños habrían sido sacrificados o “pasados por el
fuego” en honor a Moloc en un santuario llamado Tofet situado fuera de las murallas de
Jerusalén, en el valle de Ben-Hinnom. Aunque lo más probable es que esta práctica se debiera
a la introducción de una deidad extranjera, también se ha sugerido que los judaítas podrían
haber creído estar haciendo sacrificios a Yahvé, el Dios nacional de antiguos judaítas e
israelitas. De cualquier manera, los profetas condenan con mucha dureza esta práctica como
ofensiva a ojos de Yahvé, ya fuese una corrupción del culto a Yahvé o la adoración a una
deidad extranjera como Baal-Hadad. La práctica del sacrificio de niños es atestiguada en
otras fuentes de todo el antiguo mundo mediterráneo, particularmente en Cartago. En la
ciudad, un bosque sagrado y un templo estaban dedicados a un culto de este tipo.
Hay una gran incertidumbre en torno a Moloc, aunque algunas cosas se pueden decir de él
con relativa confianza. Está claro por fuentes bíblicas y del antiguo Próximo Oriente que
Moloc probablemente fuera un título o un epíteto utilizado para una prominente deidad
cananea a quien al menos ocasionalmente se sacrificaban niños. Este dios podría haber sido
una deidad extranjera o quizás una deformación del propio Yahvé, aunque ésta es una de las
explicaciones menos probables. Más allá de todo ello, todavía nos queda mucho por aprender
sobre Moloc.

16. En sus propias palabras, escriba lo que el resumen del capítulo 20 (vv. 22-25)
enseña que puede aplicarse a nuestras vidas.

Es una gran cantidad de mandamientos dados por el Señor para el pueblo, donde varias veces
aparece la frase “yo soy el Señor que santifico”. Esta frase reafirma la conexión entre la
santidad de Dios y de su pueblo. Es por eso que hoy es esencial entender que somos santos
porque el Señor es santo, su santidad nos invade y nos capacita para ser santos ante Él.