LA NUEVA TORRE DE BABEL

"El hombre es el ser cuyo proyecto es ser Dios".

Esta evaluación penetrante, ofrecida por el filósofo existencialista francés Jean-Paul Sartre, es
increíblemente precisa del hombre moderno. Y particularmente, hoy.
 
Se informó esta semana que un científico chino ha afirmado haber creado los primeros bebés
modificados genéticamente del mundo: "niñas gemelas cuyo ADN dijo que modificó con una
nueva y poderosa herramienta capaz de reescribir el modelo de la vida". Este tipo de edición
genética Por ahora, está prohibido en los Estados Unidos porque "los cambios en el ADN
pueden pasar a las generaciones futuras". En otras palabras, cambia el stock humano. Piensa
en la isla del doctor Moreau.
 
Muchos se han apresurado a denunciar el procedimiento. Es "inconcebible ... un experimento
con seres humanos que no es moral o éticamente defendible", dijo el Dr. Kiran Musunuru, un
experto en edición genética de la Universidad de Pennsylvania y editor de una revista de
genética. "Estamos tratando con las instrucciones operativas de un ser humano", agregó el
Dr. Eric Topol, quien dirige el Instituto de Traducción Scripps en California. "Es un gran
problema". Incluso The Atlantic lo calificó de "imprudente" e "innecesario". Pero prepárese
para una eventual aceptación, cortesía de la pendiente resbaladiza, evidenciada por George
Church de la Universidad de Harvard, quien dijo: "Creo que esto es justificable".
 
Al revisar los últimos 500 años de la vida cultural occidental, el autor Jacques Barzun
concluyó que uno de los grandes temas es la "emancipación", el deseo de independencia de
toda autoridad. Barzun concluye que para la era moderna, es quizás el tema cultural más
característico de todos. El valor del "individualismo autónomo" sostiene que cada persona es
independiente en términos de destino y responsabilidad. La autoridad moral última es
autogenerada. Al final, no respondemos a nadie más que a nosotros mismos, porque estamos
verdaderamente solos. Nuestras elecciones son solo nuestras, determinadas por nuestro
placer personal y no por una autoridad moral superior. Curiosamente, Thomas Oden señala
que esta es la fuerza detrás de la idea de la herejía. La "clave para la" hairesis "(raíz de la
herejía) es la noción de elección: elegir por uno mismo, en contra de la tradición apostólica".
 
Fue este mismo espíritu de individualismo autónomo el que erigió la torre infame de Babel y
está llevando a su reconstrucción en la actualidad. Solo que esta vez, no estamos
construyendo con ladrillos y cemento, sino con chips de silicona e ingeniería genética.
Vivimos en una era tecnológica y hemos abrazado el avance tecnológico con abandono,
creando lo que Neil Postman denominó un "tecnopolio", donde se otorga con alegría la
soberanía a todo tipo de tecnología. O, como Jacques Ellul ha escrito, al menos el proceso de
la técnica diseñada para servir a nuestros fines.
 
Irónicamente, dentro de la palabra "tecnología" se encuentra el nuevo amarre filosófico que
marca nuestra intención. La palabra se construye a partir de palabras griegas como "tecnites"
(artesano) y "techne" (arte, habilidad, oficio), que hablan de la idea de la persona que da
forma o moldea algo, o de la tarea de moldear y moldear. sí mismo. Pero es la palabra griega
"logos", a la que se une "tecnites", lo que hace que nuestro término "tecnología" sea tan
provocativo. "Logos" es una referencia dentro del pensamiento griego a la razón divina, o el
principio organizador del mundo. En el evangelio de Juan, se utilizaron los “logos” para
comunicar a aquellos familiarizados con la cosmovisión griega la idea de la divinidad de
Jesús. Los modernos han juntado dos palabras que los antiguos no se hubieran atrevido a
combinar, para unir las palabras da a entender que los humanos pueden moldear el orden del
mundo. Si bien la tecnología en sí misma puede ser neutral en su empresa, no cabe duda de
que dentro de la palabra misma se encuentran las semillas de la presunción que buscaría
expulsar a Dios de su trono y afirmar a la humanidad en su lugar como conducto del poder
divino.
 
Y hemos perdido poco tiempo.
 
El 25 de julio de 2003, el primer bebé de probeta cumplió 25 años. Robert Edwards, quien,
junto con su compañero, Patrick Steptoe, fue pionero en el procedimiento, asistió a la ocasión
con una entrevista rara pero sincera con The Times of London. "Fue un logro fantástico, pero
fue más que infertilidad", dijo Edwards, entonces profesor de reproducción humana en la
Universidad de Cambridge, de 77 años. "Quería saber exactamente quién estaba a cargo, si era
Dios mismo o si eran científicos en el laboratorio".
 
Sonriendo triunfalmente al reportero, dijo: "Éramos nosotros".
 
Si bien la tecnología puede ser la nueva Torre de Babel, la realidad más profunda es esta:
 
Terminará igual que el primero.
 
James Emery White
 
 
Fuentes
Jean-Paul Sartre, existencialismo y emociones humanas.
 
"Científico chino afirma haber creado" Los primeros "bebés modificados genéticamente" del mundo, "The Telegraph, 26 de noviembre de
2018, leído en línea.
 
Ed Yong, "Un uso temerario e innecesario de la edición de genes en embriones humanos", The Atlantic, 26 de noviembre de 2018, leído en
línea.
 
Jacques Barzun, De la madrugada a la decadencia: 500 años de la vida cultural occidental, 1500 a la Pres .

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