Autoetnografía

Laurel Richards dice que "las auto etnografías son altamente personalizadas, textos reveladores

en los cuales los autores cuentan relatos sobre su propia experiencia vivida, relacionando lo

personal con lo cultural". El enfoque de este investigador es amplio y parte del hecho que una

experiencia individual puede ayudar a explicar realidades socio-históricas más generales. De la

misma forma, consideran a la auto etnografía como una mezcla de géneros, provenientes de la

literatura y otras disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades que dan como resultado

textos que se asemejan a una novela  o un relato corto, a la poesía, al ensayo fotográfico, al  ensayo

literario o al diario íntimo o a la prosa aplicada a fenómenos sociales; igualmente consideran que

dentro de la investigación cualitativa puede estar presente bajo diferentes nombres como

narrativa  heurística, sociología lírica, práctica creativa analítica, autobiografía, etnografía

personal o no-ficción narrativa.3

Por su parte, Johanna Uotinnen explica que la auto etnografía es un método en el cual las

experiencias personales del investigador son la parte central de su investigación; un tipo de

escritura  autobiográfica  y una técnica de investigación que vincula lo personal con lo social y lo

cultural. En este sentido, la auto etnografía puede referirse solo a la forma de obtener los datos o

conocimientos y/o a la forma de presentar los resultados. De acuerdo a Uotinnen, la auto etnografía

puede y debe ser personal, académica, analítica, evocadora, rigurosa, emotiva y con el potencial de

transformar la realidad que describe.

En general, es aceptado que la auto etnografía abreva de otras disciplinas o técnicas distintas a

la etnografía y que su definición es amplia.

Dándose el día 26, 27 y 28 de junio del presente año 2019 se llevó a cabo realizar una salida de

campo en compañía de la profesora Sandra Martínez Reyes con el propósito a focalizar y con las

expectativa a conocer sobre la cultural étnica de palenque de san Basilio o San Basilio de palenque,

que se cuentra ubicada a kilómetro de Cartagena , de la capital del departamento de Bolívar

perteneciente al municipio de Mahetes , que limita con malagana , cayatan, san pablo de palenquito,

este pueblo cuenta con con 3500 familia , con una temperatura de la población es de 29 y 30 grado.

Llegando en el campo palenque se inició a recorrer la comunidad en compañía del docente Manuel

Pérez Salina casare conocido como masacre donde nos relataba que el pueblo fue fundado en el

siglo xv por esclavizado que se refugiaron en palenque.

El termino palenque como aquel lugar poblado por cimarrones o esclavo africanos fugados del

régimen esclavista durante periodo de la colonialidad, desde entonces se convirtieron en un pueblo

libre de la colonialidad, que es un pueblo que ha venido preservando la identidad, cultura,

cosmovisión , leyes y normas que se constituye en el contexto palanquero, los cuales trabajan

conjuntamente en equipo, es decir teniendo en cuenta la participación del pueblo en caso haya

ciertas problemáticas dentro del territorio palenque y para garantizar el bienestar de todo dentro de

la comunidad o la convivencia mutua entre palanquero, resalta según la epistemología de sus

ancestro o su Cuenta los abuelos palenque que no se le puede asignarle al pueblo con el nombre

palenque de san Basilio por que dicen según su conocimiento el pueblo no es del santo sino el santo

del pueblo.

Durante la conferencia del docente Manuel Pérez casaré realizo a desarrollar el tema de la lengua

propia o la lengua materna del palenque con la presencia de los estudiantes de etnoeducacion de V

semestre de la universidad de la guajira quienes tuvieron el privilegio de escuchar cómo fue la

lucha de los docentes para salvaguardar la cultura, tradición, identidad y la legua, lo cual fue un
proceso de lucha durante décadas y raíz de tanto resistencia de la colonización lograron constituir

su propio gobierno, educación sin evadir las normas de la constitución política colombiana y uno

de los logros más importes , es de la lengua materna del palenque (piguiic) es la que se mantiene en

vigentemente que se transmite de manera oralmente tanto en el hogar y en la escuela , esta lengua

tubo en un tiempo que se tomó como de burla (mal hablada o expresado) pero al pasar el tiempo uno

de los miembros se tomaron a desafiar la burla , y de tantas diferencia se dio dar la tarea a hacer

hincapié de investigar sobre la propia lengua palanquera y ahora en día gozan del privilegio el

reconocimiento de su lengua materna con la ayuda de la constitución o la ley 1991 y con la norma 27

de agosto , siendo el objetivo logrado de los etnoeducadores palanquero rescatando y preservar lo

propio sin ignorar lo impropio y plantean su propio lineamiento de formación de educarse, en lo cual

consiste educar desde del hogar y en la escuela como el complemento básico de saber . Por otra parte

el objetivo del conocimiento de los alumnados de este pueblo es conocer los 5 elementos esenciales o

básicos es la siguiente:

 Lengua.

 Territorialidad.

 Cosmovisión.

 Etnociencia.

 Matemática

Y en cada una de la mencionada hay logros importantes que debe saber el estudiantado durante el

proceso de formación académica lo cual está relacionada a su contexto cultural y así cumplir en cada

una de ellas para adquirir el conocimiento escolarizado, y también uno de su mayor privilegio como

profesional de acuerdo de su contexto es estudiar el derecho (para defender el pueblo) docente (para

formar individuos).
Comentarios:

- Debe mejorarse la redacción, en los documentos de corte académico no escribimos

como hablamos, a menos que sea algo dicho por otra persona, se encierra entre

comillas y se transcribe tal cual.

- Tener cuidado con las tildes, ortografía, acentuación, plural, tiempos verbales.

- Y la bibliografía?, la hoja de presentación?

- Y el referente epistémico y metodológico?