CURSO: HISTORIA DE LA INFANCIA

FORMATO REPORTE DE LECTURA

DOCENTE: DIANA MARCELA LÓPEZ ROJAS

Estudiante: Melissa Cuadros Palacio Fecha: 18/febrero/19 Clase: 4

Fuente Delgado Buenaventura, 1998, Aproximación a la infancia de la alta edad
media hispana

Breve resumen de
las ideas APROXIMACIÓN A LA INFANCIA DE LA ALTA EDAD MEDIA HISPANA
desarrolladas en el
texto. EL NIÑO EN LOS CONCILIOS VISIGÓTICOS:
Una de las preocupaciones de esta época era la pedagogía, sobre todo en
los niños y jóvenes aspirantes al clero.
Los jóvenes eran educados desde muy pequeños en el monasterio pero
eran aceptados antes de los 10 años. También muy importante era que
los jueces y los obispos investigaban a los padres que mataban a sus
hijos. Estos eran castigados con penas muy severas excepto la pena
capital.
El fuero juzgo establecía las penas de muerte a las madres que
maltrataban antes o después de nacer. También castigaban a los
hombres que abandonaban a sus hijos recién nacidos.

PERVIVENCIA DE CREENCIAS Y PRACTICAS AJENAS AL CRISTIANISMO

La iglesia era consiente de todo lo que había vivido el pueblo por eso
mandaba a los hispánicos y a muchos personajes a matar y a erradicar
esas creencias que no pertenecían a la cristiana, El interés de la iglesia
era que todo el pueblo solo creyera en un dios.
La jerarquía sabía que el pueblo eres muy deficiente en sus saberes y
eran muy fácil de manejar por eso mando personas a inspeccionar las
parroquias e hizo todo lo posible por cristianizar.
En el siglo IV en el concilio de Elvira se prohibió el homicidio mediante
maleficio también se prohibió y se dieron castinas fuertes a las personas
que visitaran a los brujos, sortílegos, nigromantes, astrólogos, etc. Pues
estos iban contra la iglesia cristiana.

LOS OBISPOS MARTÍN DE BRAGA E ISIDORO DE SEVILLA

Martín de Braga fue obispo en el año 520, fue el creador de la diócesis de

Lugo fue presidente del II Concilio de Braga (572) Donde se dieron
cuenta de todas las creencias arraigadas y las supersticiones de la
población del noroeste de la actual España. Una de las obras de Martín
fue correctine rusticorum que hablaba sobre las supersticiones rurales.
San Isidoro de Sevilla habla sobre las Etimologías (Adivinos, Augurios,
Encantadores, Maleficios, Sortilejos, Conjuro).
Isidoro de Sevilla obispo y continuador eficaz de la política, también
escritor y recolector de materiales grecolatinos.
 EL NIÑO EN EL MONACATO OCCIDENTAL

El niño era entregado a la iglesia o a conventos, esto era una costumbre

ya que la iglesia se encargaba de formar a los niños en cleros.
Había una ceremonia que consistía en que el padre debía de envolver la
mano del niño en el mantel del altar y renunciar a él y a los posibles
bienes que con el tiempo podría heredar. A partir de esto los niños
quedaban incorporados a la vida monarcal y sometidos a todas sus
disciplinas.
Los niños debían de caminar en dos filas detrás del maestro, también al
cruzarse con los monjes debían de hacer una reverencia, si el niño no
acataba la norma era azotado. Nadie podía visitar las escuelas infantiles
ni hablar con los niños. En las noches los niños debían de dormir
arropados y bajo el cuidado de su maestro.
Los jóvenes solo podían hablar mientras el maestro estaba presente y
tenía que entenderse muy bien lo que decían.

Mi reflexión
después de leer. El texto me pareció muy importante porque habla sobre el niño y su
educación, además ya empezamos a ver al niño como un niño y no como
un adulto en miniatura
Aunque toda la educación era religiosa y muy estricta, realmente eran
educados para ser del clero y llegar a ser obispos.
Me

Aunque me quedan una duda como ¿los niños que no eran llevados a las
iglesias o no eran ofrecidos en ceremonia que pasaba con ellos?

Conceptos/ideas
del texto que
necesitas aclarar o
aportes al texto.