VANGUARDIAS: LOS MANIFIESTOS

ANDRÉ BRETON, PÁGINA BLANCA.

SURREALISMO

EN ESTE POEMA SE PUEDE VER QUE EL AUTOR ROMPE CON LA FORMA

Y MÉTRICA CLÁSICA. ES DECIR, CADA VERSO TIENE UN LARGO DISTINTO.
ADEMÁS LA POESÍA NO TIENE RIMA.
JUEGA CON EL BLANCO DE LA PÁGINA, QUE MARCA EN EL TÍTULO, Y
CON EL ESPACIO EN BLANCO EN LA HOJA. ADEMÁS LO COMPARA CON UN
MÁRMOL QUE TAMBIÉN ES BLANCO: “El mármol de las palabras hoy es más duro
que el sol”.
ADEMÁS, INCORPORA PALABRAS O FRASES QUE SE USAN
DIARIAMIENTE, EN LA CONVERSACIÓN COMÚN(que no responden al lenguaje
poético clásico): “La segunda es algo menos estúpida”
ANDRÉ BRETON DENTRO DE LAS VANGUARDIAS, PERTENECIÓ AL
“SURREALISMO LITERARIO EUROPEO”, QUE LANZÓ SU PRIMER
MANIFIESTO EN 1924. La importancia del mundo del inconsciente y el poder revelador
y transformador de los sueños conectan al surrealismo con los principios del psicoanálisis.
Esta última característica se puede ver en el poema en la relación que el poeta hace entre
el cuerpo y el alma: “el cuerpo y el alma se sirven de excusa uno al otro”, como si hubiera
algo entre ellos que va más allá de lo que se dice, de lo real (en el lugar de lo irreal, o de
lo oculto).

APOLLINAIRE, LA CORBATA

EL CUBISMO DE APOLLINARE:

Si en pintura suponía la descomposición de la realidad en líneas geométricas, en virtud

de una captación intelectual de los objetos, el Cubismo literario procede igualmente a
deshacer la realidad, para recomponerla libremente, mezclando conceptos, imágenes,
frases captadas al azar.
Con respecto al movimiento Surrealista de Bretón aquí se puede observar un mayor
juego con las formas y la disposición de las palabras.

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 En La corbata, las palabras de ponen de tal manera en el papel que parecen representar
la imagen de la corbata. Además, a medida que avanza el poema se puede ver cierto
movimiento y juego con las formas.
En el final del poema es preciso que el lector divida la imagen en dos partes para que
la lectura tenga sentido.

El ejemplo se aprecia tambiën el el poema que dice “Que bien nos divertimos”.
Apollinare parece plantear un juego con el poema.
A diferencia de Bretón está más interesado en marcar las diferentes formas en las que
se puede presentar el poema y como se puede ver desde diferentes lugares. Hay mayor
ptedominio de las formas geométricas: en La corbata se termina dibujando una especie
de triángulo y en “Que bien nos divertimos” se marca un óvalo.

READY-MADE EN DUCHAMP

Antes de presentar su Fuente en 1917 y revolucionar la Sociedad de Artistas

Independientes de Nueva York, años antes, Marcel Duchamp ya incorporaba a sus obras
objetos que tenían función y uso en la vida cotidiana, los hacía suyos e introducía en ellos
cambios. Aquellos ready-mades, que iban más allá del collage, eran manifestaciones
antiartísticas contrarias al comercio, a la visión del objeto de arte como pieza museable y
sacralizada. Si el collage consistía en una incorporación de objetos a un lienzo con
intenciones plásticas, el francés reaccionó contra esos modos anteriores de concebir el
arte e integró en sus trabajos objetos, sin personalidad ni belleza, para que formen parte
del arte. Y lo artístico es esa decisión.
La integración del objeto común a la obra de arte se debe a la necesidad de establecer
entre la creación y la realidad un contacto directo.

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 SI COMPARAMOS LOS READY MADE DE DUCHAMP CON LAS
VANGUARDIAS DIRÍA QUE EL CUBISMO SE ACERCÓ BASTANTE YA QUE
HIZO DE CUALQUIER OBJETO UN MATERIAL PARA CONSTRUÍR POESÍA,
POR EJEMPLO, CON LA UTILIZACIÓN DE FORMAS GEOMÉTRICAS (que
estarían más relacionadas con las matemáticas).
TAMBIÉN SE LO PUEDE RELACIONAR CON EL DADAÍSMO PORQUE LO
QUE BUSCA ES CREAR RELACIONES SIN SENTIDO ENTRE PALABRAS QUE
TAL VEZ NO ESTÉN CONECTADAS UNAS CON OTRAS O QUE NO
SIGNIFIQUEN EN SÍ MISMAS NADA, COMO ES EL CASO DE LA PALABRA
“DADÁ” QUE APARECE EN LA POESÓIA DE TZARA TRISTÁN (se dice que esto
incluso provoca una discusión sobre su significado). “ CANCIÓN DADÁ” que parece no
ser una cosa ni otra, así lo dice el poema. “La canción de un dadaísta/ que no era ni
alegre ni triste/y amaba una bicicleta/ que no era ni alegre ni triste”. EN ESTE
EJEMPLO TAMBIÉN SE PUEDE VER QUE SE COMPARAN DOS ELEMENTOS:
CANCIÓN Y BICICLETA, QUE NO GUARDAN RELACIÓN DIECTA ENTRE SÍ.