AGENDA JUEVES 11 DE JUNIO 2020

1. SALUDO 
2. REFLEXIÓN (http://www.filosofia.org/enc/dfc/conocimi.htm )
A. ¿Por qué de la teoría del conocimiento es denominada
epistemología?
B. ¿Qué clases de teorías del conocimiento hay según el video y
en qué consiste?
C. ¿Por qué el concepto de conocimiento no se puede definir?
3. LLAMAR A LISTA
3. TRABAJO PARTE “A” DE LA GUÍA 2
3. PROXIMA EXPOSICION DE LA PARTE D GUÍA 1
3. COPIAR LAS DUDAS Y PREGUNTAS QUE ME GENERO EL
TRABAJO CON ESTA GUÍA.

SOLUCION

REFLEXION:

La teoría del conocimiento es una parte importante de la

filosofía. Pero es difícil precisar cuál es su objeto y más aún
cuáles son los resultados a los que se ha llegado en ella, sin
indicar de antemano desde qué postura, o concepción
filosófica se está hablando. En el artículo sobre gnoseología
pueden verse algunas indicaciones respecto a los diversos
planteamientos filosóficos del problema del conocimiento, y la
relación de la denominación “teoría del conocimiento” con
otros términos como “epistemología”

El conocimiento científico y el no científico

En el contexto de la filosofía tradicional es normal referirse a

varios tipos de conocimiento y establecer una jerarquía entre
ellos. Empezando por el llamado conocimiento vulgar o del
sentido común, se pasa inmediatamente al científico y se
señalan después otras formas de conocimiento como el
artístico, el filosófico, el religioso o el teológico, de los cuales
este último suele ser considerado el más perfecto. Dentro de
este esquema es fácil advertir a veces un ligero
desplazamiento hacia el irracionalismo, a partir del cual el
conocimiento científico no sólo ocupa un lugar mínimo en la
escala jerárquica de las formas de conocimiento, sino que
incluso puede aparecer como verdadero
desconocimiento, por su carácter parcial y limitado
Dentro de esta perspectiva, que llamaremos por denominarla
de alguna manera conservador, adquieren pleno significado
los planteamientos ciertamente metafísicos respecto a la
posibilidad, límites y esencia del conocimiento.
Desde una perspectiva racionalista, sin embargo, el modelo
de cualquier forma de conocimiento es el conocimiento
científico. Si esta posición se lleva hasta su extremo puede
llegarse incluso a negar que haya otra forma real de
conocimiento que no sea el científico.

El conocimiento es un fenómeno con múltiples aspectos. Es

un fenómeno psicológico, sociológico, biológico
incluso. Cabe, pues, su estudio desde muchos puntos de
vista, a partir de múltiples ciencias empíricas. También en el
estudio del conocimiento científico cabe esta perspectiva
científica, representada ya de hecho por la ciencia de la
ciencia. La epistemología genética de Piaget pretende
también constituir una teoría general del conocimiento con
base en los resultados de ciencias positivas que se ocupan
de los procesos cognoscitivos, como la psicología genética
fundada y desarrollada por el mismo Piaget, la biología, la
sociología y la historia de las ciencias.

Teorías filosóficas del conocimiento

De hecho, las investigaciones sobre el conocimiento tienen

que enfrentarse desde el principio con opciones de carácter
estrictamente filosófico. Tal es el caso, fundamentalmente, de
la opción necesaria a favor de una de las dos interpretaciones
extremas: realismo o subjetivismo idealista. La concepción
realista parte del supuesto de que el mundo conocido es
exterior al sujeto y de que constituye un ideal de nuestro
conocimiento el adecuarse con una realidad previamente
dada. La actitud realista más consecuente es la que viene
acompañada del calificativo crítico. El realismo crítico añade
al realismo la idea de que nuestro conocimiento nunca agota
de forma definitiva, ni se adapta de forma exacta a esa
realidad previamente dada.

¿Por qué de la teoría del conocimiento es denominada

epistemología?

Científicamente, es estudiado por la epistemología, que se la
define como la 'teoría del conocimiento'; etimológicamente, su
raíz madre deriva del griego episteme, ciencia,
pues por extensión se acepta que ella es la base de
todo conocimiento.

¿Qué clases de teorías del conocimiento hay según el video y en

qué consiste?
Gnoseología: Se conoce como gnoseología a la parte de
la filosofía que estudia el conocimiento humano en general,
en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza. Se puede
definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja
en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el
objeto.

 Epistemología: es la rama de la filosofía que estudia

el conocimiento científico, su naturaleza, posibilidad, alcance
y fundamentos. Estudia las circunstancias históricas,
psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del
conocimiento científico y los criterios por los cuales se lo
justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de
los conceptos epistémicos más usuales, tales
como verdad, objetividad, realidad o justificación.

¿Por qué el concepto de conocimiento no se puede definir?

Porque es algo completamente indeterminado, el conocimiento se
atribuye a una determinado objeto o sujeto.

Actividades básicas.
¿PARA DONDE VOY?
SOLUCION:
1.
A. Elaboro un análisis del tema del video. El cual leeré en
clase virtual.
R/ Esta claro que este virus avanza cada vez más, es
sumamente mortal y se propaga fácilmente, según científicos
cada persona infectada puede pasar el virus entre 1,4 y 2,5
personas y se puede transmitir aun si esa persona no
presenta síntomas, pero esta contagiado los cuales llegan
aproximadamente en un transcurso de 14 día. La
recomendación por la OMS es el lavado frecuente de las
manos, que constad de humedecerlas con agua y utilizar
suficiente jabón para cubrir la mano, luego frotarse las manos
entre si y frotarse el dorso de la otra y entrelazando los
dedos, palma con palma y repetimos, sécate con papel y con
el mismo papel cerramos la llave para evitar el contacto.

B.Elaboro 3 preguntas para debatir.

R/ * ¿El coronavirus o esta etapa marcara un antes o un

después en la historia de la humanidad?
¿pudo este virus ser creado por la mano humana?
¿es una estrategia económica por parte del poder?

C.Hago mi compromiso frente a este problema.

R/ mi compromiso frente a esta situación es hacer el mayor

esfuerzo por cuidar de mí y de mi familia, seguir las reglas
sanitarias establecidas y promover el cumplimiento de ellas
para evitar el contagio y la propagación.

D. escribo la conclusión de este trabajo.

R/ en conclusión estamos indagado datos sobre el virus, su
propagación y cuidado, la forma en que podemos protegernos
y evitar el contagio, estamos observando cómo fue que surgió
y cómo podemos ser cuidadosos con esto.

2. Miro la imagen elaborada por la maestra al inicio de la guía

y en 10 reglones hago mi descripción.

R/ Lo que yo puedo observar en la imagen y lo que me llega

transmitir es la medida que debemos obtener y cómo
podemos asimilarlo, lo podemos hacer de dos maneras que
son por medio de la filosofía o el pensamiento en general,
esto lo capto por la imagen del filósofo o asimilarlo por el
pensamiento científico y de cómo surgió naturalmente,
también me transmite la importancia del cuidado y lo vital que
puede ser estar al tanto de las noticias y lo que está pasando
a nivel mundial para tenerlo presente en nuestro entorno.
3. Vamos a empezar tratando de dar respuesta a la pregunta
que lleva por nombre la guía.

¿Cuál es la diferencia entre la inteligencia humana y la

inteligencia de los computadores?
R/ podemos destacar la diferencia más significativa, que es
básicamente nuestra arquitectura y es porque una
computadora dotada de inteligencia artificial tiene una serie
de entrada y de salida de información y pues esto no se da en
nuestro cerebro, captura la estructura de su entorno y puede
ser receptora de datos y emisora de información.
¿Pueden estos llegar a sustituir la inteligencia humana?
Yo pienso que si por el hecho de que cada día más se
avanza en este tema y la gente se capacita y se estudia para
la programación y elaboración de nuevas tecnologías para
reemplazar la mano humana.

INTELIGENCIA HUMANA

Es una capacidad mental muy general que permite razonar,

planificar, resolver problemas, pensar de modo abstracto,
comprender ideas y usar la experiencia.

INTELIGENCIA ARTIFICIAL

Es un programa de computación diseñado para realizar

determinadas operaciones que se consideran propias de la
inteligencia humana.

6. Realizo un escrito filosófico donde demuestro la defensa de

mi posición frente a mi respuesta de esta pregunta
problematizadora.
¿puede una maquina sustituir completamente al ser humano?
quizás sea esta una de las preguntas que vienen a la mente
de cualquier persona interesada en cuestiones de fondo
sobre la inteligencia artificial. En cualquiera de los dos
casos, no parece imposible ensamblar materia capaz de
pensar y querer, actividades superiores reservadas
tradicionalmente al alma humana inmortal. Poco podemos
decir respecto a la automatización de procesos susceptibles
de ser reproducidos como algoritmos que, a fin de
cuentas, no son más que una ayuda para otras actividades
más propiamente humanas. 
No se trata por tanto de abordar el hecho incontrovertible de
si las máquinas pueden ayudar en actividades humanas, sino
la cuestión más controvertida acerca de si pueden
pensar, desarrollar una conciencia o llegar a ser libres y de
manera más general, puede definirse como el de las
máquinas que piensan o actúan de manera humana o
racional. La afirmación de que las máquinas podrían actuar
como si fueran inteligentes es denominada la hipótesis de la
inteligencia artificial débil, mientras que la afirmación de que
las máquinas que actúan así, en realidad están pensando se
denomina la hipótesis de la inteligencia artificial fuerte. Y no
está de más tener en cuenta que la se fundó asumiendo
que, al menos, la inteligencia artificial débil es posible. Hay
que tener en cuenta, además, que la primera conjetura
acerca de los procesos mentales requeridos para producir un
comportamiento dado suele ser errónea.

Alan Turing apostaba a que con el tiempo, la distinción entre

inteligencia artificial débil y fuerte se disolvería. Pero quizás
eso es mucho apostar, aunque solo sea por el hecho de que
para nosotros, seres humanos, sigue teniendo todo el sentido
una distinción fuerte entre interioridad y exterioridad, entre
realidad y simulación. Puede no ser imposible simular el
comportamiento humano, pero las cuestiones referidas a la
autoconciencia, el conocimiento, las emociones o la
intencionalidad continúan siendo cruciales en cualquier
acercamiento realista a la naturaleza
humana. Evidentemente, todo ello toca también de lleno el
llamado problema mente-cerebro o, si se prefiere, el
problema de la naturalización de la mente humana.

7. Veamos los siguientes documentales.

https://www.youtube.com/watch?v=jB2L6BDjJFQ
https://www.youtube.com/watch?v=AbPOe9MzWKk
8. Elaboro un ensayo filosófico sobre lo que vi
NATURALEZA DEL SIGNIFICADO
Vamos a inferir sobre la naturaleza del significado que hoy en
día no tiene un concepto concreto con el que en cual no
podríamos guiar; Según el estudio de esta naturaleza se
puede llegar a varias suposiciones que varían de algo mental
provocado por signos, condiciones que hacen que algo se
haga verdadero o lo que el mundo nos rodea; el filósofo List
afirmó que habían dos significados: El de la definición de las
palabras y el que entiende el individuo, aparte, Freud dijo
que el significado el objetico de las expresiones haciendo que
el significado dependa de estas mismas.
El lenguaje se divide en la sintaxis y la morfología, sintaxis
quiere decir que es su función y como actúa, y morfología es
su forma y lo que realmente es, además, existen las
concepciones de lenguaje que son prearistotelicas: el
naturalismo y el convencionalismo el cual se niegan una a la
otra
9. Defino los siguientes términos:
a. verdad: es la acción o argumento verídico que pueda
demostrar algo.
b. razón: la capacidad de establecer alguna relación o
concepto.
c. realidad: algo verdadero o existente en la vida real
d. naturalismo: es un movimiento que refleja en sus obras la
realidad más desagradable.
e. cultura: es el conjunto de ideales dependiendo del lugar,
hecho o lugar donde se encuentre.
f. mentira: alguna afirmación que se promueve y no es
verdad.
g. conocimiento: facilidad del ser humano para comprender
algún concepto.
h. cognitivo: algo que va relacionado con el saber:
i. aprendizaje: es la adquisición de algún tipo de conocimiento
necesario.
j. existencia: es el hecho de estar en presencia de vida en el
mundo.
k. lenguaje: capacidad de expresar ideas por medio de la
palabra.
l. pragmático: se refiere a la traducción filosófica centrada en
la práctica.
m. filosofía del lenguaje: es la rama de la filosofía que estudia
el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales.
n. convencionalismo: formula o arte basados en ideas
generalizadas que, por comodidad social se tiene como
verdadera.
o. esencia: es la invariable y permanente que constituye a lo
natural.

10. CRUCIGRAMA

Verticales:
1. verdad.
2. naturalismo.
3. conocimiento.
4. esencia.
5. pragmático.
6. lenguaje.
7. convencionalismo.

Horizontales:
1. filosofía del lenguaje.
2. realidad.
3. existencia.
4. aprendizaje.
5. cognitivo.
6. mentira.
7. cultura.
8. razón.

11. Lee el siguiente esquema y respondo los interrogantes de

las siguientes preguntas.

12. Según el cuadro anterior el dualismo es:

R: D. la separación de dos cosas, clasificándolas como
diferentes y contrarias.
13. La postura de Aristóteles está de acuerdo con:
R: B. no hay vida después de la muerte.
14. Una de las diferencias entre Platón y Aristóteles es:
R: D. para uno el cuerpo es negativo y para el otro, es una
unidad con el alma.
15. Para Platón, su visión antropológica se resume en:
R: C. el alma es perecedera y le sucede todo lo que le sucede
al cuerpo.

¿CUANTO SE?

1. Aprendamos desde el cine: Vamos a leer mentalmente las

siguientes preguntas y después veremos la película en inglés
WITTGENSTEIN, para dar la respuesta a cada una de éstas:
A. ¿Qué importancia tiene para nuestra vida el lenguaje?
Es vital para el ser humano ya que el mismo le permite
establecer comunicación con otros seres vivos y así
vivir en comunidad.
B. ¿Cómo se transmite el significado de una palabra?
Conforme Wittgenstein avanza en sus reflexiones va
abandonando la teoría figurativa de la proposición y el
uso se erige como criterio único de significado:
preguntar por el significado de una palabra o frase equivale a
preguntar cómo se usa; y es el modo de usarla lo que decide
si una persona ha comprendido o no su fin.
C. ¿Por qué es importante el estudio del lenguaje para la
filosofía?
es importante porque es inseparable de cómo uno piensa y
vive.
D. ¿El lenguaje limita o facilita la posibilidad de conocer la
verdad?
La facilita en el hecho de que cada vez y en cada momento
estamos escuchando el hablar de las personas y siempre
nuestro cerebro está guardando e interpretando toda la
información.
E. ¿Nos relacionamos con el mundo por medio del lenguaje?
Si, por que gracias al lenguaje o al medio en que nos
comunicarnos podemos relacionarnos con las demás
personar y pactar una convivencia con la sociedad.
F. ¿Cuáles son las preguntas principales que se hace
Wittgenstein a lo largo de la película?,
* Si la gente no hiciera tonterías de vez en cuando, nunca se
haría nada inteligente.
* Si no podemos hablar de duda tampoco podemos hablar de
conocimiento.
G. ¿Por qué sus planteamientos filosóficos son tan
novedosos?
analiza la propuesta wittgensteiniana como una propuesta
alternativa a dos enfoques, hasta ahora dominantes en la
antropología y las ciencias sociales, a saber, el cientificismo y
el interpretacionialismo.
H. Explica mediante argumentos, la siguiente afirmación que
se hace Wittgenstein “EL MUNDO ESTA COMPUESTO DE
HECHOS, NO DE COSAS”
Yo pienso que el mundo si esta hecho de cosas por ejemplo
un carro, el carro es un objeto, pero ese carro surgió
principalmente de una idea que fue materializada y asi se
supone que ha sido todo lo que tiene un espacio en este
planeta.
I. Según Wittgenstein, ¿Qué diferencia al hombre de los
demás seres animales y por qué afirma que “si un León
pudiera hablar no le entenderíamos”?
Porque para el hombre el lenguaje es una actividad compleja
mientras que para el animal es una adaptación de la
naturaleza que hace mediante los sonidos.
J. ¿Por qué Wittgenstein dice que no hay auténticos
problemas filosóficos?
porque los problemas filosóficos son pseudoproblemas: los
únicos problemas son aquellos que se refieren al mundo
empírico, por lo que pueden expresarse con precisión y
solucionarse tarde o temprano en el marco de las ciencias
empíricas
Q. Describe con tus propias palabras, la discusión que tienen
Wittgenstein y Russell en torno a la posible existencia de un
rinoceronte en el cuarto.
En uno de sus primeros encuentros, Russell y el joven
Wittgenstein, se involucraron en una discusión en torno a si
había un rinoceronte en el cuarto. Tal parece que cuando
Wittgenstein se negó a admitir que había certeza en torno a
que no había un rinoceronte en el cuarto, Russell, medio en
broma vio bajo el escritorio para probarlo. Y le pidió admitiera
que no había ningún rinoceronte en el cuarto a lo que
Wittgenstein volvió a negarse.