Está en la página 1de 4

Explicacin de la teora creacionista

Ante el nuevo siglo dentro del tercer milenio, vemos muy de frente el comportamiento del ser humano. Siempre con el querer saber de donde venimos, quienes somos y a donde vamos. Por lo mismo nos atrevemos a analizar sobre la concepcin del mundo ya que es un problema de forma universal y de frecuente discusin en la sociedad y que la ciencia cientfica da tras da se preocupa a ella, sin excluir la participacin de la teora idealista, ya que tambin existen telogos que indagan frecuentemente para estar paralelamente con lo que plantea la ciencia. Cuando hablamos de la concepcin del mundo no es algo nuevo en tiempos muy remotos ha sido muy discutible este tema podemos sealar por ejemplo, los Griegos asimismo otras sociedades y culturas. Por eso podemos hacer referencias que existen varias teoras sobre la cuestin creacionista algunas son aceptadas y otras son rechazadas se debe en la forma como esta culturizada el individuo o la sociedad. Sobre el mismo tema existen dos teoras el cual creo que a creado pugnas entre si; es la teora idealista y la teora de la evolucin, estos los considero como teoras primarias y por otra parte tambin existen teoras secundarias como lo son de las propias culturas podramos decir como los mitos, a pesar de ello son muy respetados por los pobladores de cada cultura. Nos preguntamos que es teora y que es creacionista. Teora; es la justificacin de algo que se piensa como fue como surgi y porque esta as. Creacionista; de donde vino, el origen, el aparecimiento, donde naci y como se formo. De acuerdo a la teora idealista sobre la concepcin del mundo y el ser humano. Es que "Dios" aparto el agua as quedndose libre la tierra aunque es aceptable que el universo ya exista antes de la aparicin de la tierra , ya conformado la tierra, fue creando las especies, los seres vivos entre ellos los animales pronto aparece el hombre como producto de la misma tierra , luego tomando una costilla del hombre surge la mujer. Esta teora es aceptable actualmente dentro de las religiones que existen, por otro lado surge una contradiccin en cuanto a lo cientficos porque esto podra ser un mito. Esto da lugar a interpelaciones al decir habr razn, porque hay filsofos que estn de acuerdo a ello, que todo esta hecho y as seguir pero veamos esto, donde queda el surgimiento de los otros seres que tambin son muy importantes para la humanidad por ejemplo los seres inorgnicos. Etc. Ahora veamos lo que muestra la teora cientfica. La evolucin del mundo y del ser humano. La teora cientfica muestra que la aparicin de la tierra fue hace millones de aos, existen constancias que fue por erupciones volcnicas que dividi la tierra y agua as mismo el surgimiento de la vida, por medio de la unificacin de las clulas que se dio entre el agua, as se formaron las especies. Insectos, animales pequeos. As surge la evolucin de la vida, podemos resear a los primates inferiores y otro grupo de primates muy desarrollado que le dio origen al ser humano, con eso comienza el proceso de la humanizacin, pasando por varias formas de vida, esto no a sido fcil. Por lo mismo es un proceso como lo sealan los cientficos, los filsofos y los historiadores. Que han existido varias formas de hombres que es consecuencia de la evolucin hasta el la actualidad y se seguir evolucionando.

Primero el hombre vivi en una forma muy primitiva, donde se habla de la caza y la recoleccin, pasando por edades, mencionando como la edad de piedra, metales y otros. Despus a las primeras civilizaciones partiendo o dejando las culturas neolticas, as se dio diversas civilizaciones y culturas con ostilencias entre si como lo vivimos en la actualidad. Teoras propias, llamndolo as a los mitos en que creyeron los pueblos prehispnicos por ejemplo los K"iche"ib" en cuanto al origen del ser humano, se apega a libro sagrado que es "Pop wuj" que ofrece la versin que el ser humano primero fue creado de barro pero eso fue intil, luego de madera y posteriormente de maz amarillo y blanco, as mismo como tambin los mexicas cuentan con su propia teora, que el ser humano fue creado en distintos momentos en cuatro edades. Estos son ejemplos de cmo las propias culturas tienen distintas visiones sobre la concepcin del mundo y el ser humano.

Esbozo de las leyes dialcticas


De acuerdo a las leyes dialcticas podemos hacer nfasis de cuatro que tienen relacin de un orden lgico de aplicacin. Primera ley: se trata sobre el movimiento dialctico esto nos da de conocimiento y comprueba que todas las cosas est en constante movimiento, o sea la transformacin, es as como se dan los cambios en los mbitos cientficos, sociales culturales, econmicos, polticos, situaciones que es apego a la sociedad. Es as como se comprueba que la naturaleza esta en constante movimiento, la superficie tratndose del globo terrestre, de los ocanos y otros que estn vinculados a cambios constantes, es decir que nada queda de donde esta sino todo tiene un funcionamiento a cambios cualitativos de que cada cosa viene de un pasado y tendr un futuro siempre de cambios y de discusin, porque para la dialctica no existe poder que se interponga ante el proceso de las cosas que generan transformaciones y de beneficios para la sociedad y el universo. Como tambin a las ciencias cientficas. Esto da resultado de progreso a la sociedad de una mejor condicin de vida, por ejemplo, la tecnologa muestra de ello la existencia de las maquinas y por lo mismo se genera la industria, as sucesivamente se encadenan los cambios de cualquier ndole. Segunda ley; esta se refiere a la accin recproca, esto nos da de entender el ejercicio del actuar, es decir la aplicacin de la dialctica en el proceso de la ejecucin, en una manera de anlisis de la practica pero para obtener los resultados hay que someterlo a experimentos, para comprobarlo se tiene que regir a un largo proceso. La segunda ley da como resultado que uso le dan los cientficos cuando estn experimentando o analizando situaciones que genera transformaciones. Tercera ley; esta ley es muy importante para la dialctica, se le conoce como contradiccin, en la aplicacin dialctica cientfica se convierte en algo cclico que cumple con una funcin de la lucha de contrarios de acuerdo a esto, para que una cosa tenga una afirmacin valida tiene que negar algo o sea la afirmacin anterior, y esta afirmacin se convierte en negacin se da el caso a travs del tiempo por medio de la evolucin surge una nueva afirmacin, el resultado seria negacin de la negacin. Esto se da por medio de procesos de cambios constantes y estudios cientficos, se rigen a las leyes dialcticas y ha este proceso recibe una manifestacin especial considerable como tesis, para que exista la tesis debe de haber parte contrario la llamada anttesis. Y como producto del mismo se le llama sntesis, dndose en el desarrollo con objetividad cientfica se comete errores de esto no esta libre para descubrir una realidad se tiene que dar la unidad de contrarios.

Cuarta ley; se trata de las transformaciones de lo masivo a la mejora, sea una ley que busca progresos omitiendo o negando formas no parecidas, sobre todo esta ley es muy denotado en las sociedades. Que todo resultado de una manifestacin tiene que tener desacuerdo de si mismo. Esto es relacionado con las leyes anteriores, la diferencia son los progresos adquiridos de forma preferible, no es necesario de pasar por los sistemas predominantes. Esto es funcional en la sociedad. Y estados con un fin de mejor su sistema econmico, social y poltico. Lo econmico se puede apreciar en lo tecnolgico, lo social en el bienestar de la poblacin y en lo poltico la administracin transparente que presta el sistema de forma considerable.

Aplicacin de las leyes a la teora creacionista


Como lo hemos sealado en las pginas anteriores que en la actualidad existen varias teoras sobre la creacin del mundo y del ser humano. A continuacin se analizarn dialcticamente los resultados que lo percibimos continuamente con diversos comentarios sobre el tema. Como lo muestra las leyes dialcticas, que todo realidad objetiva se encuentra en constantes movimientos esta ley es lo contrario de la metafsica, a travs del mismo la teora idealista como que se alinea a la metafsica que se cree que todo esta hecho as esta y as se queda. De acuerdo a la primera ley, da de entender que todo es dinmico que se trasforma continuamente, siendo ejemplo de ello el movimiento de la tierra, lento pero continuo, as mismo la evolucin de la naturaleza y del ser humano son productos de constantes transformaciones, y para comprobarlo es necesario la asociacin de la segunda ley de la dialctica en cuanto la accin, es decir el ejercicio directo de desarrollo y procesos cualitativos que generan dinamismo de transformacin, es decir el hombre desde la vivencia primitiva ha hecho uso de las leyes dialcticas, talvez de formas inconsciente. Pero gracias a dichas formas de vida ha dado origen ha la construccin de la historia tanto a la concepcin de la superficie terrestre y al hombre, que son elementos de importancia de estudios e anlisis para la ciencia y poder afirmar la conformidad de procesos hasta en nuestros das. Como se ha comprendido y afirmado en lo anterior y aplicndolo a las teoras creacionistas las leyes dialcticas son relacionados entre si, el movimiento y la accin, para adquirir el resultado tiene que haber estudios profundizados con largos procesos al que da como consecuencia la tesis, y para comprobarlo tiene que tener bases esenciales que da origen y estructura al que se le denomina anttesis, esto es la negacin de la afirmacin anterior y la nueva afirmacin sufre otra negacin al que se llama sntesis, siendo estos procesos cclicos, porque uno se encadena con otro se le explota una nueva forma, desacuerdos, luchas entre si, para adquirir nuevos resultados, asocindole a esta la cuarta ley la ley de progreso, la ciencia es lo que trata encontrar una justificacin sobre la teora creacionista y para lograrlo se ha valido de todos los elementos necesarios. Como las que concuerdan a su favor y las que lo contradicen, pero es necesario analizarlo basndose de cual es la razn de oposicin, el hombre siendo producto de una evolucin no acepta la realidad de la naturaleza que lo rodea y lo vincula y por otra parte la oposicin se debe en la forma de culturizacin, pero esto es normal para las leyes dialcticas para lograr progresos es importante las contradicciones. Esto sirve como distractor para profundizar mas los estudios cientficos, ejemplo de esto sobre la teora creacionista podemos connotar la visin que tiene la ideologa cristiana sobre la concepcin del mundo, que ha creado lucha de contrarios entre sabios idealista y cientficos, eso ha hecho de no tener un consenso de criterio para llegar a una conclusin justa.

Por lo misma razn dicho anterior ha creado separacin de criterios y eso da como consecuencia la lucha de clases, hasta ha cobrado vidas por defender sus propias posturas y tesis, ya sea idealista o materialista, ha si mismo la radicacin sobre teoras propias.U aislados de ciertas culturas, que defienden el origen de la vida a veces sin fundamentos concretos que son considerados como mitos para la ciencia, pero que el mismo ha creado pugna para ciencia aplicada cientfica para dar una afirmacin y decir as fue y as ser. Lo que existe es la libertad de creencias o sincretismo de la realidad en entorno en cuando a la comprensin y donde se sienta a gusto de su forma de convivir.

Conclusiones
La aplicacin de las leyes dialcticas a este ensayo tiene como objetivo la postura del ser humano ante las diversas teoras que en la actualidad existen, y de modo funcional el ser humano para comprender su realidad y poder explicarlos se dedica a indagar para encontrar una justificacin sobre el tema. Un objetivo principal de este trabajo es la compresin del lector sobre el materialismo y leyes dialcticas asociados y relacionados con otras ciencias cientficas, para una mejor aplicacin y comprensin sobre el tema desarrollado. Las teoras creacionista mencionadas en este ensayo son resultados de las investigaciones que el mismo ser humano lo ha generado durante la historia de la vida. y esto no se detendr, por que el ser humano es capaz de todo y hace utilidad de todos los recursos que este a su alcance para lograr lo que se plantea.

Bibliografas
DARWIN CHARLES. ORIGEN DEL HOMBRE. EDITORES UNIDOS. MEXICO 1985. GEORGES POLITZER. CURSOS DE FILOSOFIA. EDITORES MEXICANOS UNIDOS. S. A. SEPTIEMBRE 1994. SALVADOR MOTUFAR. LAS ANTIGUAS CULTURAS AMERICANAS. TEXTOS Y FORMAS IMPRESOS GUATEMALA C. A. 2001