Guía Didáctica - Filosofía - Sagrado Corazón - Segundo Período - Camilo Herrera 10

INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAGRADO CORAZÓN
NIT. 891 380 138 -1 DANE 1762480000016 Código:

Aprobado por la Secretaría de Educación Departamental del Valle del Cauca
Mediante Resolución de fusión No. 1937 de Septiembre 06 de 2002 y IESC-GAFR-075
Resolución de aprobación de estudios Nº 1.210-68 05205 de Diciembre 23 de 2019 Versión: 1.0
Fecha: 21-07-2020
GUÍA DIDÁCTICA DEL ÁREA
DE FILOSOFÍA
10-1,10-2,10- Año
Grado: Guía No: 1 2020 Periodo: 2
3, 10-4 Lectivo:
Fecha de entrega: 10/08/2020
Docente: Juan Camilo Herrera
Fecha de recibo: 23/08/2020
Filosofía medieval: Los argumentos filosóficos en torno a la
NOMBRE DE LA UNIDAD:
existencia de Dios
REFERENTES DE CALIDAD
 Comprendo las diferentes corrientes de la filosofía medival que
surgen en el encuentro y combinación del cristianismo y la filosofía a
Objetivo de aprendizaje o partir de sus principales filósofos: San Agustín, Santo Tomás,
estándares: Guillermo de Ockham y sus posturas y argumentos sobre la
existencia de Dios.
Dimensiones: Ser, Saber y Saber hacer

Distingo las principales posturas de los filósofos medievales en
Conceptual:
torno a la existencia de Dios
Elementos de Practico el análisis de la validez de los argumentos y me expreso
Procedimental:
competencia con razón y fundamento sobre mi opinión personal
Asumo el trabajo con responsabilidad, atendiendo a los criterios
Actitudinal:
propuestos y a las metas planteadas
Comprendo la argumentación de los diferentes filósofos medievales,
San Agustín, Santo Tomás y Guillermo de Ockham en torno a la
Desempeño
existencia de Dios y a la filosofía medieval como síntesis entre fe y
razón
RECOMENDACIONES
1) Comienza por distinguir la figura de un filósofo, que es quien duda, pregunta, y razona para
poder creer en la validez de sus opiniones y un creyente quien es quien cree a partir de la
palabra revelada de la biblia y confía en Dios antes que nada y pregúntate cómo es posible
la fusión entre estos dos personajes: Un filósofo y un creyente. Y Así tenemos la figura de
un filósofo medieval que es quien razona y pregunta sobre la existencia de Dios y afirma su
creencia según pruebas racionales irrefutables.
2) Contesta las preguntas de iniciación
3) Realiza las lecturas sobre el tema de filosofía medieval: Pruebas a favor y en contra de la
existencia de Dios,
4) Resuelve las preguntas surgidas de cada lectura
5) Entrega la guía resuelta en el tiempo planteado y saca tus propias conclusiones para tus
respuestas.
INSTRUCCIONES
DEBES RESOLVER ESTA GUIA EN TU CUADERNO O EN UN ARCHIVO DE WORD Y

ENVIARLA AL SIGUIENTE CORREO DEL PROFESOR camiloelcerrito@gmail.com. Cualquier
duda puedes comunicarte al whatsapp: 3182395204
Inicio o fase de exploración:
Calle 8 Nº.10-09 B/ El Centro Teléfono (2) 256 4178

e-mail: sagradocerrito@sedvalledelcauca.gov.co – coordinacionacademicaiesc@gmail.com
El Cerrito – Valle del Cauca
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Preguntas de Iniciación:

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DE FILOSOFÍA
1. ¿Indaga cuándo y por qué el cristianismo se volvió la religión oficial del imperio
romano y así la religión más popular del mundo? ¿Esto quiere decir que la religión
cristiana es la única verdadera entre todas las demás?
2. ¿Jesucristo puede ser considerado un filósofo en algún sentido? ¿Por qué?
3. Crees que es válido filosóficamente cuestionar y argumentar sobre la existencia de

Dios?
4. ¿Existe hoy en la mayoría de los países la tolerancia religiosa, la diversidad de culto y
los medios para que no haya discriminación y violencia a causa de la religión?
CONTENIDO PRINCIPAL – CONCEPTUAL Y PROCEDIMENTAL
PRIMERA PARTE: LECTURA LITERAL
Objetivo: Identificar los elementos temáticos y estructurales del contenido de un texto y de su

sentido filosófico
¿Existe Dios? 6 grandes argumentos filosóficos a favor y en contra
Fuente: http://www.biobiochile.cl/
Desde los albores de la civilización, la existencia de un Dios ha sido uno de los mayores
enigmas a los que se ha enfrentado el ser humano. ¿Estamos realmente regidos por una
entidad superior y omnipotente, o se trata sólo de un mito para aliviar la angustia de una
existencia plagada de incertidumbres?
De hecho, los avances científicos parecen ir minando poco a poco nuestra capacidad de creer. Una
encuesta realizada por Adimark y la Pontificia Universidad Católica de Chile detectó que sólo entre
2006 y 2012, los chilenos que se reconocen como ateos aumentaron del 12% al 19%. En el libro “50
Teorías Filosóficas“, el profesor de la Universidad Rutgers, Barry Loewer, realiza un compendio de 6
de los principales argumentos con que filósofos de todos los tiempos han intentado probar o
desmentir la existencia de Dios, mediante la reflexión racional.¿Con cuál de estos planteamientos te
identificas? Quizá alguno te haga cambiar de parecer.
1.A favor: Las 5 vías de Tomás de Aquino(1224 – 1274)

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DE FILOSOFÍA
Uno de los grandes méritos de Santo Tomás de Aquino es que fue uno de los primeros pensadores
en tratar de convencer a los no creyentes sobre la existencia de Dios, utilizando argumentos
racionales. Para él, la existencia de ciertos elementos innegables en la naturaleza es también
demostración de que la existencia de Dios es innegable.Su teoría más conocida se refiere a las “5
vías”, es decir, 5 situaciones observables en las que si se retrocede a sus orígenes, se
descubrirá a Dios. Estas son 1) El movimiento de todos los objetos en el universo (¿quién originó su
desplazamiento?), 2) La necesidad de que todo efecto está provocado por una causa anterior (la
causa primordial es Dios), 3) Si las cosas existen, es porque algo las hizo existir en un principio, 4)
Los diversos grados de perfección o bondad en las cosas, sólo pueden percibirse en contraste a un
nivel máximo de perfección y bondad que es Dios, 5) El comportamiento de las cosas y animales sin
conciencia es gobernado por Dios.Algunos de estos planteamientos pueden parecer anticuados, pero
el último dio origen a la teoría actual del diseño inteligente, donde los creyentes ven en Dios al
planificador de los seres vivos, contrario a la teoría de la evolución de Darwin.
2. A favor: El argumento ontológico de Anselmo de Canterbury(1033 – 1109)
San Anselmo fue un monje benedictino que recurrió a la extensión de un silogismo para deducir la
existencia de Dios. El punto es el siguiente: si Dios es concebido como un ser supremo y es posible
que las cosas que existen en la mente también existan en la realidad, entonces podemos inferir
que al no haber nada mayor que Dios, no puede existir sólo en la mente del hombre, sino que
debe ser real.En otras palabras, como un Dios que sólo existe en la mente no es un Dios, la única
alternativa es que sea real.¿Raro? Pues incluso hasta sus contemporáneos lo pensaron así. De
hecho, fue un propio monje, Gaunilo de Marmoutiers, quien contraargumentó con un ejemplo: piensa
en la isla más perfecta que puedas imaginar. Como probablemente esa isla no sea real, significa
entonces que no imaginamos una isla lo suficientemente perfecta, o dentro de sus atributos tendría
precisamente… el de existir.
3. En contra: El acertijo de Epicuro(314 – 271 antes de Cristo)
¿Cuántas veces hemos escuchado el argumento de que Dios es un ser justo y bondadoso?
Entonces,¿por qué hay personas buenas a las que les suceden cosas malas?Aunque en su
tiempo ni siquiera existía el cristianismo, el filósofo griego Epicuro planteó un acertijo que persiste
hasta nuestros días. Si Dios existe pero también existe el mal, entonces sólo caben dos opciones: o
Dios no puede combatir el mal y por tanto no es omnipotente (ni un Dios), o bien Dios permite el mal y
es por consiguiente, malvado (y tampoco un Dios).Los críticos de Epicuro sin embargo argumentan
que el mal es parte del plan divino de Dios, como una prueba para que los hombres demuestren sus
virtudes.
4. A favor: El reloj de William Paley(1743 – 1805)
Imagina que vas caminando por la playa y te encuentras con un hermoso e intrincado reloj. ¿Podría
alguien pensar que su creación fue obra de la casualidad o de la erosión de las olas? Su existencia
es evidencia de que un relojero fue el autor del mecanismo, aunque no podamos verlo.El
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DE FILOSOFÍA
filósofo británico William Paley se valió de esta analogía para argumentar en favor de la existencia de

Dios, como el “relojero” creador del universo. Sin embargo su pensamiento tuvo que enfrentar fuertes
críticas: un reloj es algo conocido, sabemos que está hecho por un relojero; sin embargo no tenemos
mayor experiencia en torno a los universos ni a qué o quién los crea.Más aún, en la naturaleza
existen toda serie de cosas que crecen y se modifican sin necesidad de que alguien las haya
construido, como explica la teoría de la evolución de Darwin.
5. A favor: La apuesta de Pascal(1623- 1662)
Práctico como las bases de la computación que ayudó a fundar, el matemático francés Blaise Pascal
no se molestaba en tratar de probar si Dios existía. Simplemente argumentaba que creer en él era
mucho más conveniente.Examina las 4 probabilidades: si Dios existe y crees en él, tendrás la
recompensa eterna. Si Dios existe y no crees en él, sufrirás el castigo eterno. En tanto, si Dios no
existe y crees en él, a lo sumo vivirás una vida religiosamente correcta. Y si Dios no existe ni crees en
él, no pasará nada.¿El resultado? Como salir bien librado de 3 de estos escenarios requiere creer en
Dios, conviene más creer en él. Ahora que Dios -sobre todo el cristiano- esté feliz de recibir a
creyentes por conveniencia, eso es otro tema.
6. En contra: David Hume no cree en los milagros(1711- 1776)
Los milagros son parte fundamental de la ideología cristiana. De hecho, el propio Jesús habría sido
autor de varios de ellos. Pero, ¿existen en realidad?Según el filósofo escocés David Hume, todo se
basa en probabilidades. ¿Existe algún ejemplo de un milagro genuino y totalmente confirmado? Hasta
el momento, no; ¿Han existido fraudes o engaños en torno a supuestos milagros? Muchos.Bajo estos
principios, la interpretación más probable ante un supuesto milagro es que existe una explicación
racional cuya naturaleza aún no hemos descubierto, antes de pensar que las leyes naturales han sido
suspendidas por una acción metafísica.Y tú… ¿crees en Dios?
PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN LECTORA
1. Formule con sus propias palabras lo esencial de cada argumento a favor de la existencia de
Dios
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II)_______________________________________________________________________________
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III)_______________________________________________________________________________
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2. Sustente un ejemplo que demuestre cada argumento en contra de la existencia de Dios

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I)________________________________________________________________________________
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II)_______________________________________________________________________________
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III)_______________________________________________________________________________
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3. Se puede deducir de la lectura que un argumento es un razonamiento que se utiliza como

prueba para probar o negar algo, en tú opinión, entre los anteriores argumentos, ¿cuál es el
más fuerte y el más débil y por qué?
I)Argumento más fuerte:

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II)Argumento más débil:

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SEGUNDA PARTE - LECTURA INFERENCIAL

Objetivo: Deducir el sentido global de los textos a partir de su estructura y su contenido
filosófico
La navaja de Ockham
La navaja de Ockham proviene del filósofo inglés William Ockham, que aplicó la idea de navaja para
eliminar los supuestos innecesarios de una teoría. Según este principio, para explicar un fenómeno
determinado, si tenemos dos o más hipótesis, lo más razonable es aceptar el más simple; o sea el
que presenta menos supuestos no probados. Este principio también es conocido como de
parsimonia, que en esencia señala, que si ambas explicaciones están en igualdad de condiciones, no
hay que tener en cuanta una explicación complicada si existe una más simple. Esto no quiere decir
que la explicación más simple sea la más correcta sino que existen más probabilidades que sea cierta
y que es preferible elegirla hasta que haya razones bien fundamentadas para adoptar una alternativa
más compleja. Este principio es un método que se supone válido para canalizar mejor los esfuerzos
en los primeros estadios de una investigación. La navaja de Ockham frecuentemente se utiliza en los
debates científicos y filosóficos. También se utiliza a menudo contra una serie de explicaciones
dualistas que proponen la complejidad innecesaria de suponer un mundo mental y otro físico

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DE FILOSOFÍA
separados, para luego tener que hacer múltiples esfuerzos para explicar la relación de ellos entre sí.
La idea sintetizada es: no compliques las cosas si pueden ser simples. Esta simplificación limita la
complejidad de la hipótesis a su mínimo nivel, lo cual se considera elegancia y minimiza el número y
la complejidad de entes, que se conoce como parsimonia. Por ejemplo, La extraña aparición de
círculos en los cultivos en todo el mundo, de un día para otro, a partir del año 1970, dio lugar a varias
teorías. Las más conocidas son:
1) Tales marcas muestran la zona donde aterrizaron naves de una civilización avanzada
extraterrestre.
2) Los círculos fueron hechos por algunos bromistas durante toda la noche con herramientas
especiales en forma ingeniosa, para atraer la atención de los medios de comunicación y provocar
polémicas.
De acuerdo al principio de la navaja de Ockham, es razonable aceptar la teoría más simple, o sea
que se trata de una travesura humana. De hecho hoy se sabe que algunos de los involucrados han
admitido su participación en varios de esos hechos.
http://filosofia.laguia2000.com/ciencia-y-filosofia/la-navaja-de-ockham
PREGUNTAS DE ANÁLISIS TEXTUAL
1. ¿Para qué fue inventado el principio lógico de la Navaja de Ockham y en qué consiste?
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2. ¿Qué resulta si se aplica la navaja de Ockham a la pregunta de si Dios existe o no?

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3. ¿Por qué puede decirse que Ockham destruye la filosofía medieval?
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Prueba de
FILOSOFÍA

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DE FILOSOFÍA
Filosofía medieval: Teocentrismo
LAS PREGUNTAS CON RESPUESTA A B C D SE RESPONDEN NORMAL, LAS PREGUNTAS

CON RESPUESTA 1 2 3 4 SE RESPONDE ASÍ: 1 Y 2 = A, 2 Y 3 =B, 3 Y 4 = C, 2 Y 4 = D –
CONTESTA AL FINAL EN LA TABLA DE RESPUESTAS.
1. Los primeros representantes de la Patrística 2. Cristo es el Logos de quien participa todo el

sostenían que los hombres han recibido de género humano, así que quienes vivieron en
Dios el libre albedrío para que puedan optar conformidad con el Logos son también
por el bien o por el mal. Si en el ejercicio de cristianos
esa facultad el individuo se inclina por el mal, 3. la verdadera sabiduría es la doctrina del
tiene la posibilidad de volver a Dios por medio Logos griego y ésta no contradice la
del reconocimiento del pecado y la realización Revelación Evangélica
de acciones moralmente buenas. De lo anterior 4. cuanto se ha predicado por los profetas
se deduce que acerca del espíritu procede de temas de la
filosofía griega como la división del alma y el
A. la divinidad obliga al hombre a que cumpla cuerpo, y la inmortalidad del alma humana
su voluntad en obras de caridad
B. la libertad humana sólo es posible en el
vínculo con un Ser supremo capaz de 3. San Agustín considera que la búsqueda de
perdonar las acciones indeseables certezas lleva al hombre a su propio ser donde
C. por medio del arrepentimiento sincero el residen las verdades seguras y necesarias
hombre puede volver a integrarse en la unidad otorgadas por Dios para obtener un
divina conocimiento de toda la realidad. Según este
D. la culpa marca al alma humana para que planteamiento, la causa originaria de la verdad
ésta jamás alcance la felicidad es la divinidad por cuanto ilumina las ideas
necesarias para determinar la realidad de todo.
2. La actitud de los primeros pensadores En este sentido, el camino que propone el
cristianos ante la filosofía griega es bastante autor para lograr el verdadero conocimiento es
negativa, ya que consideran a los griegos
como paganos, insensatos y en algunos casos A. que el individuo aporte los conceptos
charlatanes, en especial en lo que concierne a básicos para entender lo que está fuera de él
sus exposiciones sobre el alma. Sin embargo, B. ir del mundo exterior al mundo interior del
Justino como uno de los primeros Padres de la espíritu humano y desde allí al Ser Supremo
Iglesia, justifica la utilización de la filosofía quien esclarecerá la verdad
griega en el cristianismo al considerar que en C. reconocer que la experiencia sensible
toda ella hay una semilla de verdad que aporta un mínimo de conceptos básicos para
procede del Logos. Para ello tiene que entender el mundo
proponer que D. renunciar a los datos de la experiencia
sensible porque ella nubla la acción del Ser
1. cuanto han dicho los griegos acerca de la Supremo en el espíritu humano
inmortalidad del alma lo han tomado de los
profetas pero en ciertos casos no fueron bien 4. Según Santo Tomás de Aquino, el individuo
comprendidos es la unión sustancial de alma y cuerpo, es
decir, de forma y materia, los cuales permiten

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DE FILOSOFÍA
al ser humano participar en el mundo de lo racional hace que la totalidad que nos
puramente espiritual a través de su razón y en cuestiona la existencia como individuos se
el mundo sensorial a través de su materia. Lo convierta en un enigma al que sólo se accede
anterior permite deducir que por medio de la fe. De lo anterior podemos
afirmar que
A. la esencia del hombre consiste en ser un
compuesto de dos elementos 1. en la fe entendida como un absurdo se hace
B. la definición del hombre es su espíritu, el radical la existencia del individuo particular
cual lo hace inteligente 2. el reconocimiento de la fe como abismo
C. el espíritu es el que coordina los procesos determina el sacrificio que supone el
en el que el hombre se relaciona con el mundo conocimiento
D. definir al hombre es descubrir las facultades 3. más allá del conocimiento es imposible
que posibilitan su contacto con el exterior establecer la autenticidad de la existencia
4. el lanzarse al absoluto es algo que muy
5. San Gregorio de Nisa, uno de los primeros pocos deciden llevar a cabo
Padres de la Iglesia, afirma que el ser humano
tiene la capacidad de alejarse del bien 8. La filosofía medieval al interesarse por
mediante su libre albedrío porque su existencia temas como la demostración de la existencia
se dio gracias a la voluntad creadora de Dios. de
El Santo sostiene que la divinidad ha existido Dios, la espiritualidad e inmortalidad del alma
desde siempre como el Ser absolutamente humana, la orientación ética a la salvación del
bueno e inmutable que hizo al hombre a alma en la vida sobrenatural y otros tantos,
imagen y semejanza suya. Sin embargo, propuso
aunque la persona es imagen de Dios comete
actos malos, porque 1. un análisis del carácter divino del alma
2. una explicación del orden natural del mundo,
1. procura realizar sólo aquello que le otorga teniendo como punto de referencia al
paz conocimiento de Dios
2. su naturaleza humana le impide realizar 3. una religión monoteísta
actos moralmente buenos 4. una filosofía que comprendiera el orden del
3. a su ser personal le es propio decidir si mundo a través de la revelación divina
acepta o rechaza al Ser Supremo
4. si su naturaleza es creada entonces el 9. Para los neoplatónicos el mal engendra
hombre es imperfecto en sí mismo y mutable ciertos bienes y constituye el último grado del
hasta en el campo ético ser. Por su parte, San Agustín considera que
bien y ser son una y la misma cosa. Agustín
6. Para San Agustín, hay que creer lo que Dios niega entidad al mal, que es su opuesto, y lo
revela para llegar al verdadero conocimiento. supone como un alejamiento del ser, es decir,
De esta forma, si Dios es la Verdad y de su del bien, que es la luz de todas las cosas. Para
iluminación procede la comprensión de toda justificar su separación del neoplatonismo,
verdad parcial, se puede comprender que para Agustín debe proponer que
el Santo no puede establecerse una distinción
muy clara entre la razón y la fe, porque 1. el mal y el bien son complementarios.
2. el mal equivale a la nada
1. hay una mutua colaboración entre ellas 3. el mal es ausencia del bien
2. la fe es algo racional 4. el mal es el pecado
3. la razón es cuestión de fe
4. la fe y la razón cumplen un mismo papel 10. Para San Agustín existen unas verdades
7. Para Sören Kierkegaard, Dios es el absoluto necesarias e inmutables las cuales son
abismo, la profundidad infinita a la cual el aprehendidas por la mente de todos los
hombre debe enfrentarse para poder hombres, pero no le pertenecen a ninguno en
determinar la existencia como una apuesta. particular. La presencia de dichas verdades es
Dios al escaparse de nuestro conocimiento la que le sirve a

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DE FILOSOFÍA
San Agustín como punto de partida en la

prueba de la existencia de Dios, porque
A. al estar presente en todos los hombres,

deduce que sólo un ser omnipresente las pudo
crear
B. es una verdad perfecta que la mente por sí
misma no hubiera podido crear y que por el
contrario está sometida a ella
C. las verdades inmutables reflejan la esencia
de Dios, así como los errores reflejan la
esencia de la mente
D. las verdades eternas están fundadas en el
ser y por lo tanto, son parte del hombre
TABLA DE RESPUESTAS

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EVALUACIÓN DE LA GUÍA
¿Te pareció esta guía pertinente y ordenada

para los temas propuestos?
¿Entendiste y pusiste en práctica los

diferentes niveles de la lectura crítica?
¿Te interesaron los temas, lecturas e

imágenes?

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Guía Didáctica - Filosofía - Sagrado Corazón - Segundo Período - Camilo Herrera 10

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3. Crees que es válido filosóficamente cuestionar y argumentar sobre la existencia de

CONTENIDO PRINCIPAL – CONCEPTUAL Y PROCEDIMENTAL

PRIMERA PARTE: LECTURA LITERAL

Objetivo: Identificar los elementos temáticos y estructurales del contenido de un texto y de su

¿Existe Dios? 6 grandes argumentos filosóficos a favor y en contra

1.A favor: Las 5 vías de Tomás de Aquino(1224 – 1274)

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2. A favor: El argumento ontológico de Anselmo de Canterbury(1033 – 1109)

3. En contra: El acertijo de Epicuro(314 – 271 antes de Cristo)

4. A favor: El reloj de William Paley(1743 – 1805)

filósofo británico William Paley se valió de esta analogía para argumentar en favor de la existencia de

5. A favor: La apuesta de Pascal(1623- 1662)

6. En contra: David Hume no cree en los milagros(1711- 1776)

PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN LECTORA

2. Sustente un ejemplo que demuestre cada argumento en contra de la existencia de Dios

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3. Se puede deducir de la lectura que un argumento es un razonamiento que se utiliza como

I)Argumento más fuerte:

II)Argumento más débil:

SEGUNDA PARTE - LECTURA INFERENCIAL

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PREGUNTAS DE ANÁLISIS TEXTUAL

2. ¿Qué resulta si se aplica la navaja de Ockham a la pregunta de si Dios existe o no?

3. ¿Por qué puede decirse que Ockham destruye la filosofía medieval?

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Filosofía medieval: Teocentrismo

LAS PREGUNTAS CON RESPUESTA A B C D SE RESPONDEN NORMAL, LAS PREGUNTAS

1. Los primeros representantes de la Patrística 2. Cristo es el Logos de quien participa todo el

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San Agustín como punto de partida en la

A. al estar presente en todos los hombres,

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