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REPUBLICA DE COLOMBIA

MINISTERIO DE EDUCACION NACIONAL


COLEGIO UNIVERSITARIO
SOCORRO (SANTANDER)
Resolución aprobación No.8130 de junio 12/19 y 2739 agosto 9/19 Jornada Diurna
Resolución aprobación No.11286 de julio 19/19 Jornada Nocturna

1. DATOS GENERALES

GUIA No. 2
ÁREA: E.R.E. GRADO: DÉCIMO

PERIODO 1º TIEMPO 3 SEMANAS

FECHA ENTREGA ACTIVIDADES: 12 marzo de 2021 en formato PDF al correo del docente

DATOS DEL DOCENTE

NOMBRE CONTACTO DEL DOCENTE

EDMANUEL PRADA PEREZ CELULAR: 3132852494

Email: edmanuel.prada@cus.edu.co WHATSAPP: 3132852494

2. INTRODUCCIÓN
TEMA: FENÓMENO RELIGIOSO

ESTÁNDAR: Confrontar de manera crítica, el sentido de la vida expuesto por la


doctrina cristiana con el propuesto por otras doctrinas religiosas y filosóficas.
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OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Explicar en qué forma el ser humano es un ser religioso


y las repercusiones de este hecho en la vida humana.

RECURSOS A
SALUDO - RECOMENDACIONES
UTILIZAR

SALUDO  Mecánicos
 Tecnológicos –
Estimado estudiante, reciba un saludo fraterno, deseo para toda su familia muchas
bendiciones y éxitos, en esta experiencia de trabajo en casa que ha sido la humanos
oportunidad para compartir al lado de nuestros seres queridos.  Didácticos
 Guías
Es motivo de gran alegría para mí expresarle mi aprecio y gran admiración, espero digitalizadas
contar con usted en cada uno de los encuentros sincrónicos que tendremos durante
este periodo académico. Mi deseo es el de acompañarlo en este proceso de  Plataformas
Enseñanza Aprendizaje. Recuerde que siempre está en mis oraciones y que pronto  Videos
volveremos a encontrarnos en nuestro querido CUS para celebrar juntos la vida  Internet, entre
que es el regalo más bello que Dios nos permite disfrutar.
otros.
¡Dios los bendiga ¡Cordialmente su profesor que lo estima! Edmanuel Prada

RECOMENDACIONES

1. Leer cada contenido. Presentar y desarrollar de forma individual, completa


y ordenada cada una de las actividades propuestas en la guía.
2. Desarrolle las actividades que corresponde a cada uno de los contenidos. Si
tiene dudas o inquietudes enviarlas al correo electrónico de su profesor
edmanuel.prada@cus.edu.co, o al WhatsApp 3132852494 para así poder
aclararlas.
3. Resuelva las preguntas de cada taller en su cuaderno (favor tomar imágenes
legibles) y enviar todo el documento en un solo archivo en formato PDF. al
correo electrónico de su profesor edmanuel.prada@cus.edu.co
4. Es importante argumentar cada una de sus respuestas con buena redacción
y ortografía
5. Las respuestas que envías en cada entregable deben ser de su propia autoría.
Evitar copiar y pegar respuestas consultadas de internet. Si usted lo hace
debe realizar su respectiva bibliografía, indicando el link de donde extrajo
dicha información, esto con el fin de respetar los derechos de autor. Pues lo
que se pretende es que cada uno redacte y aporte su propia opinión.
6. Envíe sus actividades en las fechas indicadas. Recuerde que depende de usted
el éxito de su desempeño académico. Después de completarse un periodo, el
Consejo Académico determinó NO recibir las actividades que se debían haber
enviado en los tiempos indicados.
7. Asistir a los diferentes encuentros sincrónicos (whatsapp, plataforma zoom,
entre otras) de acuerdo al horario establecido desde el inicio del año escolar.
Es de vital importancia que usted participe en clase o a través de los foros de
discusión que se realizan con el fin de compartir el conocimiento y se
establezca un aprendizaje colaborativo.
8. RECUERDE que se estará valorando permanentemente su proceso
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formativo. Se tendrá en cuenta el esfuerzo, compromiso y la dedicación que


usted debe asumir como principal protagonista en este proceso de
enseñanza aprendizaje. Así mismo, se tendrá en cuenta los diferentes tipos
de evaluación: Heteroevaluación: cuando el docente es quien evalúa.
Autoevaluación: cuando el estudiante es quien se evalúa. Coevaluación:
cuando es el grupo quien se evalúa.
9. No olvide las normas de Netiqueta: saludar, presentarse, referir el nombre
del grupo al que usted pertenece.
10. Leer y estar atento a las indicaciones de la clase. Recuerde que los mensajes
quedan grabados en el grupo de WhatsApp para que usted los revise las
veces que sea necesarios.
11. Organice los tiempos de estudio en casa, establezca horarios. No deje nada
para último momento. Realice pausas activas, cambie de actividad cuando
usted lo crea conveniente.

3. LO QUE APRENDO
PRESABERES 3. ¿La religión es algo necesario para explicar el
sentido de la existencia? ¿Por qué? Argumente
1. ¿Por qué existe universalmente la
4. ¿Puede coexistir la religión y la ciencia?
religión?
5. ¿Puede vivir el ser humano sin religión?
2. ¿Quién es Dios para mí?
CONCEPTOS - CONOCIMIENTOS
APROXIMACIÓN A LA RELIGIÓN

La religión es hoy un hecho vivo, cercano y visible. Es algo que está a nuestro lado, que podemos ver con solo abrir
nuestros ojos y que influye en muchos procesos sociales, políticos y culturales de nuestro tiempo.

Vemos que existen hombres religiosos, personas que se hacen portavoces de la religión: sacerdotes, religiosos, rabinos,
monjes, pastores, maestros de espiritualidad, misioneros que llaman a nuestra puerta para ofrecernos el mensaje de su
fe, creyentes que asumen un liderazgo religioso. También encontramos lugares sagrados, que han sido dedicados
especialmente a la oración y al culto: iglesias, santuarios, templos, sinagogas, mezquitas, centros de peregrinación, donde
las personas acuden para encontrarse con la realidad de lo divino, de lo sagrado. Existen tiempos sagrados, por ejemplo,
en el mundo católico se celebra la Semana Santa, la Cuaresma, la Pascua, el domingo de ramos; los judíos tienen el
sábado como día de oración y descanso, los fieles del islam consideran sagrado el mes de Ramadán. Y en el mundo se
siguen practicando numerosos ritos religiosos, es decir, acciones sagradas dirigidas a Dios, como son las oraciones, los
sacramentos, las ofrendas, las comidas sagradas, los baños rituales, la confesión de pecados, el rosario, echarse la
bendición y muchas otras prácticas que hacen parte de la vida cotidiana de los creyentes.

Detrás de todas estas manifestaciones de lo religioso, dándoles fuerza y sentido se encuentra la actitud interior del hombre
que reconoce a Dios y vive en relación con Él. El hombre religioso es aquel que se reconoce criatura de Dios, que sabe
que su vida ha nacido de Dios y que Él es quien la encamina. Por eso, el hombre religioso busca acercarse a Dios, la
misma palabra religión significa religar, es decir, unir o acercar.

Algunas personas creen que la religió ha ido desapareciendo por el avance de la ciencia y la tecnología. En el siglo XIX
algunos pensadores pronosticaron que la religión iba a prescribir con la llegada de la modernidad, porque imaginaban que
lo religioso era una fase primitiva de la humanidad que sería superada por el progreso. Sin embargo, hoy en pleno siglo
XXI, cuando la tecnología y el desarrollo han cobrado su mayor auge, lo religioso sigue presente en el mundo y sigue lleno
de vigor. Hoy vemos en todos los continentes la aparición de una multitud de ofertas religiosas, grupos de oración, iglesias,
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sectas, maestros de espiritualidad, esoterismo, devociones, apariciones, milagros. Es cierto que algunas instituciones
religiosas parecen sufrir una pérdida de fieles, pero el mundo delo religioso, la experiencia religiosa, asume nuevas formas
y sigue siendo determinante para la vida de los seres humanos. Podemos decir, entonces, que la experiencia religiosa no
es algo inventado por un grupo humano determinado, ni es un fenómeno de una época específica, ni está supeditada a
unas instituciones religiosas. La experiencia religiosa es algo universal, es una dimensión de todo ser humano que se
pregunta por el origen, por el fin último de su existencia y que descubre la presencia de los trascendente, de lo divino y de
lo sagrado.

EL HOMBRE ES UN SER RELIGIOSO

Hemos dicho que todo ser humano es por naturaleza religioso, que en todo hombre hay una experiencia de lo
trascendente, de lo sagrado y de lo divino. Veamos algunas razones que nos llevan a afirmar la dimensión religiosa del
hombre.

La presencia de la religión en toda la historia de la humanidad. El hecho religioso es un hecho humano claramente
atestiguado por la historia de la humanidad. Los documentos históricos nos muestran que en todas las civilizaciones y en
todas las épocas de la humanidad aparece este aspe4cto. Los grupos humanos ya desaparecidos nos han dejado sus
monumentos religiosos: imágenes, pinturas, libros sagrados, tempos y tumbas donde se manifiesta lo sagrado. La historia
nos habla de lo que fue la religión en Egipto, Asiria, Babilonia, China, India, Persia, Grecia y roma. Incluso en tiempos más
primitivos los hallazgos arqueológicos dan cuenta de la existencia de ritos mágicos, de mitos, de tabúes y de la veneración
a los muertos y las fuerzas de la naturaleza. En todo este proceso podemos ver una cierta evolución de la experiencia
religiosa paralela a la evolución de la humanidad.

En conclusión, allí donde hay indicios de vida humana, hay presencia de actividad religiosa. Son diferentes los signos
religiosos, distintas las expresiones religiosas, pero ahí están como testigos de esa realidad que el ser humano ha vivido
desde siempre.

EL HOMBRE Y SU APERTURA AL “MAS ALLÁ” DEL MUNDO. El hombre es un ser imperfecto, limitado y temporal. Sin
embargo, hay algo dentro de él que lo hace anhelar lo perfecto, lo ilimitado y lo eterno. El hombre anhela vivir eternamente,
quiere alcanzar la verdad plena, el bien total, la belleza perfecta. Es un ser insatisfecho, por ello, el ser humano se define
por su apertura a algo que está “más allá del mundo”, es decir, a la trascendencia.

La trascendencia hace que el hombre, en su proceso de realización, busque una referencia de aquello que está más allá
de sí mismo y más allá de lo que experimenta en el mundo. La dimensión religiosa solo se explica desde ese más allá al
que el hombre está constitutivamente orientado.

La relación del hombre con el “mas allá” de lo trascendente: cuando el hombre se relaciona con la realidad misteriosa
del “más allá”, es natural que lo haga de la misma manera como se relaciona con los demás seres humanos que encuentra
a su alrededor. Podemos relacionarnos con los otros seres humanos porque son personas como nosotros y, por
consiguiente, con ellos podemos dialogar, hacernos amigos, discutir, entrar en conflicto, ser compañeros de camino. El
hombre percibe que lo trascendente, que lo divino, también es una realidad personal con la que podemos relacionarnos
como con un ser humano. Por eso podemos hablarle, hacerle promesas, pedirle favores, ofrecer cosas

Esta relación personal, así vivida, es la que más trasparenta nuestra relación con el misterio de lo Divino y nos procura la
posibilidad de hablar con palabras humanas de “Él”.

EXPERIENCIA RELIGIOSA

La experiencia religiosa es un hecho humano que tiene su origen en el reconocimiento por parte del ser humano, de una
realidad suprema, salvadora, que confiere un nuevo sentido a su propia existencia, al conjunto de su realidad y al curso
de su historia. Es decir, la experiencia religiosa es el encuentro del hombre con la divinidad que transforma su manera de
comprenderse a sí mismo y de comprender cuanto le rodea.

Comienza a existir experiencia religiosa cuando el ser humano, a partir de una iniciativa que no procede de él, entabla
relación con esa realidad misteriosa que es trascendente, pero, al mismo tiempo, íntimamente presente. Algunas personas
creen que son religiosas porque repiten ritos o asisten a actos litúrgicos por tradición familiar o por costumbre social.
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Realmente estos ritos o estas costumbres carecen de todo sentido si no están animadas de una experiencia de encuentro
con la divinidad.
Entrar en el ámbito de lo sagrado para tener acceso al Misterio, lleva consigo asumir una nueva manera de existir (es
lo que expresamos con la palabra “conversión”) y además le da un sentido nuevo a las preguntas últimas del hombre:
¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Cuál es el fin de mi vida? ¿Por qué existen el dolor y de la muerte? ¿En qué consiste
la felicidad? El creyente responde a estas preguntas desde su relación con lo divino, con el Misterio.
El reconocimiento y aceptación del ser trascendente supone la entrega del ser humano al Misterio Divino que ha
reconocido. La entrega es al mismo tiempo gratitud que se expresa en invocación y alabanza. Vemos como la
experiencia religiosa involucra todas las dimensiones de la persona y comporta un conjunto de expresiones que
van tomando forma en las prácticas de una religión concreta.

La experiencia religiosa también implica una superación en el ser humano. El que ha vivido esta experiencia reconoce
que ha tenido la impresión de salir de sus límites; de entrar en otra realidad distinta de lo cotidiano. La persona siente que
trasciende las dimensiones de su existencia espacial y temporal. Ha entrado en contacto “otro sitio” que no está sin
embargo desvinculado del “aquí”. Ha vivido un tiempo que no miden los relojes. A veces, por un corto instante, ha tenido
el sentimiento de que su vida no se limitaba a la sucesión de sus actos

ELEMENTOS DE LA EXPERIENCIA RELIGIOSA

Precisemos algunos elementos comunes que componen la


experiencia de lo religioso:

▪ Lo sagrado. La palabra “sagrado” se usa para


designar aquello opuesto a lo “profano”. Originalmente,
“profano” designa las cosas de la vida cotidiana o corriente.
Pero algunas cosas se sacan del uso cotidiano y se ponen al
servicio de lo divino, de lo trascendente. Esas cosas entran en
un nuevo ámbito que llamamos “sagrado” y que les imprime un
cierto respeto y veneración. Encontramos personas sagradas
(sacerdotes dedicados al culto), lugares sagrados (templos y
altares), tiempos sagrados (celebraciones litúrgicas, días de
penitencia), objetos sagrados (todos los utensilios usados para
el culto). Así lo sagrado es el clima o la atmósfera que envuelve
a las personas, cosas o acontecimientos que componen una
religión. Las cosas que son sacadas de la vida ordinaria y
adquieren un nuevo sentido por su relación con la divinidad.

▪ El Misterio. El Misterio es la realidad trascendente o divina, superior al ser humano, que le afecta íntima, total y
definitivamente, y que irrumpe en la vida del hombre de forma gratuita. Al reconocer la presencia del Misterio, la persona
toma conciencia de la absoluta trascendencia que le confiere la relación con ese Misterio. El Misterio causa en el hombre
fascinación y deslumbramiento, pero también miedo ante lo desconocido. Estos dos sentimientos van juntos en la
experiencia religiosa.

▪ En la tradición cristiana (así como en el mundo judío y musulmán) el Misterio tiene un nombre personal: DIOS.
En otras religiones el Misterio no tiene nombre de persona, sino que lo divino es una realidad intangible que no se concreta
en un Ser determinado, por eso aquí lo designamos con la palabra “Misterio”.

▪ Las mediaciones. Se entiende por “mediaciones” las múltiples realidades mundanas, de todo tipo, a través de
las cuales el Misterio se ha manifestado al hombre y en las cuales el hombre ha reconocido su presencia. Una mediación
puede ser un personaje que hace las veces de mediador: un sacerdote, un profeta, un líder religioso. Una mediación
puede ser la Escritura Sagrada en la que se reconoce la palabra misma del Misterio que revela su voluntad; o un hecho
extraordinario como un milagro o una sanación donde se reconoce la acción directa de Dios.
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Las mediaciones se hacen necesarias porque el Misterio es invisible, inefable y trascendente, mientras que los hombres
somos seres sensibles y corporales que necesitamos de manifestaciones sensibles y concretas de lo trascendente.
En conclusión, las mediaciones del Misterio son realidades mundanas que adquieren un nuevo significado y se convierten
en símbolo de una realidad invisible que, sin perder su condición de invisible, se hace presente a través de ellas.

▪ La fe. Algunos definen la fe como “creer en lo que no se ve”. Pero esta definición no abarca todo lo que es la
fe. En realidad, “creer en lo que no se ve” es la definición de creencia. Es necesario distinguir “fe” de “creencia”. Creencia
es pensar que una cosa es verdadera sin tener certeza absoluta de ella. Se cree cuando no se está seguro de que algo
sea cierto, pero se tiene confianza razonable de que es verdadero. Por eso en toda creencia hay siempre una parte de
certidumbre y otra de duda.

Para comprender la diferencia entre este simple nivel de creencia y la verdadera fe podemos señalar el caso de personas
que creen que Dios existe, pero Dios no significa nada para su vida. En este caso, hablamos de simple creencia. En
cambio, fe en sentido pleno significa adhesión, fidelidad, compromiso. Fe es la actitud que surge en el hombre que ha
tenido una auténtica experiencia religiosa y ha orientado su vida hacia Dios.

La fe, por lo general, no se vive de manera solitaria, sino que se comparte con otros seres humanos que también han
tenido una experiencia religiosa. Este carácter comunitario de la fe es lo que le da origen a la religión. Aunque la
experiencia religiosa sea personal y la fe tenga para cada uno historia, colorido y acento particular, la fe tiene una
dimensión vinculante, es decir congrega grupos humanos, fortalece los vínculos sociales y genera cultura. Es así como
en la humanidad encontramos multitud de grupos religiosos, desde las grandes tradiciones religiosas hasta agrupaciones
más pequeñas que surgen del carisma espontáneo de un líder religioso.

SINTESIS DE LAS GRANDES RELIGIONES HISTÓRICAS

JUDAISMO
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EL CRISTIANISMO

ISLAM
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HINDUISMO

BUDISMO
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4. APLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO


ACTIVIDAD (Taller, ejercicios, tarea)

n.1
1. Elabora una síntesis del tema (una exposición escrita, breve, donde explique las ideas
fundamentales del tema). El escrito debe ser elaborado por usted mismo, es decir, producción
escrita de su autoría, resumiendo las ideas principales del texto.
2. Investigar sobre el fenómeno de la Nueva Era y realice un cuadro como el siguiente:

LA NUEVA ERA
Consiste en Tipos de creencias Valores que TU OPINIÓN
promueven

¿Es una religión?

¿Es positiva o negativa


para el ser humano?

5. ¿QUÉ APRENDÍ?
EVALUACIÓN

Actividades para comprobar aprendizaje (Tareas, ejercicios, cuestionarios)


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6. BIBLIOGRAFÍA
Libro constructores de paz 10. Ética y valores Humanos. Editorial Aula Creativa S.A.S.
Proyecto de vida, Jorque Duque Linares. Segunda edición. Febrero de 2000.
“Taller bíblico de iniciación”, centro bíblico Verbo divino.
MENSAJE PADRES DE FAMILIA
Estimados padres de familia reciban mi saludo fraterno. En este tiempo en el cual ustedes están
acompañando a sus hijos en la realización de talleres educativos. Quiero felicitarlos por esa labor tan
importante que ustedes realizan en el de acompañarnos a nosotros como docentes, quiero expresarles
que no lo tomen como un tiempo más de trabajo, sino como un tiempo de compartir con sus hijos,
realmente es una experiencia enriquecedora el saber que tengo a mi familia reunida en casa con la
satisfacción de formar parte integral del aprendizaje de sus hijos.

Gracias queridos padres, espero seguir contando con su apoyo que es vital. Dios les bendiga. Cordial
saludo,

Cordial saludo, Edmanuel Prada Pérez.

Fecha para entrega de actividades: 12 de marzo de 2021

Medio de entrega: correo electrónico edmanuel.prada@cus.edu.co en PDF

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