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INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAGRADO CORAZÓN

NIT. 891 380 138 -1 DANE 1762480000016 Código:


Aprobado por la Secretaría de Educación Departamental del Valle del Cauca IESC-GAFR-075
Mediante Resolución de fusión No. 1937 de Septiembre 06 de 2002 y Versión: 1.0
Resolución de aprobación de estudios Nº 1.210-68 05205 de Diciembre 23 de 2019
Fecha: 21-07-
2020
GUÍA DIDÁCTICA DEL ÁREA CIENCIAS SOCIALES

Año
Grado: 7 Guía No: 1 2021 Periodo: 3
Lectivo:

Fecha de entrega: 06 Septiembre 2021.


Docente: CARLOS ARTURO CORREA.
Fecha de recibo: 01 de Octubre 2021.

NOMBRE DE LA UNIDAD: El Mundo Islámico.


REFERENTES DE CALIDAD

Objetivo de aprendizaje o Reconozco algunos de los sistemas que se establecieron y diferentes


estándares: épocas y culturas y las principales ideas que buscan legitimarlos.
Dimensiones: Cognitiva - Sociológica

Identifico algunas situaciones que han generado conflictos en las


Conceptual: organizaciones sociales (el uso de la mano de obra -…-, la expansión de
los imperios, la tenencia de la tierra en el Medio Evo…), y sustento el
taller elaborado como parte de mi conocimiento.
Elementos de
competencia
Participo en debates, disertaciones proponiendo enriquecer el conocimiento en el
Actitudinal: aula; además, del fortalecimiento de la RESPONSABILIDAD-HONESTIDAD
en este final de período.

Reconozco y analizo redes complejas de relaciones entre eventos


Desempeño
históricos, sus causas, sus consecuencias y sus incidencias. .

RECOMENDACIONES

RECOMENDACIONES:
 Lee comprensivamente la guía y elabore el glosario respectivo de acuerdo a las palabras
desconocidas que encuentres en la guía o de los documentos de consulta, agregando la
fuente consultada.
 La guía está repartida en actividades para un mes, y con contenidos y ejercicios a realizar
cada semana, si los desarrollas a tiempo no se te acumularan.
 Recuerda que así no asistas a clase presencialmente tu responsabilidad es desarrollar las
actividades programadas para esa semana; además de las sustentaciones del aprendizaje
en clase.
 El estudiante que por motivos de salud u otras razones NO pueda asistir al colegio, debe
contactar al docente para hacerle entrega física de los trabajos en el cuaderno con la guía
pegada, con un vídeo del aprendizaje –sustento- alcanzado en las actividades realizadas.

Sabías que…
Se le atribuye a Francis Bacon el dicho de que "Si la
montaña no viene a Mahoma, Mahoma irá a la
montaña" para expresar que si las cosas no se dan
en la forma que pensábamos, habrá que buscar otra
forma de conseguirlas.
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Mediante Resolución de fusión No. 1937 de Septiembre 06 de 2002 y Versión: 1.0
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GUÍA DIDÁCTICA DEL ÁREA CIENCIAS SOCIALES

Este refrán hace alusión a la vida del líder espiritual del Islam de quien conoceremos más en esta nueva guía.
¿Conoces algunos otros refranes?

 Semana No. 1
Introducción
¿Qué es el Estado Islámico (EI)?
El grupo estableció un califato, que es una forma de
Estado dirigido por un líder político y religioso de
acuerdo con la ley islámica o sharia, que controla un
territorio entre los Estados de Siria e Irak y que busca
recibir el apoyo total del mundo musulmán a lo largo y
ancho del planeta. Demanda que todos juren lealtad a su
líder (califa), Abu Bakr al-Baghdadi.

¿Por qué sus tácticas son tan brutales?


Los miembros de El son Yihadistas que tienen una
interpretación extremista (fundamentalismo) de la rama
sunita del Islam y creen que ellos son los únicos creyentes reales.
Su visión del resto del mundo está basada en el hecho de que los
no creyentes quieren destruir su religión, justificado de esa forma
sus ataques contra otros musulmanes y no musulmanes. Las
decapitaciones, crucifixiones y asesinatos en masa han sido
utilizados para atemorizar a sus enemigos.

¿Cómo se financia este grupo?


Al principio su apoyo llegaba de algunas personas naturales de
los países árabes del Golfo Pérsico, como Qatar y Arabia Saudita.
Últimamente, ha logrado convertirse en una organización
sostenible financieramente, con autonomía, ganando millones de
dólares por la venta de petróleo y gas de los campos que controla,
de los impuestos que recauda en su territorio y de algunas
actividades ilícitas como extorsión, contrabando y secuestro. Su
ofensiva en Irak también fue bastante lucrativa, ya que obtuvo
acceso al efectivo que se encontraba en los bancos de las
principales ciudades que ha logrado controlar.
BBC Mundo (2016). En: www.bb.com/mundo/noticias/2014/09/140904_que_es_estado_islamico_amv.
(Adaptación)

Actividad de introducción 5. ¿Cómo es el poder ejercido por el E.I y su


1. ¿A qué se le llama Califato? califa?
2. ¿Qué es una Teocracia?
3. ¿Qué es el E.I y cuál es su relación con el Argumenta
Islam? 4. ¿Cuál es el peligro, según Efrain Trava de una
4. ¿Por qué se les llama “fundamentalistas”? teocracia como la de E.I?
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5. Argumenta tu posición o postura frente a las 6. ¿por qué son tan importante las fuentes de
siguientes afirmaciones y explica que piensas. financiamiento para cualquier grupo terrorista?
a. ¿Todos los musulmanes son Islámicos? 7. Busca una noticia de un atentado reciente de E.I
b. ¿Quienes creen en el Islam son en el mundo identifica, Lugar, victimarios y su
fundamentalistas? procedencia, las víctimas y su procedencia, modo
c. ¿Los musulmanes sunitas son terroristas? de ataque.

¿Qué es y cómo apareció el Islam?


Arabia, el país de Mahoma
Arabia, también conocida como la península
arábiga, es una zona desértica situada en Oriente
Próximo. En el siglo VI, la mayoría de sus
habitantes eran caravaneros. Transportaban en
sus camellos mercancías llegadas de Oriente
hacia el Mediterráneo. Algunos eran ganaderos
nómadas o agricultores asentados en los oasis.

La Meca, lugar donde nació Mahoma, era una


ciudad importante, con más de 10.000 habitantes.
Era una encrucijada de caravanas y estaba
gobernada por un consejo formado por los diez
miembros de las familias de comerciantes más
poderosas, entre ellas la de Mahoma.

Los habitantes de Arabia eran politeístas y la


Meca era un importante centro religioso. A su
templo, que albergaba la famosa piedra negra de
la kaaba, acudían peregrinos de toda Arabia.

Mahoma, profeta de una nueva religión


Muhammad ibn Abdallah, Mahoma, nació en el año 570 y quedó huérfano cuando aún era un niño.
Fue criado por su familia y desde joven conducía las caravanas de su tío, un rico comerciante. En
sus viajes tuvo contacto con cristianos y judíos, con quienes mantuvo muchas conversaciones
religiosas. Se casó con una viuda rica y tuvo tres hijos y cuatro hijas.

Era un hombre religioso y le gustaba retirarse a meditar a unas millas de la Meca, en la cueva de
Hira. Según la tradición, en ese lugar, a los 40 años de edad, se le apareció el arcángel Gabriel y le
anunció que era el nuevo profeta elegido por Ala (“Dios” en árabe) para predicar una nueva religión
monoteísta: el islamismo.
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Sus enseñanzas tuvieron pocos seguidores y


las autoridades lo persiguieron por sus ideas.
En el año 622, tuvo que huir de la Meca a la
ciudad de Medina. Es la llamada Hegira
(huida) y esta fecha marca el inicio de la era
musulmana.

El profeta consiguió convertir a los habitantes de


Medina a la nueva religión, y con su ayuda
atacó La Meca y destruyo a los antiguos
ídolos. A partir del año 630, numerosas tribus de
Arabia se convirtieron al islamismo y se
unieron bajo la autoridad de la ciudad de
Medina.

En el año 632, a la muerte de Mahoma, la


mayoría de los árabes eran musulmanes y la
península arábiga se había unificado
políticamente.

¿Qué es el Islam?
Las predicciones de Mahoma fueron recogidas en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes.
Estructurado en 114 capítulos o suras, contiene la profesión de fe musulmana y define las
obligaciones religiosas.
También dicta normas de comportamiento: deben cumplir con cinco pilares durante su vida, define la
autoridad del padre en la familia, prohíbe beber alcohol y comer carne de cerdo, así como los juegos
de azar. Todo musulmán debe profesar su fe y deben casarse exclusivamente entre musulmanes.
La religión musulmana está dirigida por imanes, directores de oraciones, y por ulemas, intérpretes
de los escritos coránicos.
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Actividad # 1
Nivel 1
De acuerdo a las lecturas anteriores contesta.
3. El Islam.
1. Observa la ilustración de la Caravana y a. Explica, ¿Qué es el Islam?
contesta: b. ¿Qué importancia tiene el Coram para los
a. ¿Quiénes eran los árabes? musulmanes?
b. ¿Cómo Vivian? c. ¿Cuáles son los pilares del Islam?
c. ¿Describe las actividades que realizaban? d. ¿Qué otras obligaciones tienen los
musulmanes?
2. Mahoma.
a. ¿Quién era Mahoma? 4. La Hégira.
b. ¿Cómo se convirtió en profeta de Alá? a. Explica que es la Hégira.
c. Describe y explica los hechos más
importantes de su vida.
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b.. Busca un caso reciente de discriminación 6. Elabora un afiche que exprese el rechazo a
de personas por el credo o religión que la discriminación por credo religioso.
profesan.

 Semana No. 2: ¿Cómo se expandió el islam?

Después de la conquista de la península arábiga por Mahoma y sus seguidores, los musulmanes, en
nombre de la nueva religión islámica, conquistaron un gran imperio que se extendió desde el océano
Índico hasta el océano Atlántico. En esta expansión cruzaron el estrecho de Gibraltar y llegaron a la
península ibérica. En los primeros años del siglo VIII, la Península fue conquistada casi en su
totalidad e incorporada al imperio islámico con el nombre de Al-Ándalus.
¿Cómo y por qué se expandió el islam desde su núcleo originario en Arabia? ¿Cómo se gobernaba y
organizaba el Imperio islámico?

La expansión del Islam (622 – 846)

A la muerte de Mahoma (632), la mayor parte de la Península arábiga había adoptado el Islam. Los
creyentes conservaron un jefe religioso que tomó el nombre de califa y que también tenía
atribuciones políticas.
Impulsados por el deseo de difundir su nueva religión, los musulmanes aprovecharon la debilidad de
los imperios vecinos para realizar una expansión
militar.

 En el siglo VII, se enfrentaron al imperio


bizantino (conquista de Siria y Egipto) y
dominaron parte de Imperio persa.

 A lo largo del siglo VIII, llegaron hasta el río


Indo y asediaron Constantinopla en dos
ocasiones, aunque no pudieron conquistarla.

 También vencieron a las tribus bereberes del


norte de África, conquistaron parte de la
península ibérica (718) y penetraron en el
reino franco, donde fueron derrotados en la
batalla de Poitiers (732) y obligados a retirarse
al sur de los Pirineos.

 En el siglo IX, se expandieron hacia Nubia (sur de Egipto) y en Europa ocuparon Palermo
(831) e hicieron en el sur y el centro de Italia (846).
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La expansión del califato


A lo largo de la Edad Media, el gobierno y la organización del imperio islámico pasaron por diferentes
etapas:
 Los cuatro primeros califatos (632-661) fueron elegidos entre familiares próximos al profeta.
Sin embargo, la forma de elección generó una división entre la comunidad musulmana:
- Los Chiitas, que defendían que el califa debía ser un descendiente directo de Mahoma.
- Los sunitas, que se basaban en el Corán y en los textos del profeta (Sunna), y que
pensaban que el profeta debía ser elegido entre los mejores creyentes.
 La dinastía Omeya, procedente de Siria, se hizo con el poder (661-750). Procedente de Siria,
se hizo con el poder (661-750). Instaló la capital en Damasco y protagonizó una gran
expansión en la que, entre otros territorios, conquistó la península ibérica.
 La dinastía Abasida (750 – 1258) derrotó a los ameyas y trasladó la capital a Bagdad.
Durante este periodo algunas provincias (Al-Andaluz, Egipto y Marruecos) se separaron y se
declararon independientes políticamente del poder de Bagdad.
 Posteriormente, el imperio quedó en manos de los turcos otomanos, quienes en 1453
conquistaron Constantinopla, lo cual se considera el fin de la Edad Media.

El esplendor económico y cultural.


El árabe se convirtió en la lengua oficial del imperio. Aunque eran tolerantes con las otras religiones,
las ventajas económicas y sociales de que gozaban los musulmanes favorecieron la islamización de
la mayoría de la población.
El imperio se llenó de nuevas ciudades (Samarkanda, El Cairo, Kairuán…), que eran centros
religiosos, políticos, económicos y culturales.
En ellas se crearon escuelas, bibliotecas y centros de traductores, donde se conservaron y
desarrollaron los grandes conocimientos de la Antigüedad y llegó el saber de las ciencias orientales.
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Actividad No. 2.
Nivel Básico.
Interpreta:
1. Observa el mapa de la expansión del Imperio Islámico en los siglos VII y VIII.
a. ¿Cuál fue el territorio originario del islam y cuáles eran las ciudades más importantes?
b. Explica en qué etapas sucesivas se conquistó el Imperio islámico.
c. ¿Qué ciudades fueron su capital en capital en cada etapa?
d. ¿Qué batallas frenaron la expansión islámica?
e. ¿Qué dinastías de califas se sucedieron a partir de la muerte de Mahoma?
f. ¿En qué época el Imperio alcanzó mayor extensión?
g. ¿Cómo fue la expansión cultural y comercial de los musulmanes?
h. ¿Qué incidencia tuvo en el mediterráneo esa expansión territorial?
Argumenta:
i. Explica, ¿por qué si los musulmanes no persiguieron a los creyentes de las otras religiones, la
mayoría de pueblos conquistados acabaron por islamizarse?

2. Completa el siguiente crucigrama

 Semana No. 3: Las ciudades


Islámicas.
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En el mundo islámico, el centro de toda


actividad económica era la ciudad. Allí se
concentraba la producción manufacturera, se
intercambian productos agrarios y artesanales, y
se conectaban las rutas del comercio
internacional a la larga distancia.
La sociedad de Al-Andalus, por ejemplo, era
eminentemente urbana, y en las ciudades se
concentraba una elevada población, que
reunía diversidad de religiones y categorías
sociales. ¿Cómo eran las ciudades andalusíes y
qué actividades se realizaba en ellas?

Una sociedad urbana


Al-Andalus fue un Estado muy poblado para su
época y contaba con grandes ciudades.
Córdoba superaba los 300.000 habitantes y era una de
las ciudades más populosas del mundo. Entre las
ciudades más importantes se hallaban Sevilla, Toledo,
Granada, Badajoz, Zaragoza y Valencia.

La mayoría de ellas estaban rodeadas de


murallas y contaban con varias puertas de
acceso que se cerraban cada noche. Las calles
no seguían un trazado ordenado y creaban un
verdadero laberinto. Los núcleos urbanos
constituían importantes centros políticos y
culturales. También tenían una intensa actividad
económica porque concentraban los trabajos
artesanales y comerciales.

La artesanía y el comercio
Los artesanos se agrupaban por barrios
gremiales (textil, papel, cuero, forja, vidrio, etc.).
El comercio interior era muy rico y en todas las
ciudades había zocos (mercados) para el
intercambio de productos.

El comercio a larga distancia también era muy importante:


 De Europa llegaban metales y madera; de África, esclavos, oro y marfil; y de oriente, objetos
de lujo y especias.
 Por su parte, Al-Andalus también exportaba productos agrícolas y de artesanía.
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Esta prosperidad estuvo estimulada por la existencia de una moneda única (el dinar de oro y el
dírham de plata) que circulaba por todas las tierras islámicas.

Actividad No. 3.
1. Completa el siguiente esquema con las ciudades de Al-Andalus y sus principales características:

Ciudades de Al-
Andalus
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Estas ciudades se caracterizaban por:

2. Las actividades artesanales principales eran:


________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

3. Completa el siguiente cuadro con los grupos sociales:

Nombre del grupo social Características

4. Describe la infografía de la ciudad de Andalusi en un cuadro como este:

Edificación Descripción Función

 Semana No, 4: El arte islámico y andalusí.


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Las manifestaciones artísticas de la cultura islámica están muy


vinculadas a la religiosidad y se caracterizan por el predominio
de la arquitectura sobre las demás artes.
La construcción más representativa es la mezquita, pero
también se levantaron edificaciones civiles, como alcazabas,
palacios, baños públicos y escuelas (madrasas).
La prohibición coránica de representar imágenes de figuras
implicó un escaso desarrollo de la pintura y la escultura, y el
predominio de motivos abstractos y geométricos. Su función
primordial fue la ornamentación de los muros arquitectónicos.
Los artistas cultivaron distintas artes decorativas, entre las que
se destacan los objetos de metal, cristal y marfil (vajillas,
jarras, aldabas…), la marquetería y, sobre todo, la cerámica y
el mosaico, decorados con una enorme variedad de motivos,
formas y colores.

El predominio de la arquitectura
La arquitectura islámica presenta una serie de características
comunes:
 Uso de materiales de construcción sencillos: ladrillo y
madera.
 Cobertura de edificios mediante bóvedas y cúpulas
profusamente decoradas.
 Utilización de pilares y columnas como sustentos y gran
profusión de arcos.
 Austeridad en la decoración de los muros exteriores, que
contrasta con la rica y variada ornamentación interior a
base de mármoles, azulejos, yeserías y maderas.
 Muchas de las construcciones, sobre todo de los palacios
representan bellos jardines en los que la vegetación y el
agua se combinan para crear un ambiente tranquilo y relajado, integrando arquitectura y naturaleza-

La arquitectura de Al-Andalus.
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La arquitectura de Al-Andalus seguía los modelos del arte islámico, pero adoptó algunos elementos propios: el
marco de herradura enmarcado por un alfiz y el lobulado simple o entrecruzado, así como una gran variedad
de bóvedas. La grandiosidad de sus construcciones y su riqueza ornamental sitúa la arquitectura de Al-
Andalus entre las más relevantes del mundo musulmán medieval.
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Actividad 4.
1. Explica cuáles eran las características de la arquitectura andalusí y ejemplifícalas en las imágenes.

2. Enumera los distintos tipos de arcos y decoración ornamental y describe cómo eran.

3. ¿Qué caracteriza a cada etapa de la arquitectura de AL-Ándalus?

4. Observa la foto del Generalife y contesta:

a. ¿Menciona tres elementos que componen este espacio.


b. ¿Qué finalidad tenia esta combinación?
c. ¿A qué sentidos del cuerpo humano pretende llegar?

4. Elabora en miniatura el diseño de un arco de estilo islámico y decóralo con uno de los tres tipos
característicos: arabesca, lacería o caligráfica.
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Evaluación de la Guía:
Es de suma importancia para él o la docente, conocer las fortalezas y debilidades presentadas en el
desarrollo y diseño de la guía, porque reconociéndolas lograremos mejorarla y perfeccionarla. A
partir de tu percepción y evaluación se facilitará tu proceso de aprendizaje, por lo que te invitamos
a responder los siguientes interrogantes.

Aspecto a evaluar

¿Consideras que esta guía es clara y permite el


aprendizaje de los conceptos y contenidos
propuestos?

¿La estructura o diseño de la guía es adecuado,


conveniente? (Tamaño de la letra, las imágenes
utilizadas, Lecturas…)

¿Son claras las indicaciones dadas para su desarrollo?

¿Qué dificultades encontraste?

¿Qué sugerencias y recomendaciones le darías a la


guía?

Bibliografía: Ministerio de Educación (2017), Aula sin fronteras. Tercera edición.


Alber Mas,A, C. Gastell Arimont, J. Hernandez Lopez, M. Garcia Sebastian, Hurtado, O. y P. Benejam
arguimbau (2012). Ciencias Sociales Integradas Vivens Vives 7°. Bogota, Colombia: Vicens Vives Colombia
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NOTA: El estudiante que por razones de salud u otros procederes de familia, debe elaborar el taller en el
cuaderno, pegando en él la guía respectiva, hacerlo llegar físicamente al docente de Sociales –en el colegio-
con un vídeo sustentando el aprendizaje obtenido; luego de entregarlo, al otro día debe pasar a recogerlo para
proseguir con los talleres propuestos. Es RESPONSABILIDAD de la familia, de estar pendientes de la
formación integral de su acudido. Tiene un mes para entregar todo el taller, o por partes cada semana como
se dispone en la guía; puede bajar el documento del Classroom o Ciudad Educativa. Solicito formalmente NO
entregar el trabajo por el Classroom, ya NO se revisa plataforma, el púnico medio de comunicacipon entre
padres, estudiante y docente es la Plataforma Institucional. Cacoca, docente del Área de Ciencias Sociales,
sábado 4 de septiembre 2021. Éxitos para este mes.

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