PUNTO DE PARTIDA - SIMONDON

Simondon – El modo de existencia de los objetos técnicos – Parte 2 – Capitulo 2

Complemento Humano y Maquina: “Existe un acoplamiento interindividual entre el hombre y la

máquina cuando las mismas funciones autorreguladoras se cumplen mejor, y de modo más fino, a
través de la pareja hombre-máquina que a través del hombre solo o de la máquina sola” (MEOT pg.
138)
PREGUNTA PROPIA: EXISTE LA POSIBILIDAD de un Acoplamiento tal para el desarrollo de
las ACTIVIDADES DEL PENSAMIENTO?

Resumen circunstancial para abordar la cuestión

Hombre Maquina

Memoria De la Formas Del documento [del dato]

Triunfa en la unidad de las formas Triunfa en lo múltiple y en el desorden
y en el orden
Plasticidad Del contenido o experiencia
[significación]
A Codificación (condición = como
Autorregulación De acuerdo con un conjunto de
significaciones válidas en lo
viviente y que sólo se pueden
desarrollar en él
Transforma la información en
formas, el A Posteriori en A priori
(este siempre orientado hacia la
recepción de la información a
interpretar)
Información: es la variabilidad de
las formas, el aporte de una
variación en relación con una
forma. Es la imprevisibilidad de
una variación de forma.
Capacidad de darse a sí mismo una
información, incluso en ausencia
de toda percepción, porque posee
la capacidad de modificar las
formas de los problemas a
resolver.
Acción recurrente del porvenir
sobre el presente, de lo virtual
sobre lo actual
LO VIRTUAL → Capacidad de
Del Soporte
inserción de Formas A Priori) y
Contenido (condicionado =
información estereotipada seleccionada
por esas formas)
Se sirve de Formas A Priori
depositadas, fijadas, convertidas en
estereotipia y en poder de recomenzar.
Forma: regularidad absoluta, tanto
espacial como temporal, es la
condición de la información; es lo que
recibe la información, el A Priori que
tiene la función de selectividad.
No hay problemas, sino solamente
datos que modulan a los transductores
unos sobre otros según esquemas
conmutables [programados]
Causalidad reciproca de simultaneidad,
donde los transductores [o circuitos]
estan todos al mismo tiempo
LO ACTUAL → Reacción a lo
 modificarse en función del futuro, positivamente dado, a lo actualmente
del problema a resolver hecho
SENTIDO del TIEMPO

“El acoplamiento del hombre a la máquina comienza a existir a partir del momento en que se puede
descubrir una codificación común a las dos memorias, a fin de que se pueda realizar una
codificación común a las dos memorias, a fin de que se pueda realizar una convertivilidad parcial de
una en la otra, para que sea posible una sinergia.

“El individuo humano aparece entonces, como aquel que tiene que convertir en información las
formas depositadas en las máquinas; la operación de las máquinas no hace nacer la información,
sino que es sólo una reunión y una modificación de formas; el funcionamiento de una máquina no
tiene sentido, no puede dar lugar a verdaderas señales de información para otra máquina; hace falta
un ser viviente como mediador para interpretar un funcionamiento en términos de información, y
para reconvertirla en formas para otra máquina. El hombre comprende las máquinas; tiene una
función que desempeñar entre las máquinas más que sobre las máquinas, para que pueda haber un
verdadero conjunto técnico. Es el hombre quien descubre significaciones: la significación es el
sentido que toma un acontecimiento en relación con formas que existen previamente; la
significación es lo que hace que un acontecimiento tenga valor de información.”
MEOT pg. 154-155

CUESTIÓN y PROBLEMAS
Presentación propia de las humanidades digitales:
Las Humanidades Digitales es un campo de experiementación en el cual se intentan distintos
modos de relacionar las prácticas de las disciplinas humanísticas en relación con las posibilidades
que las nuevas tecnologías permiten.
En tanto que tal, el desarrollo de un campo específico denominado Humandidades Digitales
se da en el siglo XXI, y todavía no se ha delimitado un dominio especifico sino mas bien funciona
como campo de experimentación de aplicación de metodologías informáticas a las distintas labores
desarrolladas en las actividades humanísticas.
Tomare el caso de uno de sus difusores más contundentes, Franco Moretti, que desarrolla el
proyecto de una nueva manera de abordar las problematizaciones humanisticas frente al hecho de
que asistidos por computadoras podemos desarrollar modos de leer novedosos, más alla de las
capacidades humanas clásicas. El lo llama la LECTURA DISTANTE,
Para ello tomo su artículo central.
Desde un enfoque fiel a nuestro Gilberto encontre muchos puntos de críticas que podría
plantearle a este guru de este nuevo campo, aunque también considero que el enfoque desarrollado
por Franco Moretti

Hola compañerxs,
les comparto aquí el texto, mejor dicho articulo, del cual hare una breve presentación y discusión,
una vez que hayamos terminado la lectura colectiva del capitulo que nos toca leer el proximo
sabado.

Franco Moretti – Operacionalizar

Eleji este texto, porque nos permitira problematizar el MEOT con tendencias contemporaneas del
devenir de las prácticas academicas, dando espacio para discutir criticamente las mismas.

Franco Moretti es uno de los representantes más prolificos de un nuevo campo en gestación llamado
Humanidades Digitales, en donde se ensayan diversos modos de acoplar las tradicionales prácticas
cognitivo-afectivas de las “ciencias humanísticas” con las novedades que las ciencias informáticas
aportan. Este nuevo campo que en los paises desarrollados cada vez más se promueve como
disciplina autonoma, como bien puede saber Juan Manuel porque su cuñado se dedica a ello alli por
tierras austriaca-alemanas [perdon por contar confidencias], es una disciplina nueva, de
fundamentos fragiles, donde pueden mixturarse facilmente el optimismo tecnocrata por la potencia
de procesamiento digital de la información con la pretensión de revitalizar las agobiantes tareas de
los hermeneutas humanistas vueltos a salvar el sentido cultural alli donde las tradiciones se
desvanecen en el aire.
Franco Moretti, es un autor interesante, que escribe asiduamente en la New Left Review y que
intenta como un Galileo pos-moderno [ya que es italiano] hacernos ver a traves de los nuevos lentes
digitales-algoritmicos aquello que creiamos saber por tradición escrita. Su propuesta consiste en la
“Lectura Distante”, posible por el procesamiento digital de grandes volumenes de datos, que
extraen formas reveladoras que surgen del analisis y sintesis de grandes corpus textuales por vias
computacionales.
Por ello el articulo que comparto a leer es clave en su propuesta, ya que previamente al tratamiento
exhaustivo de archivos culturales, se debe comprender la potencia que aportan las maquinas para el
procesamiento de información. Que es la cuestión tratada en el mismo articulo.
Operacionalizar es un enfoque que “describe el proceso por el cual los conceptos se transforman en
una serie de operaciones que, a su vez, nos permiten medir todo tipo de objetos. Operacionalizar
significa construir un puente entre los conceptos y la medición, y entre ésta y el mundo.”

No pretendo hacer una lectura condescendiente y bananera de este autor, sino que tratare de hacer
una lectura crítica apelando al marco conceptual que Simondon nos brinda:
→ Tratando de pensar el problema del acoplamiento entre hombre y maquina, cada cual con sus
distintos regimenes de memoria e información, capaces de volverse sinergicos por la puesta en
comun de un codigo[tema tratado en el capitulo II, de la segunda parte que ya vimos, en particular
la seccion II y III]. Que es el problema que surge en el horizonte difuso de las humandidades
digitales, pero que tampoco agota la propuesta mucho más radical de Simondon comprendida como
transformación cultural-pedagogica que integra la realidad del devenir tecnico y no sus ultimas
tendencias.. Asi como de poner en cuestión el privilegio hacia lo numerico-informacional que
subyace en el proyecto de este autor.
Si el tiempo me apremia, compartire un resumen del texto y de cruces con Simondon con las
cuestiones a tratar.

Saludos,
Matias

Solo para vincular

Centrados en una serie de ejes:

→ el problema del acoplamiento entre hombre y maquina, como regimenes autorreg uladores,
donde existe la posibilidad de encontrar una sinergia entre la memoria humanay la memoria de la
maquina [Que es basicamente el problema de las Humanidades Digitales, aunque el enfoque de
Simondon los desborde ya que no busca religar textos antiguos con pantallas nuevas, sino una
nueva comprensión cultural que exije una incorporación de todos los ordenes de existencia de las
modalidades tecnicas, tanto a nivel elemental, individual como colectivo].
→ el problema del desdoblamiento del pensamiento religioso, en practico y teorico, por un lado
como saber monista-deductivo cuya expresión culmine es un analisis centrado en el numero como
forma estructural reveladora de la totalidad [que vinculado con el fondo de naturaleza]
→
Ademas que ya Simondon estaba al corriente de las tecnicas que en su epoca buscaban realizar
primitivamente lo mismo que busca Moretti, por maquinas que comprendieran textos [vease por
ejemplo

Este autor, que escribe regularmente articulos en la New Left Review (revista gracias a que el
expresidente de Ecuador, Rafael Correa, compro derechos de autoria y divulgación hace ya tiempo,
podemos acceder gratuitamente a sus archivos, siguiendo su lema de que la información debe ser un
bien común y público), que tiene
La propuesta de Franco Moretti consiste en dar lugar a una “Lectura Distante”, que seria posible por
el procesamiento algoritmico-digital de grandes volumenes de datos, permitiendonos por la
asistencia informatica la extracción de formas reveladoras que surgen del analisis y sintesis de
grandes corpus textuales. Si la “Lectura Cercana” puede ser entendida como la agobiante tarea que
implica años de formación en el dominio de idiomas, tradiciones y diversos horizontes culturales,
que culmina en el individuo capaz de revitalizar lo asimilado en oasis de significación colectiva. La
“Lectura Distante” pretende cambiar la escala y magnitud (ya no la biblioteca personal por grande
que sea, sino el archivo cultural en “toda su amplitud”), cambiar los medios (ya no el encuentro
psiquicosomatico frente al texto sino el procesamiento exhaustivo y algoritmico según analisis de
contenido programados) como tambien los fines (ya no la formación individualizada sino la
posibilidad de dar con otras dimensiones informativas que obligen a replantearnos las creencias y
certezas ya adquiridas).

El libro que venimos leyendo, permite perfectamente dar lugar a una reflexión profunda sobre esta
disciplina que viene fundandose

tanto en posibilidad de presentación de la información (ensayos que van desde la georreferencia de

textos, como podria ser visualizar todos los lugares de Dublin por donde transita Bloom en el
Ulyses de Joyce, a nuevos modos de visualizar contenidos textuales o informativos) como de su
procesamiento (en donde se ensayan vias cuantitativas extraidas de las

Si bien esta tendencia no es nueva, y para quién siga el desarrollo o génesis de las distintas prácticas
intelectuales le es imposible escindir el acto de pensamiento de la encarnación en conjuntos
materiales que funcionan como campo potencial para la experiencia del pensamiento. Pensando en
larga escala, cualquier acto de pensamiento se ocasiona en un entorno material que sirve para
presentar colectivamente el devenir de su acción. Básicamente quisiera

Mientras escribo esto, mi amigo escucha al lado música y oigo oportunamente esto:
“Pensamos Mas que máquina necesitamos humanidad, mas que inteligencia necesitamos

Preguntas orientadoras:
¿Que son las humanidades digitales?
¿Quienes la practican? ¿Como, Donde, Cuando?
[preguntas de la CASUISTICA de su derecho, pretensión y por lo tanto fundamento → ¿de que CASO se trata?]
¿Es una tendencia nueva? ¿o acaso una perspectiva histórica de long duree [larga duración] no
mostraría un vínculo intrinseco entre la praxis intelectual y los distintos dispositivos epocales de
cognición [ej: materialidad del rollo de papel, del libro e imprenta en la modernidad, de los complejos institucionales
en las filosofias sistematicas cuyo modelo es la enciclopedia como libro de libros que responde a la forma: biblioteca-
absoluta = sistema, etc]?
[concepto util de la historia: utillaje mental → Lucien Febvre /// Historia de la lectura y el libro → Roger Chartier]
¿Cuales son las ilusiones innatas a su proyecto? ¿que modelos de conocimiento y actividad
implican? ¿que optimismos tecnologicos distorsionantes de la situación transmiten?
Preguntas derivas:
El concepto de operación: ¿de donde procede tal noción? ¿en que campos se desarrollo
centralmente?

Franco Moretti – Articulo New Left Review

Operacionalizar

Bridgman: Logic of Modern Physics - «punto de vista operacional»

“(...) con cualquier concepto nos referimos exclusivamente a un conjunto de operaciones; el

concepto es sinónimo del conjunto de operaciones correspondiente”
Concepto definido en función de sus operaciones (NO de sus propiedades intrinsecas)

el enfoque operacional hace referencia específcamente a conceptos, y de un modo muy particular:

describe el proceso por el cual los conceptos se transforman en una serie de operaciones que, a su
vez, nos permiten medir todo tipo de objetos. Operacionalizar signifca construir un puente entre los
conceptos y la medición, y entre ésta y el mundo.

APLICACIÓN DE MORETTI: entre los conceptos de la teoría literaria y los textos literarios,
pasando por alguna forma de cuantifcación.
[NOTA: Moretti tomara esta perspectiva del enfoque operacional para testear o experimentar como
podria implementarse en los conceptos desarrollados por la crítica literaria,

TAREA: Tomar un concepto y transformarlo en una serie de operaciones.

PRIMER CASO: concepto de «espacio de los personajes» acuñado por Alex Woloch en The One vs
the Many.