¡ Viva mi general Petronilo Flores!

" 
Nosotros nos miramos. La Perra se levantó despacio, quitó el cartucho a la carga de su
carabina y se lo guardó en la bolsa de la camisa. Después se arrimó a donde estaban Los
cuatro y les dijo: "Síganme, muchachos, vamos a ver qué toritos toreamos!" Los
cuatro hermanos Benavides se fueron detrás de él, agachados; solamente la Perra iba
bien tieso, asomando la mitad de su cuerpo flaco por encima de la cerca.
Nosotros seguimos allí, sin movernos. Estábamos alineados al pie del lienzo, tirados
panza arriba, como iguanas calentándose al sol.
La cerca de piedra culebreaba mucho al subir y bajar por las lomas, y ellos, la Perra y los
Cuatro, iban también culebreando como si fueran los pies trabados. Así los vimos
perderse de nuestros ojos. Luego volvimos la cara para poder ver otra vez hacia arriba y
miramos las ramas bajas de los amoles que nos daban tantita sombra. Olía a eso; a
sombra recalentada por el sol. A amoles podridos.
Se sentía el sueño del mediodía.
La boruca que venía de allá abajo se salía a cada rato de la barranca y nos sacudía el
cuerpo para que no nos durmiéramos. Y aunque queríamos oír parando bien la oreja, sólo
nos llegaba la boruca: un remolino de murmullos, como si se estuviera oyendo de muy
lejos el rumor que hacen las carretas al pasar por un callejón pedregoso.
De repente sonó un tiro. Lo repitió la barranca como si estuviera derrumbándose. Eso hizo
que las cosas despertaran: volaron los totochilos, esos pájaros colorados que habíamos
estado viendo jugar entre los amole s. En seguida las chicharras, que se habían dormido
a ras del mediodía, también despertaron llenando la tierra de rechinidos. -¿Qué fue? -
preguntó Pedro Zamora, todavía medio amodorrado por la siesta.
Entonces el Chihuila se levantó y, arrastrando su carabina como si fuera un leño, se
encaminó detrás de los que se habían ido.
a parte mas escabrosa fue esta
Ya no había caballos, sólo estaba un burro trasijado que ya vivía allí desde antes que nosotros
viniéramos. De seguro los federales habían cargado con los caballos. Encontramos al resto de los
Cuatro detrasito de unos matojos, los tres juntos, encaramados uno encima de otro como si los
hubieran apilado allí. Les alzamos la cabeza y se la zangoloteamos un poquito para ver si alguno
daba todavía señales; pero no, ya estaban bien difuntos. En el aguaje estaba otro de los nuestros
con las costillas de fuera como si lo hubieran macheteado. Y recorriendo el lienzo de arriba abajo
encontramos uno aquí y otro más allá, casi todos con la cara renegrida.
Responder

1.
para mi la parte mas escabrosa era como se le atoraban los huevos en el cuello tan solo ellos oír el
ruido de las guarniciones o las pesuñas de los caballos al golpear las piedras.

2.
en relacion con el argumento del cuento y la situacion politica de nuestro pais es muy similar pero
aqui en colombia el objetivo de la revolucion al pareser ya cambio pero ahora pelean es por el
narcotraficante etc.
3.

la narracion de el llano en llamas de juan rulfo es de un narrador personaje pues este narra todo lo
son hechos y expresar todos los que viven dentro del relato.
4.

POR QUE?
ELLOS SIENTEN MUCHO MIEDO DE LO QUE LES PUEDA PASAR

LA EXPRESIONES USADAS REVELAN A UN PUEBLO LUCHANDO POR SU LIBERTAD

A UNAS FAMILIAS MUY ORGANIZADAS PELEANDO POR SUS DERECHOS Y MUY UNIDOS

EL ESTRATO DE LOS REBELDES ERAN MUY POBRES CAMPESINOS PERSEGUIDOS POR

LOS FEDERALES
LOS HOMBRES FEDERALES ERAN TAMBIÉN CAMPESINOS EN SI JUAN RULFO NO
ESPECIFICA QUIENES ERAN LOS FEDERALES

LOS CAUDILLOS HISTÓRICOS QUE REPRESENTABAN ERAN:

LOS REBELDES
LOS FEDERALES

CON ESTAS EXPRESIONES SE EXPRESA LA CLARIDAD POLÍTICA DE LA GUERRA

Pedro Zamora: "Esta revolución la vamos a hacer con el dinero de los ricos. Ellos pagarán las
armas y los gastos que cueste esta revolución que estamos haciendo. Y aunque no tenemos por
ahorita ninguna bandera por qué pelear, debemos apurarnos a amontonar dinero, para que cuando
vengan las tropas del gobierno vean que somos poderosos." Eso nos dijo. Y cuando al fin volvieron
las tropas, se soltaron matándonos otra vez como antes, aunque no con la misma facilidad. Ahora
se veía a leguas que nos tenían miedo.
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EVIDENCIAS DE LA IMAGEN QUE EL AUTOR TIENE CON RESPECTO  A LOS GRUPOS INSURGENTES
 Los escritos desde la Revolución se dan por medio de circunstancias literarias de gran importancia tales como pocos
lectores, restricciones para la publicación, poca influencia social y una  búsqueda cultural en movimiento, se denotan el
pesimismo en cuanto a las transformaciones de la Nación.

Esta literatura ofrece varios aspectos compartidos al rechazar cualquier visión benévola y justa de la Revolución. El
pesimismo y el escepticismo se hacen elementos significativos en la narrativa de las historias.

Juan Rulfo en su libro el Llano en Llamas, revela la situación vivida por él, bajo la revolución socialista en México, allí se
dejan ver en los personajes sentimientos de desesperanza y desolación donde reina la muerte y el poder dentro del
conflicto social. La Guerra Cristera  conocida como Guerra de los Cristeros o Cristiada en México fue un conflicto
armado que se prolongó desde 1926 a 1929 entre el gobierno de Plutarco Elías Calles y milicias de laicos, presbíteros y
religiosos católicos que resistían la aplicación de legislación y políticas públicas orientadas a restringir la participación de
la Iglesia católica sobre los bienes de la nación así como en procedimientos civiles.
Juan Nepomuceno Carlos Pérez-Rulfo Vizcaino en Sayula Jalisco, tenía tan sólo 6 años, fue testigo de la muerte de su
padre a manos de los cristeros. Lo termino por criar su abuela en el pueblo de San Gabriel, Jalisco. Su familia extensa
consistía de terratenientes cuyas fortunas fueron arruinadas por la Revolución Mexicana y la Guerra de los Cristeros que
tuvo lugar de 1926 a 1928.

Cada uno de sus cuentos narra parte de esa historia vivida por él y su familia al igual que de un país entero en medio de la
guerra.

“El camino de las cosas buenas está lleno de luces, el camino de las cosas malas es oscuro”. En la cuesta de las comadres
Juan perfila a los malos con los Torrincos, unos ladrones que acostumbraban a amedrantar a su propio pueblo y los
robaban sin compasión. En el hombre donde este ser malvado había matado mucha gente y su pasado lo perseguía y quien
carga con el peso de la violencia, porque aunque sea malo sigue siendo humano y su familia le dolía, en su afán por
vengarse resulta matando a una familia, no muy lejos de las guerras que toman a civiles en medio de su conflicto. Las
violaciones y la prostitución también estaban al orden del día en pueblos donde la guerra no respeta géneros, ni condición
social.  Las traiciones familiares por infidelidad también se ven reflejadas en sus cuentos. En  ¡Diles que no me maten! Se
refleja un perfil de la vida rural del mexicano, a través de la venganza, la muerte y otros aspectos que se mostraron durante
la revolución y que han tenido repercusiones aún en nuestros días. Todos estos conflictos entre uno y otro dejan muchos
muertos, por causa de la violencia, cambiando el dueño de ese  poder y el dueño de la tierra que pasa de mano en mano
como sin dueño, evidenciando la vida dura y cruel en tiempos de guerra para cualquier campesino aun mexicano.

Se puede observar a través de los ojos del autor que sus cuentos están impregnados de desesperanza ante un conflicto
armado. El escritor nos muestra la tristeza y la pesadumbre de no haber ni una oportunidad de creer de nuevo en las
políticas y sus gobernantes, mostrando sus abismales fronteras entre clases sociales por los múltiples acuerdos por el
territorio que nunca se cumplen porque los mas poderosos oprimen a los más desvalidos. Se  presenta temas  que mezclan
la muerte, el poder y las venganzas. Los lindero que se pactan por tierras deben estar fijados por los dueños y quien
invalide estos acuerdos lo paga con su muy importante en México.

Todos estos aspectos ponen en mayor sufrimiento a los campesinos que aunque Rulfo no hubiese vivido en nuestra
Colombia, pareciese que sus escritos hubieran sido una copia de nuestras realidades que aunque no han sido de
Revoluciones, han sido de gran violencia como sucede con el desplazamiento forzado de los campesinos de sus tierras por
los grupos armados y podríamos decir que en algo se resuelve el conflicto pero como a Juvencio aun no le han hecho
justicia.

Este gran escritor puede hablar de cómo se ven los grupos insurgentes y los bandidos de cualquier país que conoce la
guerra y nos puede retratar como en una fotografía el pesimismo andante de las gentes que ya han dejado de creer en la
justicia y la equidad. Tal vez muchos están más esperanzados en la propia justicia de Dios y no de algunos gobernantes
que abusan de su poder como grandes Revolucionarios.

Estos textos escritos por Juan Rulfo están medidos por la relación que el autor tiene con la cultura de su época. Dice
Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano “La producción de un autor cuanto más individual se reclame y pese a eso, siempre es
producto social y práctica de un sujeto socialmente determinado… y de una conciencia siempre colectiva”.

 ORGANIZACIÓN DE LOS PERSONAJES DEL CUENTO  “EL LLANO EN LLAMAS”

ORGANIZACIÓN DE LOS PERSONAJES DEL CUENTO  “EL LLANO EN LLAMAS”

*Bando Al Que *Importancia

Personaje Pertenece Jerárquica *Rasgos Físicos Y Morales
Líder de los del
Petronilo Flores Gobierno El general 
Hombre de parte
de los de la De cuerpo flaco, de carácter
La perra revolución revolucionario fuerte y sigiloso.
 ojos enrojecidos como si
Líder de los de la Líder dirigido por los estuviera   desvelad, le gustaba
Pedro Zamora revolución ricos el juego del toro.
Hombres de parte
de los de la Abalearon a uno de ellos en 
Joseses revolución Hijos de la perra una pierna
Hombres de parte Hacía recados y cartas a
Armancio de los de la Pedro Zamora para que Tenia dos carrileras de
Alcalá revolución vuelvan a luchar cartuchos “44”
Hombres de parte
de los de la
El chino arias revolución Descarrilo el tren de Sayula
Gente aguantadora y entrona.
Olachea Bandidos Líder de los bandidos Indios mechudos, espias.
Hombres del
General Urbano gobierno
El
Administrador Chaparro y ovalado
Hombre de parte
de los de la
Chihuila revolución Informante de Pedro
Hombre de parte
de los de la
Pichon revolución Bandido y matón Hombre que cuenta la historia
De los del Envistió varias veces al toro,
El caporal gobierno Un torero murió desangrado y colgado.
Inocente que Espero su salida de la cárcel
La niña de 14 hace parte de la Mujer de pichon después para visitar a pichon y llevarle a
años violencia de salir de la carcel  su hijo.

Conclusión
Este libro más que el de Pedro Paramo, logra tocar la fibra  y la mente enfrentándonos a una
realidad que en Bogotá es menos cruda que fuera de ella es un monstro agigantado y que
alguien tiene la responsabilidad de vencer. En este semestre tuvimos la oportunidad de leer
algunas crónicas, pero son tan parecidas a nuestras realidades que no valen la pena, nuestras
meta deben ser la transformación de nuestros entornos, no la acomodación a ellos y no la
pasividad frente a la cantidad de violencia que enfrentamos desde que abrimos los ojos en la
mañana. Juan Rulfo a través de sus escritos nos hace reflexionar sobre nuestro papel, el ya
cumplió el suyo contar la historia para que quien la lea sepa que ocurrió en su tiempo y que
no es muy diferente de la época actual donde cambiaran los nombres de los personajes tal
vez, pero no sus mostros internos.

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