OSA OFUN
OSA FUN
+ +
O O II II
I I I I
O I II I
I I I I
REZO: OSA FUN MAFEREFUN AWO GUAYIRI OSADA FUN TAYIRE
AGUEGUE
OSANYIN OGUATI BURU BOSHE EKUTE AGUE GUENERI AWO OLOFIN
ASHIBI OSANYIN MAYI GUE EKU MASI FUN OBAYIRE AWO ALGUESA
ABATI INLE ORISHAOKO.
SUYERE: "OSA FUN AQUILODA ORISHAOKO OSA FUN MEFUN AQUILODA".
EN ESTE ODU NACE:
1.- Nació: La metamorfosis del gusano.
2.- " : Que OGUN se vistiera de morado.
3.- " : Que cada cual tenga su maña y su fuerza.
4.- Aquí: Fue donde el mono vendió a OBATALA.
5.- " : Fue donde el perro y la jicotea entraron en porfía.
6.- " :Se hacen dos Ebó, de lo contrario el enemigo se
muere.
7.- " : Los menores no quieren respetar a los mayores.
8.- " : Hay que cuidarse no lo maten a palos.
9.- " : Hay que recibir a OSANYIN.
10.- " : Se usa camisa blanca con listas moradas.
11.- " : La mujer le es infiel.
12.- " : OLOFIN mandó a los muchachos hacer estera
13.- " : El gusano quiso volar.
14.- „ : ORISHAOKO ayudó a OSA FUN.
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15.-Aquí: La mariposa no podía ir a la cuidad porque
la
mataban los muchachos.
16.- " : A OBATALA se le pone Sara-Ekó, y a OLOFIN aguardiente.
17.- " : El Iyefá lleva polvo de mariposa.
DESCRIPCION DEL ODU OSA FUN.
Este es el Odu # 166 del Odu Señorial de Ifá.
Este Odu habla de comprensión y obediencia de las prohibiciones.
Aquí el caos en las actividades diarias le está torciendo el juicio
a la persona.
En este Odu fue donde el mono vendió a Obatalá ante Olofin.
También la mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la
matan, la persona debe de vivir en el campo o vive en el campo.
Aquí el perro y la jicotea entraron en disputa. No se puede me-
nospreciar nadie, cada cual tiene su maña y su fuerza y puede pasar
un susto. No debe humillar a nadie y menos despreciarlo, que cada
cual tiene su maña.
Por este Odu se le pone a OBATALA Sara-Ekó. A Olofin se le rocía
aguardiente. También se le rocía a Orúnmila aguardiente en la
puerta de la casa.
Este Odu aunque la persona haga Ebó, deberá cuidarse de la justi-
cia. Es necesario ponerle a Orúnmila Ekó con aguardiente.
Cuando se hace Ebó por este Ifá, al llevarlo a su destino, se dejan
las ropas que tiene en esos momentos puestos junto al Ebó, por lo
que hay que llevar otra muda de ropas, y un par de zapatos, para
despojarse de todo lo malo. Deberá usar en la ropa que se ponga,
una camisa con listado morada. Pues este Odu manda a usar camisa de
listas moradas.
Por este Odu se hace Ebó con semillas, frutas y viandas. Aquí se
hace dos Ebó, de lo contrario el enemigo se muere.
El Iyefá de este Odu aparte de los materiales normales, se le
agrega polvo de mariposa.
Aquí OGUN comenzó a vestirse de morado.
Este Odu dice que la desobediencia al Santo le puede costar la
vida. Como también los menores no quieren respetar a los mayores.
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La persona con este Odu deberá tener cuidado con riñas o
situaciones por que lo pueden matar a palos.
Aquí predice que la persona tiene un gran vacío espiritual que lo
lleva a comportarse en la vida sin deseo de vivir. Haga Ebó para
que se quite esa pena.
Por este Odu se le da de comer a Ikú (la muerte) en un kutún (hueco
hecho por la mano del hombre) con 8 palomas y un pollito chiquito
(jio-jio). (Ver relación de obras).
Por este Odu se deberá recibir a Osanyin.
En la llamada en la puerta del Igbodun, el que contesta dentro del
cuarto debe ser un Awó con este Odu si está entre los presentes.
Esa es la función del Awó OSA-OFUN, contestar dentro del cuarto.
Esto nace en Baba Ejiogbe.
REALCION DE OBRAS DE OSA-OFUN.
Darle de comer a la muerte:
Se darán 8 palomas y un pollito chiquito.
Se limpiará al interesado con el pollito y se le da a Ikú en un
hueco. Después se limpia con las 8 palomas y se le dan una a una a
Ikú en el hueco y cada vez que se sacrifique una paloma se rezará 2
Odus Mejis de Ifá y se canta:
"BABA OLOFIN ERI LAYE BABA EJIOGBE".
"BABA OLOFIN ERI LAYE BABA OYEKU MEJI".
Hasta terminar con las ocho palomas que por último se canta OSHE-
MEJI y ORAGUN.
EBO: (Para alargar la vida):
1 gallo, carne de res asada, aguardiente, demás ingredientes, mucho
dinero.
Todo se lleva al monte y lava a Ogún, allí se quita la ropa que
lleva puesta y se deja junto al Ebó y se viste con la ropa que
lleva, que será pantalón o saya blanca y camisa o blusa con rayas
moradas.
Para quitar guerra.(int. Iña).
Se pondrá un poco de arena en el suelo y se marca este Odu de Ifá,
sobre esa arena se cuelga un güiro con Sara-Ekó, al güiro se le
pone 4 plumas de loro y se le abre un huequito en el fondo del
mismo, para que el Sara-Ekó vaya goteando sobre la arena. Cuando
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termine de gotear se recoge la arena y se hace Ebó con la misma.
EBO: Se hará Ebó con semilla, frutas y viandas.
EBO: Cuando se haga Ebó por este Odu, al llevarlo a su destino, se
deja la ropa junto al mismo, por lo que hay que llevar el Ebó al
monte, o a la costa o a la orilla de un río, donde la persona se
pueda cambiar de ropa.
EBO: Por este Odu de Ifá se hace dos Ebó, de lo contrario el
enemigo se muere.
Iyefá del Odu:
Después de utilizar los ingredientes base del Iyefá se le añade
polvo de mariposa.
Para Orúnmila.
Se le pone Ekó con aguardiente.
EBO: Para disgusto:
1 gallo, 4 palomas, un güiro, 4 plumas de loro, Sara-Ekó,
manteca de corojo, demás ingredientes, mucho dinero.
EBO: 1 chivo, 1 gallo, 2 palomas, trampa, soga, tierra de la
casa, demás ingredientes, mucho dinero.
EBO: Para mujer:
3 palomas (para ESHU) 2 sábanas blancas, demás
ingredientes,
mucho dinero.
DICE IFA:
Que usted vino aquí por causa de otra persona que está enferma;
pero en este caso usted está más enferma que la persona por la que
usted vino.-Ud. desea saber si la enfermedad es por la mano de
Dios; o si es por algún daño.-A usted lo van a denunciar por una
cosa mala que ha hecho; pero si usted hace Ebó se podrá salvar.-Su
marido le es infiel, y si es hombre la mujer también lo está
engañando.-Mudase de donde usted vive.- Mándele a hacer una misa a
un difunto.- Usted está metido en un chisme.-Haga lo que usted
piensa hacer y no hable con nadie y cállese la boca, porque por ese
motivo, usted está como la mariposa, buscando como apozarse para
lograr su instinto.-Tenga cuidado con una persona que va a ir a
buscar un daño a un punto para hacérselo a usted.-No sea porfiado
para que no pierda y no vaya a pasarle lo que al mono, que fue
vendido por OBATALA.-Su mujer es colorada y delgada, es hija de
OBATALA, ella tiene que hacer Ebó.-Ud. ofreció una cosa y no
cumplió.-Ud. hizo una cosa y van a querer que usted lo
desbarate.-En su casa hay una persona que está bebiendo, dígale que
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le ponga un poco de manteca de corojo delante de OBATALA.-Si la
mujer le es infiel y se va con otro hombre habrá
disgusto
continuado y vendrá el desastre y todo se perderá.-Ud. tiene que
ponerle Sara-Ekó a OBATALA, para que no se le vaya el dinero.-Ud.
deberá usar una camisa de rayas moradas.-La desobediencia tanto al
Santo como a los mayores, le puede costar la vida.-Tenga cuidado no
lo maten en una riña a palos.-No menosprecie a nadie y lo humille,
que cada cual tiene su maña y su fuerza y le pueden hacer pasar un
susto.- Ud. debe darle de comer a la muerte.-Ud. tiene que tener un
Inshé-Osanyin para liberarse de los enemigos.-Tenga cuidado porque
de un disgusto se puede morir.
REFRANES DEL ODU OSA FUN:
1.- En la confianza está el peligro.
2.- El brinca el camino desde la muerte y se entierra en la
vaina de la espada.
3.- La obediencia de mis prohibiciones será mi triunfo.
4.- Si no regulo mis actividades diarias, me tildarán por loco.
5.- Aquellos que sacrifiquen, tendrán larga vida en la tierra.
EL ESHU DEL ODU:
No está especificado.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OSA-OFUN.
1.- Cuando Osa-Ofun encontró trabajo, suerte y tranquilidad.
REZO: OSA-OFUN MAFEREFUN AWO GUAYIRI OSADA FU TAYIRE AWEWE BA
TISHE OSANYIN AWO TIBURU BOSHE EKUTE AWE WERENI ASHE ALA
GUISA AWO OSANYIN MAYIGUEIKU NASIFUN AWO OSANYIN OBA SIRI
AWO ASHE ALA GUISA OBATI INLE ORISHAOKO.
EBO: 2 gallos blancos, 8 palomas, jio-jio, un güiro,
arena,
cazuela de barro pintada con manteca de cacao, ekó fifo,
muñeco con ropa de la persona, demás ingredientes mucho
dinero.
Historia.
En este camino Osa-Ofun se llamaba Awó Obayire, tenía
cinco
hermanos, y cada uno practicaba su forma secreta para vivir porque
Osanyin los protegía de la muerte (Ikú). Pero Awó Obayire, debido a
la mala situación que tenía, se separó de sus hermanos y fue a
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vivir al campo, a la tierra Obatiguele. Cuando llegó se puso a
cantar:
"OSA-OFUN QUILOFA ORISHAOKO OSA MEFUN AQUILODA".
Cuando cantaba se presentó Osanyin, quien le preguntó lo que le
pasaba. Al terminar, Osanyin le dijo: -te voy a presentar a un
hombre que se llama Orishaoko para que te ayude. Y empezó
a
llamarlo cantando:
"KOMO RIGUE ORISHAOKO AGUA DIDEO AFE AWO AYE UMBO OKUMBO".
Este se presentó ante Osanyin y Obayire, y les preguntó lo que
querían. Ellos le dieron Mo-Foribale y le contaron lo que Obayire
estaba pasando; Orishaoko dijo: -no te asustes, te voy a ayudar,
pero conmigo anda la muerte(Ikú), te voy a dar trabajo durante un
tiempo nada más, para cuando llegues a donde están tus hermanos
ellos te ayuden. Obayire le besó las manos a Orishaoko, y éste a su
vez le echó la bendición.
Cuando Obayire trabajaba no descansaba y siempre cantaba:
"ORISHAOKO DIDEO AWO BABA DIDEO OBANIRE AWO ORISHAOKO".
Orishaoko, que lo oía, se ponía contento y se decía: -Tengo que
ayudar a Awó Obayire. Un día, Orishaoko dijo: -Mañana, antes de que
salga el sol, tienes que buscarme un güiro grande, te limpias con
siempreviva, bledo blanco, las ripias bien y las echas dentro del
güiro y llamas a Olokun, échale leche de vaca cascarilla, manteca
de cacao, aguardiente, coges osun naború, marcas Osa-Ofun y lo
echas dentro del güiro; además, tienes que traerme dieciséis velas,
ocho palomas, un pollito chiquito(jio-jio), lo demás lo pongo yo.
Obayire salió enseguida, buscó todo, y por la madrugada fue a
encontrarse con Orishaoko, que estaba al pie de una mata de Ceiba.
El tenía puesto su secreto al pie de la mata de Ceiba, había
pintado Osa-Ofun con cascarilla y arena; éste puso el coco en el
medio del güiro, en un gajo de Ceiba puso las dieciséis velas,
alrededor lo limpió con el pollo y se lo dio a la muerte (Ikú) en
un hueco, lo limpió con las palomas y la fue matando mientras
cantaba.
"BABA OLOFIN ERELIYE BABA EJIOGBE ERELIYE".
Hasta llegar a los dieciséis Mejis, le dio sangre a la cabeza de
Awó Obariye y le dijo: -Tienes que esperar a que terminen las velas
para enterrarlo todo. Terminada la ceremonia, Orishaoko le dijo:
-Te puedes marchar a tu tierra, vas a encontrar trabajo,
tranquilidad y desenvolvimiento.
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Acto seguido, Orishaoko le dio ropa, con la siguiente orientación:
-Coges por este camino que te llevará a tu pueblo. Le entregó una
campanita para que tocara durante el camino, un porrón de
aguardiente y dos gallinas para que se las llevara a Orúnmila.
Cuando llegó a su pueblo encontró todo lo que Orishaoko le había
dicho: Trabajo, tranquilidad y desenvolvimiento.
2.- Se adivinó para los hijos del hombre.
Encantamiento:
Orúnmila dijo: OSA-OFUN, yo dije OSA-OFUN.
-Estamos huyendo de la mordida de la Serpiente.
-Estamos huyendo para que el Elefante no nos aplaste.
-Estamos huyendo para que el Búfalo (efún) no nos aplaste.
-Estamos huyendo para que el Fuego no nos queme.
-Estamos huyendo de nuestros deudores para que la gente de la
tierra no se burle de nosotros.
-Estamos huyendo de las propiedades ajenas, para que no crean que
somos ladrones y no puedan la gente de pronto vituperarnos y
gritarnos algún día.
-Nosotros estamos huyendo del talismán para que su palabra mala no
nos afecte.
No existe placer para aquellos que dicen que huyen en la tierra
por nada. Ellos no pueden vivir mucho tiempo en la tierra.
Eso fue lo que se le adivinó para los hijos del hombre, a quienes
les dijeron que hicieran sacrificio para que supieran de que huían,
eso se llama EEWO (acto prohibido).
Sacrificio: 16 babosas, hojas de omó, manteca de corojo, sal, y
30,200 cauries.
Algunos de ellos sacrificaron.
Ellos dijeron: Aquellos de ustedes que sacrificaran tendrán larga
vida en la Tierra y la Tierra será buena para Ustedes.
3.- Cuando Ogún se casó con la hija de Olofin.
REZO: OSA FUN MARIWAO TUYEYE AWO ORUN ADIFANFUN OLUO AGONI OBATALA
WUELE URONA OBATALA LODAFUN OBATALA ORUNMILA
Historia.
Había una hija de OLOFIN que tenía que casarse, y seis hombres
vinieron y no pudieron casarse. Entonces vino Ogún muy mal trajeado
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y con ropas rotas y traía en la mano un guin con papas colgadas,
ñames, boniatos y frutas. Llegó a la casa de Olofin y tocó en la
puerta y éste creyendo que era un limosnero, le preguntó el objeto
de su visita, Ogún le dijo que venía a pedirle la mano de su hija,
y Olofin se sorprendió, pero la hija de Olofin salió y le dijo a
éste, que ese era el hombre que me conviene. Entonces Olofin le
preguntó a OGUN que tiempo necesitaba para casarse con su hija,
Ogún le sonó el guín varias veces, y dijo:-"Lo que tarden en nacer
estas frutas.
Entonces Olofin le entregó varias semillas entre ellas de algodón a
Ogún, éste las sembró, la cosecha fue muy buena y se casó con la
hija de Olofin.
Nota: Cuando hay que hacer Ebó, se pregunta cual sirve para vencer,
semillas de viandas o frutas.
4.- Cuando el gusano quiso volar.
Historia.
Aquí fue donde la mariposa sólo era un gusano que no podía volar,
sino que andaba junto a la tierra y los palos. Él quería ser como
otros animales que volaban, y por eso fue a casa de Orúnmila que le
vio este Odu de Ifá Osa-Ofun y le dijo lo que quería. Orúnmila le
aconsejó que con solo eso no pudiera mantenerse en la vida, pero el
gusano insistió. Entonces Orúnmila hizo Ebó y mandó a que se lo
llevara a Obatalá, quien al recibirlo, también le aconsejó que
dejara esa empresa, pero el gusano volvió a insistir.
Obatalá mandó al gusano a que pasara a la casa, y éste le empezó a
darle fricciones con manteca de cacao, y a los tres días ya le
habían salido hermosas y vistosas alas con lindos colores, y la
mariposa salió volando.
Por sus vistosos colores, la mariposa llamó la atención de los
muchachos, quienes las empezaron a coger y así las mataban.
Entonces la mariposa volvió a la casa de Orúnmila, pero éste la
miró y le dijo: -"Tú querías volar, y yo te hice Ebó para que
volaras, de lo demás yo no se".
5.- Cuando se adivinó para el mono (Alalekun).
Era blanco
Parecía blanco
Parecía vino de palma
La adivinación de Ifá fue hecha para el mono grande
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Él, quien es mayordomo de Orisha-Nla.
Historia.
Obatalá era un rey y una Deidad poderosa que entendía el idioma de
los seres humanos y los animales y de los pájaros. El amaba al mono
y lo tenía cerca de si.
Luego este amor se convirtió en algo grande, Obatalá le pidió al
mono grande que trabajara con él y lo envió aquí y allá. Todos los
demás Orishas llegaron a reconocer al Mono como a un amigo cercano
y mayordomo de Obatalá .
Cada semana grande de diecisiete días de Obatalá, todos los Orishas
se reunían en el templo de OBATALA para cantar y discutir los
asuntos que tenían que ver con cada uno de ellos, luego bebían y se
divertían.
En cada uno de estos encuentros ellos debían festejar, llegado un
momento todos decidieron dejar el vino de palma y dijeron que no
querían que ninguno de sus miembros bebiera vino de Palma nunca
más. Hicieron un juramento.
Cada miembro tenía ahora que dejar el vino de palma incluido
Obatalá.
Obatalá compró un nuevo güiro y puso comida sólida hecha de maíz en
el güiro. Tomaba del güiro de vez en cuando.
Era blanco, tan blanco como el vino de palma.
El mono grande pensó que Obatalá no obedecía el juramento que había
hecho con sus colegas. Fue a informar a todos los Orishas.
En la siguiente reunión, cuando todos los miembros llegaron al
Templo de Obatalá, le pidieron que mostrara el güiro del que había
tomado, Obatalá se sorprendió y mostró su güiro.
Ellos lo probaron; no era como el vino de palma, era comida sólida
hecha de maíz. Ellos le dijeron a Obatalá que había sido el mono
grande quién había ido y les había dicho que usted todavía bebía
vino de palma.
Ellos le preguntaron al mono grande, él dijo: " Yo pensé: Era
Blanco- Parecía vino de palma.
Obatalá dijo: "Tú quisiste desgraciarme".
Desde hoy ve al monte, y continúa diciendo eso de un árbol a otro.
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Era blanco
Parecía blanco. Parecía vino de palma.
6- El respeto a los mayores.
Historia.
Una vez Olofin le ordenó a los muchachos hacer estera, ya que ellos
querían gobernarse solos y no respetaban a los mayores.
Entonces Olofin les preguntó: ¿Quienes los enseñaron a ustedes?
Ellos le contestaron: -Los mayores. Entonces OLOFIN les dijo:
-Entonces ustedes son malos. Y los mandó a matar por desobedientes.
7- El enemigo de Obatalá.
Historia.
OBATALA tenía un enemigo que no lo dejaba en paz, tanto era lo que
le hacía que OBATALA decidió ir a mirarse con ORUNMILA. Este cuando
le hizo Osode le vio este Odu, marcándole Ebó con: gallo,
2
gallinas, 2 palomas, jutía y pescado ahumado, demás ingredientes.
OBATALA buscó todas las cosas e hizo el Ebó. A los pocos días su
enemigo se enfermó de gravedad. Enterado OBATALA de la gravedad de
su enemigo, se compadeció del mismo y fue a ver a ORUNMILA para que
lo salvara. Entonces ORUNMILA le hizo otro Ebó a OBATALA y su
enemigo se salvó.
8- Las Mariposas.
Historia.
Las mariposas siempre vivían en el campo y un día se les ocurrió ir
a registrarse con ORUNMILA, en el Osode les salió este Odu de Ifá
Osa-Ofun y ORUNMILA les dijo: -Ustedes desean ir a un lugar y si
antes no hacen Ebó, las van a recibir mal.
Como las mariposas eran incrédulas, no regresaron a casa
de
ORUNMILA a hacerse el Ebó.
Cuando llegó el verano, las mariposas se encaminaron hacía la
ciudad olvidándose de las prédicas de Ifá; los muchachos al verlas
se armaron con gajos de matas y comenzaron a matarlas.
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Y desde entonces los muchachos en la ciudad matan las mariposas.
NOTA: Cuidado no lo maten a palos como a las mariposas.
9.- El perro y la jicotea entraron en porfía.
Historia.
El perro y la jicotea entraron en porfía, pues el perro
la
despreciaba y trataba de humillarla, éste entonces sabiendo lo
lenta que era, le dijo:- hagamos una apuesta para ver cual de
nosotros llega primero de un lugar a otro. Esto se lo dijo delante
de una gran cantidad de animales, buscando humillarla todavía más.
La jicotea aceptó la apuesta.
Pensando la jicotea en el gran apuro que se encontraba, decidió ir
a ver a ORUNMILA para que éste le hiciera un Osode, así lo hizo y
cuando ORUNMILA la registró, le salió este Odu, a lo que le dijo:
Alguien te quiere humillar, y para que eso no suceda tienes que
hacer Ebó con: Trampa, hueso, maraña de hilo, jutía y pescado
ahumado, manteca de corojo y demás ingredientes.
Después del Ebó, ORUNMILA le dijo: -Llévalo para donde sea la
apuesta, para que el perro lo vea.
Cuando comenzó la carrera, en mitad del camino el perro se encontró
el Ebó y comenzó a comerse el hueso, pensando que cuando la jicotea
pasara por su lado, él podría fácilmente pasarla con dos de sus
saltos y le ganaría fácilmente. Como el perro estaba entretenido
comiendo el hueso del Ebó, no se dio cuenta que con sus movimientos
la maraña de hilos del Ebó se le estaban enredando en sus patas
traseras. Cuando la jicotea pasó por su lado, él trató de saltar
pero cayó porque sus patas traseras estaban enredadas en la maraña
de hilos.
Y así con la ayuda de ORUNMILA la jicotea pudo vencer a su enemigo
y no pasar la humillación que le iba a dar el perro.
Nota: No menosprecie a nadie, cada cual tiene su maña y su fuerza y
le pueden hacer pasar un susto.
10- El vacío espiritual.
Historia.
Era un rey muy poderoso, querido y respetado por sus súbditos, él
siempre luchaba por ganar más tierras para engrandecer el reino,
para la felicidad de todos los de su reinado.
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Ese rey tenía un gran Vacío Espiritual en su vida y siempre estaba
quejumbroso y triste.
Un día, el rey fue a consultarse con Ifá, y le salió este Odu y el
Awó del rey le dijo: -Tienes que hacer Ebó con: gallo, las ropas
que usas, un machete, carne de res asada, aguardiente,
demás
ingredientes del Ebó.
El rey hizo el Ebó y cuando llevaba al monte le iba cantando a OGUN
ALAGUEDE y éste se le presentó, bailó, comió y se enamoró de la
camisa del rey. Se cambiaron sus ropas y el rey se puso la camisa
de Ogún que era morada.
Y desde ese día el rey deseó más la vida.
11.- Como Aremon venció a los muertos(Eguns).
REZO: OMO KORIO UNSORO BASADE EMIGUI OKO OBINI YOWO OWE OGUEDE
INSHE OSANYIN IÑA ILU OBINI ERU OBORU OPOLOPO OBINI YAKO
LODAFUN INSHE OSANYIN KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: 2 gallos, 2 palomas, 1 cepa de plátano, 1 cadena, un pedazo
de carne, un tamborcito, akará, olele, ekrú, ekrú aro,
adalú, bolas de ñame, de plátano, de malanga, oguidí, todo
esto en número de nueve, 9 pimienta de guinea, aguardiente,
miel de abejas, jutía y pescado ahumado, maíz tostado,
coco, velas, manteca de corojo y de cacao, cascarilla,
mucho dinero.
Historia.
Aremon, era hijo de un poderoso rey, que le preguntó a su padre que
cuando le iba a dar una esposa y éste le respondió que la buscara
él mismo y a su vez le preguntó, si lo que él quería era quedarse
con él.
Aremon fue a consultarse a casa del Awó de la corte, el cual le vio
este Odu de Ifá y le dijo que él era un hombre con gran poder sobre
los espíritus, y que si él hacía Ebó al pie de la letra encontraría
no una sino infinidad de mujeres.
Aremon hizo todo al pie de la letra y salió de cacería al monte con
su tambor y su lanza, después de mucho caminar arribo a una extraña
tierra protegida por una empalizada que él no conocía, era un lugar
donde los espíritus malignos Egun Burukú mantenían a todas las
mujeres que raptaban de otros lugares.
Aremon entró y encontró dos jóvenes esclavas, ellas deseosas de
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tener contacto sexual se le tiraron a Aremon y en eso llegaron
otras mujeres prisioneras que al ver a aquellas esclavas haciendo
relaciones sexuales(Ofikale Trupon) con un hombre, se volvieron
locas.
Los Espíritus malignos Burukus, eran hombres invencibles y a la vez
muy malvados, ellos mantenían prisioneras a las mujeres para que le
cocinaran y los atendiesen y de paso le sirvieran de mujeres.
Cada una de las mujeres que pasó una noche con Aremon le contaban a
las otras el gusto o placer sentido y así éste tuvo que dormir con
todas las mujeres, viejas, jóvenes, blancas, negras, chinas, en fin
con todas.
Un día llegó un espíritu maligno muy poderoso y al ver aquello,
retó a duelo a Aremon el cual era OSA-OFUN y ya había preparado al
pie de una mata de plátano una comida que el espíritu maligno ya
había devorado golosamente.
Cuando llegó el combate el espíritu maligno trató de balancearse
sobre Aremon, pero éste que era más ligero que un gato se le
escabulló entre los pies, tomó al espíritu por el cuello y lo metió
de cabeza dentro del río, así fue haciendo con cada uno de los
espíritus malignos que se aparecieron.
Las mujeres secuestradas por los espíritus malignos y que fueron
liberadas por Aremon, aclamaron a este por su héroe, y regresaron
con él al reino. Aremon iba tocando con su tambor anunciando a
todos los hombres que le habían robado a sus mujeres, que tenían
que pagar una chiva por cada una de ellas y una chiva por cada una
que había sido mujer del padre. Así se cumplió la palabra de
ORUNMILA y su poder sobre los Eguns, siendo Aremon el hombre con
más poder y el jefe más respetado de la región Yoruba.
