INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
PROGRAMA DE EDUCACION ABIERTA Y A DISTANCIA
CREAD MOMPOS

PROGRAMA ADMINISTRACION DE EMPRESA

X SEMESTRE

ENSAYO
INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA

2 CAPITULO
FUNDAMENTO METAFÍSICO

TUTOR
MANUEL CASSIANI REYES

PRESENTADO POR:

ARIS ALFREDO CARLEO GUTIÉRREZ

05 DE ABRIL DEL 2020

MAGANGUE BOLIVAR
 INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA

FUNDAMENTO METAFÍSICO

 INTRODUCCIÓN

 OBJETIVOS
-OBJETIVO ESPECIFICO
-OBJETIVO GENERAL

 FUNDAMENTO METAFÍSICO

 CONCLUSIÓN.
 INTRODUCCIÓN A LA ÉTICA

FUNDAMENTO METAFÍSICO

INTRODUCCIÓN

Si la Ética tiene por objeto determinar cuando los actos humanos son buenos o
malos, ello no le sería posible sin referirse, al menos implícitamente, a la
naturaleza del hombre, que es estudiada por la Antropología Filosófica -parte a su
vez de la Metafísica-. Las leyes de la conducta serán completamente diferentes
según se considere al hombre como un simple animal o como un ser dotado de
alma espiritual, como destinado a la muerte o a la inmortalidad. Es decir,  la Ética
requiere de una definición antropológica, y la Antropología es una disciplina
metafísica.

Por otra parte, el deber no puede imponerse de modo imperativo si no presupone

un orden divino o absoluto al cual hay que respetar para no errar el camino. La
obligación moral que nos presenta nuestra conciencia, traduce las leyes que debe
seguir nuestra naturaleza racional en función de un orden absoluto y trascendente,
que no depende de nuestra intelección, ni de los vaivenes de las diferentes
épocas evolutivas del hombre o de sus apreciaciones culturales. Los bienes
morales o los valores son absolutos, objetivos e invariables: lo variable y subjetivo
son las valoraciones.
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OBJETIVOS

OBJETIVO ESPECIFICO

 Hacer un análisis detallado de que es el bien y el mal.

OBJETIVO GENERAL

 Analizar la importancia de la ética.

 Analizar las acciones tipificadas como moralmente buenas.

 Distinguir entre el bien y el mal.

 Analizar cómo Hacer el bien nos hace más felices pero demanda trabajo y
responsabilidad.
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FUNDAMENTO METAFÍSICO

Como ya sabemos la moral es lo que nos permite a las personas distinguir

entre el bien y el mal, respetar la ley, y brindarles a los demás un trato
respetuoso y digno, siendo en el plano de la conciencia donde se dirime
esta cuestión tan íntima y personal.

Ahora bien, las personas no nacemos con tal o cual moral, sino que la
misma se va formando y modelando en relación a la enseñanza de valores
y los modelos que observamos en nuestro entorno próximo, primeramente
en el hogar, a través de los padres y el resto de la familia, y luego en la
escuela, en la interacción con pares y maestros.

Si bien hay varias maneras de responder o comportarse frente a una

situación determinada, siendo que las personas somos primariamente libres
en este sentido, será la moral que sostengamos, producto del aprendizaje y
la experiencia, la que nos oriente hacia lo correcto o incorrecto.

Hacer el bien nos hace más felices pero demanda trabajo y

responsabilidad.

Las acciones tipificadas como moralmente buenas le reportan felicidad y

crecimiento personal a quien la práctica, mientras que cuando la persona se aleja
de estas y cultiva el mal proceder, el desarrollo futuro conforme estará en cierto
riesgo.

Hacer el bien no supone que hoy cedamos el asiento a una persona mayor, y
mañana desarrollemos una acción que no respeta al prójimo, sino que hacer
efectivamente el bien requiere, de nuestra parte compromiso, constancia y
esfuerzo, y por supuesto que hacerlo no tiene ningún mérito, debiera ser una
obligación con la cual todos tendríamos que estar comprometidos para mejorar la
calidad de vida y las relaciones.

Sin embargo y lamentablemente, suele felicitarse a quien obra bien por esa terrible
preeminencia del mal que existe en la sociedad.

Otra de las contracaras de la moral es la popularmente denominada doble moral,

un concepto que alude a un comportamiento frecuente de las personas e
instituciones en nuestra sociedad y que consiste en sostener o defender dos ideas
o posiciones contrarias respecto de una misma cuestión.
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Un ejemplo contundente en este sentido, y tan frecuente de apreciar en nuestra

sociedad es el político que cuestiona la corrupción y pregona púbicamente
la honestidad mientras que en el ámbito privado concreta acuerdos espurios y
acepta dádivas.

La práctica de la doble moral es tan cuestionable como hacer el mal, y asimismo

merece la condena, sin embargo, es muy común su utilización en todos los
niveles.

La doble moral daña profundamente la confianza y el respeto de los otros, y ni

hablar del efecto negativo que ostenta en lo que concierne a la imparcialidad con
la que se recomienda actuar siempre; la doble moral jamás será justa y viola
indefectiblemente a la justicia, ese bien público que propone como máxima dar a
cada uno lo que le corresponde.

Absolutizar nuestras creencias pensando que los demás opinan como nosotros.
Creer que para estar adaptado a una sociedad hay que adoptar obligatoriamente
sus creencias morales.

Cuando uno tiene en cuenta estos dos fallos comunes puede observar que lo
bueno y lo malo depende de cada uno y de su punto de vista hasta que alguien
viene y le dice que no es así incluso la Religión, indica mediante la misma biblia
como se enfrentaban los pueblos, y el mal que causaban. Como surgen los
profetas predicando el bien, y como después con el nacimiento de Cristo
a través de parábolas, también se trata de enseñar acerca de lo que el bien
propone y aun así planteado por cada religión, el tema más trillado hasta el día de
hoy siempre fue y será El Bien y El Mal.

Al tener el concepto de que el mal es la ausencia del bien está completamente

establecido que no puede existir el uno sin el otro debido que el "No ser" es la
ausencia del bien y el "Ser" es el bien en sí.

Este es comparado por Platón con el Sol, que da a los objetos no solo la
posibilidad de ser vistos, sino también la de generarse, crecer y nutrirse, entonces
el Bien es fuente de la verdad, de lo bello y en general, del ser.
Más tarde veremos que ésta es una de las razones por las que el mal, en Kant, es
un “mal radical”. 

Ese mismo argumento permite decir que el mal no es invencible, sino que es
posible superarlo apelando al principio, que sí tiene entidad por sí misma, ósea al
bien.
Cabría preguntarse, ya que el mal es algo subsidiario, dependiente de la
existencia del bien, de la libertad, y por consiguiente, de la existencia de un sujeto
que elija, si todo ello lleva aparejado su contingencia. 
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En una palabra, es lícito preguntarse algo como “¿es el mal necesario?”. Y no nos
preguntamos si es necesario “para algo"

Esta sigue siendo una frase con la que se convive, la lucha contra los miedos que
atenazan al ser humano es parte fundamental de la filosofía de Epicuro, miedo a
los dioses, el miedo a la muerte, el miedo al dolor y el miedo al fracaso en la
búsqueda del bien.

Todavía hay una problemática que surge de las diferencias del propio concepto de
dignidad humana,  se puede decir que el bien y el mal son una cuestión filosófica
porque es susceptible de la duda, y de que nuestra creencia en lo bueno y lo malo 
varíe según vamos variando nosotros mismos en otras tradiciones.
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CONCLUSIÓN.

Sería inútil gastar muchas palabras reintentado justificar que no existen el bien y el

mal absolutos, que dependen del punto de vista del que juzga.
Vivimos en un mundo con diversas culturas, y las costumbres, ideologías y
creencias varían de los sujetos de una a otra, de ahí el concepto antropológico de
relativismo cultural, incluso muchas de las sociedades, como la nuestra, no son
homogéneas, hay multitud de opiniones diferentes conviviendo.
También es cierto que pese a creer en lo anteriormente dicho actualmente se
suelen caer en dos fallos muy comunes por los que creemos en nuestros
conceptos por encima de ningún otro.