COLEGIO MAYOR ALEXANDER FRIEDMAN CIUDAD MUNICIPAL
FICHA DE TRABAJO - NIVEL SECUNDARIA
ÁREA:
CURSO: COMPRENSIÓN DE TEXTOS
APELLIDOS Y NOMBRES:
PROFESOR QUE CONTROLA:
FECHA: 24 - 07- 2020 “Nunca dejes que tus miedos ocupen el lugar de tus sueños”
PRÁCTICA INTEGRAL DE TEXTOS
Texto N.º 2
En el mundo clásico, todo tiene su causa.
Se puede buscar la causa de cualquier
acontecimiento y, retrocediendo en el tiempo,
encontrar la causa de la causa y así sucesivamente
hasta llegar al big bang o al momento de la creación
en un contexto religioso.
Pero en el mundo cuántico, esta causalidad directa
desaparece tan pronto como nos fijemos en la
desintegración radioactiva y en las transiciones
atómicas. Un electrón no desciende de un nivel de
energía a otro en un instante concreto por ninguna
causa concreta.
El nivel de energía más bajo es el más deseable
para el átomo, en un sentido estadístico, por lo que
es bastante probable (el grado de probabilidad
puede incluso ser cuantificado) que, antes o
después, el electrón efectúe el salto. Pero no hay
forma de predecir cuándo ocurrirá ese cambio.
Ningún agente externo empuja al electrón, y ningún
mecanismo interno señala el tiempo del salto.
Simplemente ocurre, sin ninguna razón particular.
Este hecho representa una ruptura con la
causalidad estricta. La primera huella de la
extrañeza real del mundo cuántico llegó en 1916 de
la mano de Einstein y vale la pena señalarlo
aunque su significado no fuese apreciado en
aquellos días.
1. Esencialmente, el texto aborda la
A) explicación de los acontecimientos por la
causalidad.
B) naturaleza de la predicción en las leyes del
electrón.
C) extrañeza del mundo cuántico inventado
por Einstein.
D) desaparición de la causalidad en el mundo
cuántico.
2. El término razón tiene el significado contextual
de
A) fuente.
B) argumento.
C) causa.
D) asunto.
33. Del texto, es incompatible afirmar que
Prof. Rospigliosi
C1
GRADO
C2
2DO C3
PROFESOR CURSO: MARIO ANDRÉ SAYAVERDE
A) el mundo cuántico está regido por el
determinismo.
B) en la física clásica se puede llegar a la
última causa.
C) la causalidad no existe en la mecánica
cuántica.
D) en el nivel cuántico es imposible la
predicción exacta.
4. Se infiere del texto que, en el mundo clásico,
los fenómenos son
A) imposibles.
B) predecibles.
C) caóticos.
D) aleatorios.
5. Si alguien afirmara que el big bang es el
momento de la creación,
A) estaría apoyado por la mecánica cuántica.
B) manifestaría un cierto rasgo religioso.
C) se adheriría a una visión materialista.
D) propugnaría una teoría indeterminista
Texto N.º 2
En la producción social de su vida, los hombres
contraen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de
producción que corresponden a una determinada
fase de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. El conjunto de estas relaciones de
producción forma la estructura económica de la
sociedad, la base real sobre la que se erige una
superestructura política y jurídica y a la que
corresponden determinadas formas de conciencia
social. El modo de producción de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, política y
espiritual en general. No es la conciencia de los
hombres la que determina su ser, sino, por el
contrario, su ser social el que determina su
conciencia. Al llegar a una determinada fase de su
desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la
sociedad chocan con las relaciones de producción
existentes o, lo que no es más que la expresión
jurídica de esto, con las relaciones de propiedad
dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí.
De formas de desarrollo de las fuerzas
productivas, estas relaciones se convierten en
trabas suyas. Y se abre así una época de
revolución social.
1. La tesis refutada por el autor sostendría que
A) el ser social posee trascendencia.
B) la conciencia social es inexistente.
C) la conciencia prima sobre el ser.
D) la estructura económica es estática.
2. En base al texto, se puede afirmar que la
conciencia social no es más que una manifestación
de
A) las trabas sociales.
B) la revolución social.
C) la estructura económica.
D) la superestructura jurídica y política.
3. Según el texto, las relaciones de producción
varían de acuerdo
A) al desarrollo de la política.
B) a la naturaleza de la conciencia social.
C) al aceleramiento de las revoluciones sociales.
D) al desarrollo de las fuerzas productivas.
4. Bajo el planteamiento del autor, la revolución
social obedece
A) a la primacía del ser social sobre la conciencia.
B) a la colisión entre fuerzas productivas y
relaciones de propiedad.
C) a la necesidad de mantener las relaciones de
propiedad.
D) al desarrollo rápido y meritorio de las relaciones
de propiedad.
5. Según lo expuesto, las relaciones de producción
se caracterizarían por ser
A) variables, múltiples y triviales.
B) necesarias, objetivas y dinámicas.
C) históricas, múltiples e innecesarias.
D) necesarias, variadas y subjetivas.
Texto N.º 3
El divorcio entre la obra universitaria y la realidad
nacional, constatado melancólicamente por Víctor
Andrés Belaúnde, – pero que no lo había
embarazado para gratificar a la universidad con el
título de encarnación única y sagrada de la
continuidad histórica patria –, ha dependido
exclusivamente del divorcio, no menos cierto
aunque menos reconocido, entre la vieja clase
dirigente y el pueblo peruano.
Belaúnde escribía lo que sigue: “Un triste destino
se ha cernido sobre nuestra universidad y ha
determinado que llene finalmente un fin profesional
y tal vez de esnobismo científico; pero no un fin
educativo y mucho menos un fin de afirmación de
la conciencia nacional.
Al recorrer rápidamente la historia de la universidad
Prof. Rospigliosi
se destaca este rasgo desagradable y funesto: su
falta de vinculación con la realidad nacional, con la
vida de nuestro medio, con las necesidades y
aspiraciones del país”. La investigación de
Belaúnde no podía ir más allá.
Vinculado por su educación y su temperamento a
la casta feudal, adherente al partido que
acaudillaba uno de sus más grandes
representantes, Belaúnde tenía que detenerse en
la constatación del desacuerdo, sin buscar sus
razones profundas. Más aun, tenía que contentarse
con explicárselo como la consecuencia de un “triste
destino”.
1. En el texto, el término gratificar hace alusión a
A) una expresión sarcástica.
B) un mensaje de elogio.
C) un enaltecimiento infundado.
D) una calificación polémica.
2. Se deduce que la interpretación de determinado
fenómeno social está influenciada por
A) la formación profesional.
B) la posición social.
C) el nivel de documentación.
D) los niveles de sinceridad.
3. Por la manera con que se trata el tema, el texto
trasluce un enfoque
A) economicista.
B) sociológico - político.
C) filosófico - político.
D) étnico cultural.
4. La tesis que el autor desarrolla en el texto es
A) la universidad peruana atraviesa un triste
destino.
B) Belaúnde no es realmente un intelectual
calificado.
C) la problemática universitaria parte de la clase
dirigente.
D) la clase dirigente no ha permitido el bienestar
de la sociedad.
5. A decir del autor, los planteamientos de
Belaúnde
A) tratan sobre el divorcio entre la universidad y
nuestra realidad.
B) ratifican la inclinación profesionalista de nuestra
universidad.
C) constituyen un diagnóstico elemental que no
apunta a la raíz.
D) resultan limitados debido a la marginación de
que es objeto.