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Itinerario Ético de La Personalidad Histórica de Colombia. V II. Época Prehispánica PDF
Itinerario Ético de La Personalidad Histórica de Colombia. V II. Época Prehispánica PDF
DE LA PERSONALIDAD
HISTÓRICA DE
COLOMBIA
Itinerario ético
de la personalidad
histórica de Colombia
Prehispánica · Hispánica · Republicana Fundación
Moderna · Contemporánea Ciudadelas Educativas
de Colombia
5. PRESTIGIO Y CONTROL
SOCIAL
L
Volumen II • Época prehispánica as sociedades prehispánicas en los dos más fornidos y bizarros «guechas»
Material pedagógico desarrollado por: ALEJANDRO ORDÓÑEZ MALDONADO general respetaron la tradición, la de la tribu que antes de la elección debían
©Fundación Ciudadelas Educativas de Colombia Procurador General de la Nación herencia y reconocieron algunas probar la virtud de la castidad frente de una
Para: MARTHA ISABEL CASTAÑEDA CURVELO virtudes. hermosa mujer desnuda.2 Si alguno de ellos
© Instituto de Estudios del Ministerio Viceprocuradora General de la Nación era vulnerable ante los encantos de la mujer,
Público – IEMP, 2010
CHRISTIAN JOSÉ MORA PADILLA Los chibchas son un ejemplo significativo esto lo incapacitaba para ejercer rectamente
© Procuraduría General de la Nación, 2010
Director Instituto de Estudios del Ministerio Público de ello: el heredero del cacique, cúspide de el más alto cargo de la tribu.
Editor: la sociedad, debía ser hijo de una hermana
Instituto de Estudios del Ministerio Público – IEMP
Carrera 5 15 - 80 piso 16
suya. En ausencia de éste se escogía entre El segundo estrato lo ocuparon los jeques
Bogotá, D. C., Colombia o mohanes, es decir los sacerdotes que
pbx: (1) 587 8750 ext. 11621 se relacionaban con los espíritus de los
Tel.: 336 7147 ext. 115
http://iemp.procuraduria.gov.co muertos.
Todos los derechos reservados. Se prohibe la reproducción
total o parcial del contenido de este libro sin el permiso
Luego, venían los guechas o guerreros,
expreso del editor. es decir, la casta militar cuyos miembros
conquistaban tal dignidad por la valentía,
Dirección de investigación:
Ricardo Zornosa Salazar arrojo y fuerza corporal. Eran premiados
Fundación Ciudadelas Educativas de Colombia generosamente por sus hazañas en la guerra,
Investigación de contenido:
a veces con un cacicazgo vacante.
Diego Luis Zornosa
Maria Consuelo Rojas Seguían los artesanos, tejedores, alfareros,
Fundación Ciudadelas Educativas de Colombia
orfebres, mercaderes, trabajadores de
Diseño gráfico y edición: las minas de sal y de esmeraldas y los
Ana María De Tamayo
Fundación Ciudadelas Educativas de Colombia
trabajadores del campo.
Coordinación editorial:
Hernán Hel Huertas O.
Diseñador gráfico IEMP - PGN
Impresión y encuadernación:
Imprenta Nacional de Colombia
Impreso en Colombia
Bogotá, noviembre de 2010
Primera edición
1000 ejemplares 2
Juan de Castellanos, Fernández de Piedrahita y Padre Simón – Fundación Misión Colombia, Historia de Bogotá, Tomo I, Conquista
Esta publicación fue editada y financiada por y Colonia, SALVAT VILLEGAS EDITORES, Bogotá, Colombia, 1989. Pág. 41
Las imágenes y demás recursos gráficos
el Instituto de Estudios del Ministerio Público
complementarios al texto de esta publicación,
ISBN obra completa: 978-958-734-068-6 han sido utilizadas con fines educativos. Su uso
ISBN volumen: 978-958-734-070-9 requiere la mención de su fuente.
DIMENSIÓN POLÍTICA
DIMENSIÓN ECONÓMICA
DIMENSIÓN CULTURAL
1. AUTORIDAD
ÉTICA SUPREMA
RECONOCIDA
Poder sobrenatural
Politeísmo, panteísmo
Fragmento mural
Autor: Luis Alberto Acuña
1
Entre los indígenas prehispánicos no se puede hablar estrictamente de dioses a la manera griega o cristiana.
El politeísmo se entiende aquí como la creencia en una diversidad de espíritus sobrenaturales superiores a los hombres.
2
http://pwp.supercabletv.net.co/garcru/colombia/Colombia/indios.html
http://html.rincondelvago.com/mitos-y-leyendas-en-colombia.html
http://html.rincondelvago.com/mitos-y-leyendas-en-colombia.html
L os indígenas prehispá-
nicos reconocieron y se
sometierona la autoridad in-
autoridad de las castas religiosas compues-
tas por sacerdotes, magos o brujos, quienes,
practicando rituales mágicos, invocaban a
mediata de sus gobernantes o los muertos o espíritus del más allá para
caciques y éstos, a su vez, a la recibir de éstos consejos, normas de vida e,
incluso, ciertos poderes curativos. De esta
manera los caciques, en general, tomaron
Cacique Tisquesusa sus decisiones importantes como ir a la gue-
"Señores del tiempo de la conquista" rra, por ejemplo, consultando previamente
Marta Herrera Ángel, con la casta religiosa.
Biblioteca Luis Ángel Arango
3.
NOCIÓN DE
BIEN Y MAL
Dualista
Poderes opuestos
complementarios
Tumbas de Tierradentro, Cauca
3
Historia de Bogotá, vol. I, pag. 37 Salvat-Villegas Editores
5.
MOTIVACIONES
ÉTICAS Nemequene, tercer Zipa de Bacatá, quien gober-
nó la región de los Muiscas entre 1490 - 1514
4
http://es.wikipedia.org/wiki C%C3%B3digo_de_Nemequene
Momia de Tisba.
Foto: Juan Camilo Segura
7. SENTIDO DE LA HISTORIA
9.
Ciudad Perdida
DOCTRINAS
Politeísta - Panteísta
Sacra
Principios perdurables
Unidad étnica
Estatua en el yaci-
miento de Mesitas
San Agustín, Huila
sobrenatural
Figura en oro 0-900 d.c.
San Agustín, Huila
Colección Museo del Oro
1
Miguel Triana, La Civilización Chibcha - Biblioteca del Banco Popular. Volumen IV - Bogotá - Colombia 1984, Triana, pág. 110
2
Ídem - página 96 cita a Simón, noticias historiales, volumen II, página 320
3. NOCIÓN DE LA LEY
La ley es divina
3
Miguel Triana - La Civilización Chibcha - Biblioteca del Banco Popular - volumen IV, pag. 116. Bogotá - Colombia 1984
4
Ídem, Código de Nomparén, pag. 115
Divina
«El Zipa Nemequene ordenó que para
P ara los indígenas la justicia consistió
en dar a los dioses lo que era de los
dioses. Es decir, hacer lo que ordenaron los
la aplicación de las leyes fuese presi-
dente perpetuo del Consejo Supremo
dioses. Por ello, los gobernantes velaron
de Justicia, el cacique de Suba y el
por el estricto cumplimiento de las normas que ocupaba este puesto al tiempo de
de conducta establecidas en los códigos la conquista manifestó mucha cordu-
sagrados. Estos códigos muchas veces fue- ra y equidad en la administración de
ron redactados por los Zipas y/o sacerdotes la Justicia».6
como Nomparén o Nemequene entre los
chibchas, quienes fueron considerados de «En tribus de comportamiento in-
origen divino.
feriores (a los Chibchas), como los
Los soberanos ejercieron la justicia direc- Caribes o los de la grande hoya del
tamente, pero en algunos casos la ejerció Orinoco, que según el historiador
una casta, especie de «magistrados» del Gumilla, muchos fueron agricultores
orden judicial cuyas sentencias definitivas y tuvieron usos y costumbres de los
no tenían apelación.5 chibchas fueron inferiores a éstos y
carecieron de sentimiento moral»7
5.
NOCIÓN DE
LIBERTAD
Circunscrita
a la ley divina
5
Ídem, pag. 117
6
Liborio Zerda. El Dorado Tomo I - Biblioteca Banco Popular, Bogotá 1972, pág. 142
7
Ídem, pág. 143
E s t r at i f i c a c i ón p ol í t i c a ,
religiosa y social
7.
RELACIÓN ENTRE EL PODER
ESPIRITUAL Y EL PODER
TEMPORAL
Unidad
E ntre los indígenas prehispánicos co-
existieron en general dos potestades,
la religiosa y la política, aunque a veces
Orejera Tumbaga estaban «confundidas en una sola persona
900-1600 d.c. bajo la forma de un gobierno netamente
Colosó, Sucre teocrático»10
Cultura Zenú
Colección Museo
del Oro
8
Historia de Bogotá, Tomo I, Conquista y colonia, Misión Colombia, pag. 44, Salvat Villegas Editores. Bogotá - Colombia 1989.
Véase, además, Simón, Noticias historiales, volumen II
9
Miguel Triana, Civilización Chibcha, Banco Popular. Volumen IV, pág. 117. Bogotá - Colombia 1984
10
Ídem, pág. 113
Confederación de estados
9. MILICIA
Castas guerreras
L os indígenas en general
tuvieron castasguerreras
encargadas de vigilar el terri-
« (…) antes de partir para los combates,
ensalzaban las proezas de sus antecesores,
conservadas por la tradición.»13
torio. Por ejemplo, entre los
chibchas existieron los «gue- Los guerreros tenían un estrato alto en la
chas» que combatieron a las sociedad, solo superado por los gobernantes
tribus de tierra caliente, como y los sacerdotes.14 «Aunque los chibchas
los Panches. fueron pacíficos y laboriosos no esquiva-
ban el servicio militar, fueron valientes en
los combates, (…) las leyes que castigaban
severamente al cobarde y al desertor son un
Mapa de la Cultura Chibcha signo de disciplina militar y de la grande
Tomado de:Archivo digital estima en que tenía el honor nacional».15
Vergara y Velasco
11
Miguel Triana, Civilización Chibcha, Banco Popular. Volumen IV, pág. 91. Bogotá - Colombia 1984
12
http://www.colombianosenelexterior.com/index.php?idcategoria=63
13
Friede Juan, Los chibchas bajo la dominación española. Editorial La Carreta, Medellín, 1974, pag. 20
14
Miguel Triana, Civilización Chibcha, Banco Popular. Volumen IV, pág. 116. Bogotá - Colombia, 1984
15
Liborio Zerda, El Dorado. pag. 143
1.
PRINCIPIO
ECONÓMICO RECTOR
La supervivencia
1
Miguel Triana, Pág. 119
2
Fundación Misión Colombia, Historia de Bogotá, Tomo I, Conquista y Colonia, Salvat Villegas Editores, Bogotá, Colombia 1989,
Página 48
3
Miguel Triana, la Civilización Chibcha, Biblioteca del Banco Popular, Volumen iv, bogotá Colombia, 1984 páginas 124 y 125
1. MATRIMONIO
Y FAMILIA
E l matrimonio
prehispánico
en general tuvo un
En la organización chibcha el matrimonio
fue sagrado siendo la familia base de la
sociedad. Varias familias formaban clanes
carácter sagrado y éstos unidos formaban la tribu.
con muchos ma-
Ilustración extraída de:
tices dependiendo La sucesión al trono fue por vía matrilineal y
www.kalipedia.com/historia-
del grupo étnico, la infidelidad fue castigada.Los matrimonios
peru/tema/situacion-indige-
la tribu o la casta, se realizaron entre miembros de la misma
nas.html
entre otros factores. tribu y los jefes y caciques tuvieron varías
esposas.
2. EDUCACIÓN
3. CIENCIA
Ciencia empírica
Prácticamente todas las tribus tuvieron observaron la naturaleza, las estrellas, los
conocimiento botánico para curar enfer- tiempos y descubrieron calendarios precisos
medades, para teñir textiles y dibujar sig- que marcaban ciclos importantes para la
nos indelebles sobre las piedras. Además, agricultura y para sus rituales.
1
Veáse cita 3, de la dimensión política, capítulo 2 Sistema Política, Monarquía hereditaria.
L
Volumen II • Época prehispánica as sociedades prehispánicas en los dos más fornidos y bizarros «guechas»
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CHRISTIAN JOSÉ MORA PADILLA Los chibchas son un ejemplo significativo esto lo incapacitaba para ejercer rectamente
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Editor: la sociedad, debía ser hijo de una hermana
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suya. En ausencia de éste se escogía entre El segundo estrato lo ocuparon los jeques
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expreso del editor. es decir, la casta militar cuyos miembros
conquistaban tal dignidad por la valentía,
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Ricardo Zornosa Salazar arrojo y fuerza corporal. Eran premiados
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Diego Luis Zornosa
Maria Consuelo Rojas Seguían los artesanos, tejedores, alfareros,
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Ana María De Tamayo
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trabajadores del campo.
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Bogotá, noviembre de 2010
Primera edición
1000 ejemplares 2
Juan de Castellanos, Fernández de Piedrahita y Padre Simón – Fundación Misión Colombia, Historia de Bogotá, Tomo I, Conquista
Esta publicación fue editada y financiada por y Colonia, SALVAT VILLEGAS EDITORES, Bogotá, Colombia, 1989. Pág. 41
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