INSTITUCIÓN EDUCATIVA CLARETIANO

GUSTAVO TORRES PARRA

AREA: CIENCIAS SOCIALES – GRADO SEPTIMO PROFESORA: ELIZABETH COHETATO O.
TEMA: ECONOMIA FEUDAL E IGLESIA Y CULTURA MEDIEVAL
FECHA DE ENTREGA: 15 de mayo.

ECONOMIA FEUDAL (ALTA EDAD MEDIA)

Recordemos que durante el feudalismo el elemento generador de poder lo constituía la propiedad de la tierra. La preocupación por la
tenencia de la tierra hizo que el feudo se constituyera en una unidad agraria cerrada, en la que se producía lo necesario para vivir:
productos agricolas, ganaderos y artesanales, estos ultimos incluian herramientas, utencilios de uso domestico, vestidos,
calzados, etc; evitando que esta producción saliera del feudo o que otros productos distintos entraran en él. El señorio o feudo fue la
unidad economica básica.
Este tipo de economía basada en la producción de lo necesario, cerrando la producción distribución, circulación y comercialización de
otros productos se denomina autarquía.
La autarquía feudal, al eliminar las posibilidades de generar un excedente susceptible de ser acumulado en gran escala, no sólo acabo
el comercio en muchas regiones, sino que casi elimino el dinero
REVOLUCION AGRARIA. A medida que las familias de los siervos se hicieron más numerosas se necesitó mayor cantidad de
alimentos y recursos para cubrir sus necesidades básicas, al tiempo que aumentaban los deberes que tenían que cumplir con el señor
feudal, lo que obligó a introducir nuevas técnicas y procedimientos de producción.
Durante el siglo XI, surgieron varias situaciones que generaron un cambio en la economia feudaly dieron paso a la revolucion agraría
Herramientas agrícolas. El aumento de la producción agrícola fue resultado del uso de herramientas de hierro, de innovaciones como
la introducción del arado normando de vertedera, elaborado con hierro y que utilizaba ruedas, y de la sustitución del buey por el
caballo para arar los campos.
El empleo del caballo en las labores agrícolas significó la incorporación de otros implementos como la collera, que remplazó el yugo
que se utilizaba con los bueyes y las herraduras que incrementaron la potencia de agarre.
El molino. El molino sustituyó la energía humana por la energía obtenida del agua y del viento. Inicialmente, el molino fue usado para
la molienda de cereales, cortezas y aceitunas, para aprovechar el agua de los ríos y arroyos y verterla en los canales de riego y
posteriormente para el procesamiento del hierro, actuando como mazo. También se utilizaron piñones para acoplar el molino a las
sierras para trabajar la madera.
Desde comienzos del siglo XII, el uso de los molinos se generalizó por el territorio de Inglaterra y Renania, en Francia. Sin embargo, la
construcción y utilización de estos artefactos estaba restringida a los señores, pues solo los ricos poseían tierras con fuentes de agua
y los recursos necesarios para poder construir molinos en sus territorios.
El molino se constituyó en una fuente importante de recursos para los señores, ya que los siervos podían utilizarlos en sus actividades,
pero a cambio debían pagar con una parte de sus productos a su propietario.
La producción artesanal. El trabajo artesanal era en su totalidad elaborado a mano y los productos se consumían solamente en el
feudo, sin que existieran excedentes de producción.
Las principales actividades artesanales eran la alfarería, la forja de hierro y las curtiembres. Durante los siglos X y XI, el procesamiento
de la lana, la fabricación de paños y telas también fue una actividad artesanal muy importante en los señoríos alemanes, ingleses e
italianos.
Con el paso del tiempo, la aldea fue el lugar donde se concentraron los artesanos, allí llegaban vecinos para conseguir los productos
que necesitaban y también para ofrecerles algunas materias primas.

1- ¿Cuál era el elemento generador de poder en la economía feudal? RTA: La propiedad de la tierra.
2- ¿Explica que es economía autarquía? RTA: La economía Autarquía es la economía auto-Sustentable
3- Explica por qué en Europa feudal se hicieron necesarias las innovaciones en la producción. RTA: Las
innovaciones se hicieron necesarias por que las familias de los siervos se hicieron mas numerosas
4- Explica los cambios implementados en la agricultura durante el
feudalismo. RTA: Los cambios fueron las nuevas herramientas agrícolas como
el arado normando de vertebra
5- ¿Qué importancia tuvo el uso del molino en Europa feudal? RTA: El molino
sustituyo la energía humana por la energía obtenida del agua y el viento
6- Explica las características de la producción artesanal en Europa
feudal. RTA: Era totalmente echo a mano y los productos solo se
consumían en el feudo.
7- Completa en los cuadros, el nombre de innovaciones tecnológicas
Arado normando de vertedera

Caballo
El molino

Herraduras
Ruedas

Collera

8.Completar.
El Feudalismo fue la formación s ,e yp predominante en la Europa
occidental de los siglos centrales de la Edad Media(siglos IX al 78 ) caracterizado por la division del poder
político. Se inició en la Antigüedad tardía con la transición del modo de producción esclavista al feudal a partir
 de la crisis del siglo III y sobre todo con la disolución del Imperio romano de O ccidente (siglo III) y la formación de los reinos g
ermanicos y el Imperio c____ (siglos VIII y IX).

9.LEER Y RESPONDER. El barbecho, secreto de la agricultura medieval

Los campesinos utilizaban la técnica del barbecho con la cual se buscaba recuperar la fertilidad de la tierra. Esta técnica consistía en
dejar descansar una parte de la zona de cultivo por un periodo de tiempo, mientras que las demás zonas eran cultivadas con cereales o
legumbres.
- ¿Qué objetivo tenía la utilización la utilización del sistema de barbecho
RTA: Era para que la tierra volviera a recuperar todos su nutirentes
Se sembraba en otoño y se Se sembraba en primavera y se Se dejaba descansar la tierra
cosechaba en verano cosechaba en otoño. para recuperar sus
nutrientes

Año siguiente avena, cebada Año siguiente barbecho Año siguiente trigo o centeno.
o leguminosas

LA IGLESIA MEDIEVAL
A la cabeza se encontraba el Papa, representante de Jesucristo en la Tierra. En
este período, los papas contaron entre sus conquistas la independencia de la Iglesia
de la monarquía, y el intento de transformarse en autoridades políticas universales
para gobernar igual que reyes y emperadores. El clero desempeñó un papel muy
importante, imponiendo el principio del orden, prestando ayuda a los más débiles y
conservando los restos de civilización grecolatina, pues gran parte de ella había
sucumbido ante los ataques bárbaros. Los países cristianos se encontraban
divididos en diócesis, cada una de las cuales era dirigida por un obispo. Los
obispos, sacerdotes y párrocos vivían entre los fieles, y por eso se les denominaba
clero
seculares o seglares (pertenecientes a la sociedad). Junto al clero secular existían
los llamados clero regular o monjes, que habitaban en los monasterios o abadías y cuya forma de vida se regía por reglas muy
estrictas. La agrupación de estos monjes se conocía como orden, siendo las más conocidas la de los benedictinos, fundada por San
Benito en el 529, que sirvió de modelo a las demás órdenes. Entre los siglos VII y XII, la iglesia católica está determinado por el
esfuerzo del cristianismo para transformarse en una fuerza poderosa, hasta el punto de que la Iglesia Católica se convierte en la
institución más influyente en la sociedad feudal. Aparte de ser la principal poseedora de tierras, es decir, el más poderoso de los
señores feudales, era la principal autoridad religiosa y tenía un dominio absoluto sobre las ideas, creencias y costumbres de la gente.
Además, la iglesia dirigía la educación, controlaba todas las manifestaciones de la cultura como el pensamiento, el arte, las tradiciones
y hasta las actividades cotidianas de las personas, de modo que nada escapaba a su poder. Ni lo religioso, ni lo económico, ni lo
político. De la pobreza de los primeros tiempos, en unos cinco siglos, la Iglesia Católica se convertirse en una auténtica potencia
económica.
Los primeros bienes que poseyó la iglesia provenían de ciudadanos romanos pudientes convertidos al cristianismo. Cuando el
cristianismo se aceptó como religión oficial, también le otorgo apoyo económico representado en terrenos urbanos y rurales, edificios y
aportes en especie para el sostenimiento del clero. Los emperadores la colmaron de donaciones, no sin un interés y una
contraprestación: que ella bendijera la autoridad civil (intercambio de favores).
Paulatinamente, las donaciones de tierra, las herencias que le dejaban los fieles a cambio de obtener la salvación de su alma y los
negocios; van convirtiendo a la Iglesia Católica en la mayor propietaria de tierras y bienes materiales entre todas las instituciones que
existen en la Edad Media.
Para el mantenimiento de sacerdotes y jerarcas, la iglesia empieza a exigir retribución por los servicios que ofrece y establece la
limosna y el diezmo, una contribución que debían hacer los fieles a cambio de obtener la salvación de su alma. La iglesia justifico su
permanente adquisición de bienes con el propósito de sostener el culto religioso, mantener el clero, cumplir su misión evangélica y
asistir con obras sociales a los pobres.
Para impedir que el derecho de sucesión de los descendientes de los sacerdotes y demás funcionarios acabara con los bienes de la
iglesia, les prohibió contraer matrimonio y tener hijos.
La iglesia y el poder político. Durante la Edad Media, la Iglesia católica, además de erigirse como la principal autoridad espiritual y
detentar un inmenso poder económico, también tuvo un enorme poder político, en ocasiones equivalente o superior al de los reyes. En
esta época también se hicieron importantes alianzas entre las principales autoridades civiles y religiosas, según su conveniencia.
No fueron pocas las veces en que los obispos y arzobispos se convertían en vasallos de los reyes más poderosos, quienes les
otorgaban extensos feudos con numerosos siervos. Los reyes también ponían a la venta las investiduras religiosas de párrocos,
obispos y arzobispos y en ocasiones las del mismo papa, que quedaban en manos del mejor postor.

Estas situaciones trajeron problemas de corrupción que a la postre obligaron a la Iglesia a adoptar reformas.
Entre los siglos VI y VIII los intentos papales por imponer su autoridad sobre los reyes bárbaros fueron frenados temporalmente por
Carlomagno, desde el año de su posesión en 771. El emperador de los francos relegó al papa exclusivamente a sus funciones
religiosas y le quitó parte de su poder político. Esta situación empezó a cambiar en el año 800, cuando el pontífice lo coronó como
emperador de Roma sus dominios. Más allá del hecho simbólico de pretender revivir el antiguo Imperio Romano se hizo evidente la
alianza política entre el papa y el emperador.

La crisis moral del siglo X. En los inicios de la Edad Media la iglesia perdió el papel que como guía espiritual de los fieles había tenido
en los primeros siglos del cristianismo. El clero había entrado en un proceso de corrupción facilitado por su
inmenso poderío económico. Eran frecuentes la simonía o venta de cargos eclesiásticos, el incumplimiento del celibato (estado del
soltero) por parte de los altos jerarcas, llamado Nicolaísmo (se refiere en la Iglesia católica al matrimonio o amancebamiento de
clérigos), y el nepotismo o escogencia de eclesiásticos entre familiares de reyes y nobles, fueron prácticas comunes en los siglos VIII y
IX.
Esta crisis la ocasionó el conflicto de poderes que se presentaba desde tiempo atrás entre la autoridad civil y la eclesiástica por la
pretensión, tanto de los emperadores y nobles como de obispos y clérigos, de entrometerse en los asuntos de elección o sucesión de
los otros. Gran parte de los señoríos eran feudos eclesiásticos a cargo de obispos y abades, quienes a su turno eran vasallos de
poderosos señores laicos revestidos del suficiente poder y privilegio de concederles la investidura, consistente en la facultad de poseer
dominio y autoridad equivalente al beneficio por servicios prestados; en muchas ocasiones el señor, para tener personas fieles a sus
intereses, les concedía la investidura o dignidad eclesiástica; en otros casos, la vendía a individuos ambiciosos, los cuales tan pronto
eran investidos se dedicaban a comerciar con los cargos menores y con los sacramentos.
Para evitar que la población se alejara de la Iglesia, en el siglo XI los papas adoptaron un conjunto de reformas internas para
corregir algunas prácticas y comportamientos de muchos de sus miembros. De esta manera, esperaban recuperar la confianza y el
apoyo de sus feligreses.
Los monjes cluniacenses de la abadía de Cluny, en Borgoña, actual territorio francés, fueron los primeros en dar testimonio
de renovación religiosa y en afirmar el carácter universal de la Iglesia católica y al papa como su máxima autoridad.
En 1059 se llevó a cabo el Sínodo de Letrán, que condenó los vicios de la Iglesia y ordenó el Celibato y la elección de los papas a
cargo de los cardenales. Algunos cristianos, sacerdotes y laicos, consideraron que la predicación y el ejemplo era la mejor manera de
recuperar el espíritu religioso de la población y que la pobreza era la verdadera forma de vida cristiana.
A la cabeza del monasterio Cluny se colocó el monje Hildebrando, quien luego sería proclamado papa con el nombre de Gregorio VII.
Como sumo pontífice utilizó todo su poder para profundizar los cambios, prohibiendo a los clérigos aceptar dignidades de manos civiles;
los fieles no podían escuchar misa ni recibir los sacramentos suministrados por curas casados; todo esto ocurrió entre 1073 y 1085.
Fue así como se conformaron comunidades religiosas como los franciscanos y dominicos, cuya misión era predicar el evangelio y vivir
conforme al modelo de pobreza de los primeros cristianos. Por esta razón, fueron llamadas órdenes mendicantes.
Los monasterios y templos de las órdenes mendicantes eran construcciones austeras dedicadas exclusivamente a la oración y las
labores ejemplificarte de sus miembros.
La humillación de Canosa y la lucha de las investiduras. Cuando los cluniacenses llegaron al papado en cabeza de Gregorio VII
quien continuó con la reforma, monarcas como Enrique IV, rey de Alemania, seguían nombrando obispos, hecho que disgustó al
papado motivando el llamado de atención al monarca.
Enrique IV organizó una asamblea con sus obispos para destituir a Gregorio VII, y Comenzó así, la Querella de las Investiduras
(consistió en el enfrentamiento entre papas y reyes entre el 1073 y el 1122, por la autoridad en los nombramientos en la Iglesia
católica.). El papa, como retaliación, lo excomulgó declarando a todos sus vasallos libres de la lealtad que le habían jurado; ante este
hecho, la única alternativa fue la petición de perdón al papado, hecho conocido como la "humillación de Canosa".
La querella se prolongó hasta el reinado de Enrique V (1106-1125), quien firmó con el papa Calixto II, el
Concordato de Wörms (1122), mediante el cual se acordó que los obispos serían elegidos por los canónigos y los abades por los
monjes. El emperador les entregaría los símbolos del poder temporal y el Papa los de la dignidad espiritual. Además, se estableció la
doble investidura: la eclesiástica (de los obispos), que correspondía sólo a la Iglesia, y la feudal (también para los obispos) que
correspondía al emperador.
En síntesis, durante la Edad Media la confrontación política e ideológica, giró en torno a la pugna entre el poder espiritual representado
por el papa, y el poder terrenal expresado en el rey. En determinados momentos se dio la supremacía del uno sobre el otro; esta
confrontación generó toda una literatura para justificar la hegemonía de uno de los dos, o una fórmula intermedia que permitiera la
convivencia pacífica de ambos poderes, llegándose a delimitar el espacio que debiera ocupar cada uno de ellos, pero sin desconocer
en ningún momento que "el Estado sólo podría ser cristiano".
Fin de las reformas: surge la Inquisición. El período reformador culminará en el concilio de Tolosa en 1229, en el cual se creará el
Tribunal de la Inquisición o Santo Oficio; esta institución, que duraría hasta el siglo XIX, estaba encargada de combatir todas las
faltas cometidas contra los dogmas o el culto católico; además, investigarla conducta religiosa de las personas.
La Inquisición fue el instrumento destinado a perseguir y castigar la herejía principalmente, es decir, todo lo que significara estar en
contra de la doctrina cristiana: también constituyó un esfuerzo de la Iglesia Católica para impedir, acudiendo al temor, los cambios que
empezaban a producirse desde las universidades y como consecuencia del mayor conocimiento acerca de las civilizaciones de
Bizancio y el islam.
La autoridad civil se hace cómplice. Dependiente de manera exclusiva de la Santa Sede, se le dotó con todos los poderes de
investigación y procesamiento; las autoridades civiles se vieron obligadas a aplicarlas penas bajo la amenaza de ser acusadas como
cómplices.
El tribunal funcionaba con base en delaciones (delatar). Si al término de un agobiante interrogatorio el culpable denunciado se negaba a
confesar, se le aplicaban penas que iban desde la amonestación verbal, pasando por la tortura y confiscación de bienes, hasta la
muerte en la hoguera. Algunas faltas tales como el adulterio, la usura e incluso la lectura de la Biblia por personas que no fueran
clérigos, podían considerarse como pruebas de herejía
 1. Completa el diagrama, referente a la iglesia.
2. ¿Cuál fue el origen del poder político y económico de la iglesia?
RTA:
3. ¿Qué características tuvo la iglesia en el aspecto político, en esta época (siglo X)?
RTA en ocasiones era equivalente o superior al de los reyes el poder político
4. Define: simonía, Nicolaísmo, celibato y el nepotismo.
RTA: Nicolaísmo; se refiere en la Iglesia católica al matrimonio o amancebamiento de clérigos. Simonía: es
la venta de cargos eclesiásticos. Celibato: Estado de la persona que no se ha casado en la iglesia catolica,
especialmente por motivos religiosos. nepotismo o escogencia de eclesiásticos entre familiares de reyes y
nobles
5. ¿En qué consistió la crisis moral del siglo X?
RTA: El clero había entrado en un proceso de corrupción facilitado por su
inmenso poderío económico.
6. ¿Que fue la humillación de canosa?
RTA: consistió en el enfrentamiento entre papas y reyes entre el 1073 y el 1122, por la autoridad en los
nombramientos en la Iglesia católica
7. ¿Que fue el Concordato de Wörms?
RTA: Fue un acuerdo de que los obispos serían elegidos por los canónigos y los abades por los monjes
8. ¿Que fue la inquisición, cuando se creó y para qué?
RTA: Fue creado por los reyes católicos con el objetivo que proteger y preservar la fe católica en sus
dominios. Se creo
9. ¿qué opinas acerca del Celibato?
RTA: Que no debería de existir
10. ¿cree usted que la iglesia debería regir la educación? ¿Por qué?
RTA: No ya que solo dictarían aspectos religiosos y siempre estuvieran enseñando cosas inesarias
11. Según usted ¿para qué sirvió el tribunal de la inquisición?
RTA: Sirvió para que los católicos pudieran controlar a personas religiosamente
12. Completa el mapa conceptual

ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA

Dirigida por
El PAPA.
(Obispo de Roma)

CLERO…Secular…
CLERO Regular.
También conocidos como También llamados
monjes, que habitaban en los
monasterios o abadías y cuya
seglares
forma de vida se regía por (pertenecientes a la
reglas muy estrictas sociedad).

14- Completar el mapa conceptual del feudalismo.

 LA CULTURA EN EL MEDIOEVO

En los inicios de la Edad Media, el desarrollo cultural fue escaso y lento debido a las precarias condiciones materiales en que se vivía.
La agricultura, por ejemplo, estaba muy atrasada, pues demandaba gran cantidad de mano de obra y de tiempo, dejando poco espacio
al desarrollo del comercio y de otras labores. También eran frecuentes las epidemias, los asaltos y las guerras entre reinos, lo que
causaba enormes mortandades e impedía el florecimiento de las artes y las letras.
Con el tiempo, la estabilidad que alcanzó la economía de la Edad Media favoreció el desarrollo de diversas manifestaciones culturales
en algunos lugares del continente europeo, sin que lograra ser un aspecto generalizado en toda la época.
Entre las características más destacadas de la cultura feudal están:
• El carácter cristiano de todas las manifestaciones artísticas, arquitectónicas, escultóricas, educativas.
• El profundo carácter elitista de algunas actividades como el estudio, la formación religiosa o militar, la poesía, el arte,
la enseñanza, reservadas a la nobleza, a los miembros del clero, a los jerarcas de la cristiandad y sus familias.
• El poco aprecio por las ciencias experimentales y la investigación científica; en su lugar se impusieron la teología y la
filosofía, disciplinas controladas por las ideas que, sobre la vida, el hombre, la sociedad, las creencias, había impuesto la Iglesia
Católica CULTURA DE LA BAJA EDAD MEDIA
Iniciada en el siglo XIV, es el resultado de importantes cambios económicos y sociales que culminarían en el siglo XV con los grandes
descubrimientos geográficos y el inicio de lo que se conoce como el Renacimiento y la época moderna.
La baja Edad Media verá el florecimiento de la vida urbana, el surgimiento de una nueva clase social, producto de las actividades
comerciales y de intercambio: los primeros burgueses; el crecimiento de la población; nacerán los primeros estados; las mejoras en los
sistemas de cultivo y en la productividad de la tierra; se crearán las primeras universidades y la Iglesia Católica extenderá su dominio
por toda Europa persiguiendo a los "herejes". La diversificación de los oficios hará necesaria una mayor educación, dando origen a los
talleres y a la conformación de asociaciones o gremios.
Todos los anteriores cambios ocurridos en la vida económica, política y social de Europa produjeron una cultura que, como vimos se
caracterizó por el dominio cristiano, el servicio a los nobles, a la autoridad del rey y a la Iglesia Católica, y en desmedro de la
importancia de las actividades científicas.
El arte medieval estuvo fuertemente influenciado por la religión, hecho que se reflejó en la pintura, los trabajos en vidrio, la escultura y
la arquitectura en la cual se destacaron dos estilos artísticos:
 El arte románico domina en los siglos XI y XII; se llama así porque toma como base las formas arquitectónicas de la antigua
Roma y las enriquece con influencias bizantinas y orientales como la bóveda semiesférica. El arte románico fue sobre todo un
arte religioso, con escasa luz en el interior que favorecía la meditación. La sobriedad externa de las iglesias contrasta con el
interior amplio y finamente decorado; la escultura y la pintura existirán como artes decorativas al servicio de las obras,
algunas de las expresiones más majestuosas del estilo románico son las catedrales de Wörms y Maguncia en Alemania;
Parma y Pisa en Italia
 El arte gótico. Desde finales del siglo XII en Francia surgió el estilo ojival al que llamaron gótico; este estilo permite que las
construcciones religiosas, en especial los templos y catedrales, sean más amplios, tengan una mayor altura, reciban
abundante luz a través de grandes ventanales cubiertos con vidrios de colores finamente cortados y pegados. Estos
formaban escenas religiosas de la vida de Jesucristo y su madre, su nombre era vitraux, en castellano, vitral.
Este arte es la manifestación del auge económico y social que empieza a vivirse en las ciudades, comunas y municipios surgidos a
comienzos de la baja Edad Media como producto de una nueva clase social emergente: los burgueses.
Las principales obras catedralicias, representativas del gótico, son: Notre-Dame de París, Chartres, Reims en Francia; Estrasburgo,
Friburgo y Colonia en Alemania, Milán en Italia; León, Toledo y Burgos en España
LAS UNIVERSIDADES. Surgen en los siglos XII y XIII, como una necesidad de incorporar a la cultura europea los nuevos saberes y
conocimientos que se habían producido en las civilizaciones bizantina y musulmana. Se originaron como centros educativos
autónomos, que buscaron desarrollar la vida intelectual y cultural de la Europa cristiana.
Los primeros centros denominados estudios generales o corporaciones, eran abiertos a personas de diferentes lugares, y se llamaban
también universitas que significaba conjunto de todos o agrupación; sus objetivos eran organizar la enseñanza, garantizar que quienes
aspiraban a ser admitidos en la sociedad como maestros (oficios) tenían el nivel adecuado, y defender los intereses de los miembros de
la corporación frente a presiones externas.
La agrupación de escuelas surgió por iniciativa privada de algunos obispos, tal es el caso de las universidades de Salerno, la más
antigua de las existentes; algunas universidades como Cambridge, Vicenza, Padua, Montpellier surgieron como resultado de
enfrentamientos entre grupos de profesores y estudiantes con los representantes del papa o del rey.
Organización de la enseñanza universitaria. Pronto las universidades ganan el derecho de elegir sus propias autoridades, de otorgar
licencias para enseñar, de no pagar impuestos, de establecer los reglamentos y procedimientos disciplinarios internos; cada universidad
tenía establecidos sus propios exámenes para la obtención de los grados académicos; casi siempre los estudiantes tenían que
responder las preguntas de un jurado de profesores; estos grados guardaban una relación con las categorías existentes en los oficios y
gremios: aprendices(estudiantes), oficiales (bachilleres) y maestros (licenciados y doctores).

Los profesores leían un texto sobre la asignatura, luego comentaban lo leído, mientras los alumnos tomaban notas; eran comunes los
debates entre los profesores y alumnos, con motivo del estudio de temas controvertidos.

Hasta el final de la época medieval, el acceso a la educación y al estudio de las artes, era patrimonio exclusivo de algunos miembros de
la nobleza y el clero, mientras la gran mayoría de la población, incluyendo la clase alta, era analfabeta. Los caballeros e incluso los
reyes, por lo común no sabían leer ni escribir.
A partir del siglo XII, la educación empezó a sufrir cambios debido a la influencia de las nacientes estructuras económicas, políticas y
sociales generadas por el crecimiento de las ciudades, la fundación de nuevos pueblos, la mayor productividad agrícola, la
intensificación del comercio y el surgimiento de los Estados.
A medida que la sociedad se fue desarrollando y creciendo surgieron nuevas necesidades y oficios como los de juristas, secretarios,
representantes personales de los reyes o cancilleres, amanuenses y contadores, indispensables en el campo de la política, la
administración y el comercio. De forma paralela, este desarrollo impuso la necesidad de aprender a leer y a escribir a muchos
miembros de las clases altas.

La escolástica: el pensamiento del medievo.

La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, se basó en la coordinación entre fe y razón,
que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe
Lo que afirma la escolástica:
• La majestad absoluta de Dios.
• El universo es creación de Dios y su presencia está en todas partes.
• El hombre hace uso de la razón para comprender los objetos, pero solo mediante la revelación divina llega a conocer
la realidad.

1- ¿Cómo fue la cultura en los inicios de la edad media?

RTA
2- Explica las causas del limitado desarrollo cultural de la
3- sociedad medieval 3- Qué características tuvo la cultura, durante la alta
edad media
4- Realiza mapa conceptual de los estilos artísticos de la arquitectura
medieval 5- ¿Cuándo surgieron las primeras universidades?
6- ¿Qué características tenían estas universidades?
7- ¿Cuáles fueron las principales características de la educación en la sociedad
medieval? 8- ¿Que fue la escolástica y en que se basó?
9- Escribe el arte arquitectónico, que corresponde cada imagen

IMAGEN 1.
IMAGEN 2.