República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Rafael Urdaneta
Facultad de Ciencias Políticas, Administrativas y Sociales
Escuela de Psicología
Cátedra de Teoría de la Personalidad

Ejercicio Comprobatorio
Unidad V Teoría Humanista

Estudiante:
Liz Paula Citoler Barboza
C.I.: V-26.471.468
Profesora:
Psic. Paula Carlos.

Maracaibo, 10 de Abril de 2020

 Esquema
1.- ¿Por qué surge la teoría humanista?
2.- ¿Cuál es la estructura principal de la personalidad para este enfoque en líneas
generales?
3.- ¿Qué aspectos de la personalidad cobran importancia para Maslow?
4.- ¿Cuáles son las tres consideraciones que Rogers estima necesarias para que se dé una
adecuada relación terapéutica?
5.- ¿Cómo entiende este enfoque la psicopatología (en general)?
6.- ¿Cómo percibe la teoría Gestalt al ser humano?
7.- ¿Cuál es el objetivo de la terapia de Perls?
8.- Construye un concepto de la personalidad tomando en cuenta los fundamentos
humanistas.

Desarrollo
1.- ¿Por qué surge la teoría humanista?
La Psicología Humanista nace oficialmente en USA en 1962, cuando un grupo de
psicólogos y pensadores progresistas de la época declaran su voluntad en desarrollar un
enfoque nuevo que trascendiera los determinismos y la fragmentación de los modelos
vigentes del Psicoanálisis y del Conductismo; el anhelo era entonces desarrollar un nueva
Psicología que se ocupe de la Subjetividad y la Experiencia Interna, de la Persona como un
todo, sin fragmentaciones como la conducta o el inconsciente, o la percepción o del
lenguaje, sino que contemplar a la Persona como objeto luminoso de estudio, y asimismo, 
desarrollar una nueva disciplina que investigue los fenómenos más positivos y sanos del
ser humano como el amor, la creatividad, la comunicación, la libertad, la capacidad de
decidir, el cambio terapéutico, y sobre todo, la autenticidad y el arte de ser uno mismo,
porque de allí debía provenir el sentido de respeto y responsabilidad; desde ese núcleo
del Ser,  puede surgir un camino del existir que sea sano o sabio, equilibrado y pleno, la
autenticidad como un proceso de auto-aceptación y aceptación de todo lo que existe.
Fue establecida para combatir las tendencias deterministas y fragmentarias del
psicoanálisis y el conductismo. Empezó como una red informal de psicólogos que,
encabezados por Abraham Maslow, intercambiaban documentos mimeografiados en los
que se presentaban ideas que no eran bien recibidas en las publicaciones psicológicas
reconocidas. Varios de esos humanistas sostuvieron su primera reunión en 1957 y se
organizaron formalmente en 1961, fundando la organización que hoy se conoce como
Asociación de la Psicología Humanista. Entre los primeros integrantes se encuentran
Gordon Allport, Erich Fromm, George Kelly, Abraham Maslow, Rollo May, Henry Murray y
Carl Rogers.

2.- ¿Cuál es la estructura principal de la personalidad para este enfoque en

líneas generales?
Los humanistas describen un “sí mismo verdadero” que contiene el potencial para el
crecimiento óptimo. Buena parte del crecimiento de la personalidad, incluso el que tiene
lugar en la terapia, implica cambios en el sí mismo. Estamos familiarizados con los
términos sí mismo ideal y sí mismo real de la teoría psicoanalítica (en especial de la teoría
de Karen Horney). Rogers también empleó esos términos. Observó que muchas personas
experimentan una discrepancia entre ambos. Deseamos ser como el sí mismo ideal, tal
vez pretendamos incluso ser como él. El sí mismo real es diferente; contiene las cualidades
verdaderas o reales de la persona, incluida la tendencia a la realización. El
proceso de valoración orgánica conduce a la salud; el sí mismo ideal conduce a la
perturbación. Rogers utilizó el término incongruencia para describir la experiencia de
conflicto entre el sí mismo real y el sí mismo ideal.

3.- ¿Qué aspectos de la personalidad cobran importancia para Maslow?

Maslow habla de que la naturaleza humana es buena por sí misma y que las reacciones
violentas no forman parte de la naturaleza humana sino que son reacciones de vida a la
frustración de nuestras necesidades elementales y que lo mejor que podemos hacer para
evidenciarlas es darnos cuenta que no es mala. El añade a la teoría de Rogers su concepto
de motivación y necesidades. La teoría de este psicólogo gira en torno a dos aspectos
fundamentales: nuestras necesidades y nuestras experiencias. En otras palabras, lo que
nos motiva y lo que buscamos a lo largo de la vida y lo que nos va ocurriendo en este
camino, lo que vamos viviendo. Es aquí donde se forma nuestra personalidad. De hecho,
Maslow es considerado uno de los grandes teóricos de la motivación.
La teoría de la personalidad de Maslow tiene dos niveles. Uno biológico, las
necesidades que tenemos todos y otro más
personal, que son aquellas necesidades que
tienen que son fruto de nuestros deseos y las
experiencias que vamos viviendo. Maslow es
famoso por su teoría de la Pirámide de
Necesidades porque, según él, las necesidades
siguen una jerarquía, de más básicas a más
complejas, y su pirámide está construida por
cinco niveles. En la base de esta figura se
encuentran las primeras y en la parte más alta
las segundas.
4.- ¿Cuáles son las tres consideraciones que Rogers estima necesarias para
que se dé una adecuada relación terapéutica?

Los estudios de Rogers sugieren que hay tres actitudes terapéuticas necesarias y
suficientes para cada cambio. Rogers quiere decir que estas tres actitudes del terapeuta
son esenciales y deben estar presentes. Por suficientes, se refiere a que si el cliente está
incómodo con su yo presente y percibe estas actitudes, el cambio ocurrirá. No se
requieren otras condiciones. Rogers no sólo sostiene que estas tres actitudes subyacen a
su método de terapia, también sugirió que subyacen a cualquier relación buena y técnica
terapéutica exitosa, y conducen al desarrollo de actitudes positivas en el cliente.

La primera actitud la Empatía; la capacidad de experimentar los sentimientos de otra

persona como si fueran propios, pero sin olvidar que es un supuesto. Por medio de la
empatía, el terapeuta es capaz de “ponerse en los zapatos del cliente, sin tratar de
adoptar sus actitudes o perder las propias. El terapeuta entiende el marco de referencia
interno del cliente y lo comunica, en gran medida a través de declaraciones que reflejan
los sentimientos del cliente

La segunda actitud la Aceptación, en la que el terapeuta no plantea ninguna condición

de valor. La aceptación significa en esencia un reconocimiento sin juicios de sí mismo y de
la otra persona. Por medio de la aceptación el terapeuta le permite actuar de modo libre a
la otra persona.

La actitud final es la Autenticidad, el terapeuta efectivo es auténtico, integrado, libre y

profundamente consciente de las experiencias dentro de la relación. El terapeuta no
necesita ser un modelo de salud mental perfecta en todos los aspectos de su propia vida,
puede tener errores y dificultades en otras situaciones. Pero dentro de la relación de
terapia, necesita ser congruente.

5.- ¿Cómo entiende éste enfoque la psicopatología (en general)?

El modelo humanista plantea que cada persona tiene de forma innata un potencial de
crecimiento y actualización que constituye el motor de su conducta. Cuando estas
capacidades hacia la autorrealización y la autenticidad se ven bloqueadas o distorsionadas
–tanto si es por el excesivo uso de los mecanismos de defensa, como por un estrés, etc.-,
entonces se produce la patología.
Desde esta perspectiva se rechazan las clasificaciones e, implícitamente, no se
considera que el método científico sea el método natural de acercamiento a la conducta
anormal.
Este método ha alcanzado su máxima expresión en el campo de la terapéutica, que se
preocupa más de plantear alternativas al sufrimiento y a la existencia humana que de
estudiar sistemáticamente la conducta.
 Las aportaciones más importantes a la Psicopatologías son:
1) La introducción de una postura optimista y esperanzadora ante el potencial de las
personas para solucionar problemas.
2) El énfasis en los factores psicosociales.
3) La importancia de la terapia como la finalidad esencial de toda intervención en
Psicopatología, situando la ayuda al individuo como la meta última.
Cuando el ser humano se encuentra en una situación donde existe una incongruencia
entre la imagen de sí mismo y su inmediata experiencia de sí mismo (el yo ideal y el yo
real) la persona se encuentra en una situación amenazante. El alejamiento de este sí
mismo verdadero da por resultado una socialización poco sana, donde otras personas
definen lo que uno debería hacer. Esta visión del humanismo de que uno debería ser
guiado por el propio sí mismo verdadero o “demonio” es una idea antigua, con raíces en la
filosofía eudemonista que se remonta a Aristóteles.

6.- ¿Cómo percibe la teoría de la Gestalt al ser humano?

Comparte con la psicología humanista la visión de la esperanza del ser humano ante su
autorrealización, siendo éste bueno por naturaleza. Para Perls la persona es una Gestalt,
ve al hombre como un todo, un organismo unificado, que es imposible dividir en
elementos como lo hace el estructuralismo y que es imposible de separar y ver solo por
sus conductas como lo hace el conductismo. El ser humano es una Gestalt en sí mismo y al
mismo tiempo es parte de una Gestalt. El individuo se ha tornado fóbico hacia el dolor y el
sufrimiento, evitando todo lo que no es divertido y agradable, escapando de cualquier
posible frustración, el resultado de esto es la falta de crecimiento.
La terapia Gestalt, y en general las teorías que se enmarcan dentro de la psicología
humanista, ponen de manifiesto el carácter único y totalizador del ser humano. Esa visión
holísta del hombre que Martínez resalta al afirmar que «El ser humano es un sistema de
unicidad configurada» , tiene su fundamento más profundo en la filosofía existencialista.
Ve al hombre como un todo que está en una lucha permanente por satisfacer sus
necesidades y de concluir aquellas etapas de su vida que no ha podido cerrar. El ser
humano es un ser con potencialidades; nace con una dirección al crecimiento a lo positivo.

7.- ¿Cuál es el objetivo de la terapia de Perls?

Fritz Perls, el padre de la terapia Gestalt, la describe como:
”Una de las fuerzas más rebeldes de la psicología humanista y existencial, que intenta
contener la avalancha de tendencias autodefensivas y autodestructivas presente en
algunos miembros de nuestra sociedad. Nuestro objetivo como terapeutas es el de
incrementar el potencial humano a través del proceso de integración, y lo hacemos
alentando los auténticos intereses, deseos y necesidades del individuo. La capacidad para
renunciar – expresa -, para abandonar las respuestas obsoletas, las relaciones agotadas y
las tareas que exceden nuestro potencial, forma parte esencial de la sabiduría de la vida”.
La función terapéutica es tratar de aumentar la salud mental, disminuida por los
humanos en la sociedad industrializada, por la frustración de la educación autoritaria. El
enfoque gestáltico insiste en aumentar la capacidad de descubrimiento en cada persona,
hasta aprender a recuperar la salud perdida.
Su objetivo como tal es establecer la capacidad del organismo de darse cuenta y actuar
sobre el ambiente para devolver la capacidad de autorregulación en esos ámbitos en que
la ha perdido. Este proceso implica una reactualización de las creencias caducas y esto se
realiza siempre a través de vivencias que nos permiten recuperar todo el potencial que
hemos perdido.
Es decir, la terapia Gestalt no es una terapia donde el terapeuta ponga sus esfuerzos en
convencer a la persona de actualizar sus creencias patológicas. Más bien, el terapeuta
gestáltico invita, a través de diversas técnicas, a que la persona retome el contacto con su
autenticidad, su cuerpo, sus sentimientos, en fin, su ser.
En Gestalt se plantea que si la persona logra establecer el contacto con aquellas partes
de sí misma que tenía negadas, podrá por sí misma ir descubriendo qué creencias y
actitudes necesitaría dejar atrás y actualizar. Al mismo tiempo comenzará a recuperar el
potencial que ha perdido para enfrentarse a los retos de su vida y para disfrutar y sentirse
plenamente viva. Es así como también la persona podrá desarrollar el coraje de ser lo que
es y actuar de forma íntegra. Tal vez, una frase que pueda describir muy bien la actitud del
terapeuta gestáltico es: “sé lo que eres y actúa de acuerdo a eso”.

8.- Construye un concepto de personalidad tomando en cuenta los

fundamentos humanistas.

Rogers hace hincapié en el hecho de que los humanos están motivados positivamente y
progresan hacia niveles más elevados de funcionamiento. Es algo más que luchar por
conflictos internos y crisis existenciales. Cualquier teoría de la personalidad que subraye la
bondad fundamental de las personas y su lucha por alcanzar niveles más elevados
conocimiento y funcionamiento entra dentro del grupo de teoría humanista de la
personalidad. La teoría de Rogers está construida a partir de una sola ``fuerza de vida``
que llama la tendencia actualizante. Es decir, el ser humano tiende a la actualización, es
por esto que se intenta alcanzar al mayor límite posible. Rogers piensa que la tendencia
natural es a la auto-actualización, y que la auto-actualización, a su vez, los lleva a hacer lo
mejor para su existencia. Todas las personas tienen un potencial de crecimiento y el fin de
la persona es el desarrollo de sus capacidades positivas.

Tomando esto en cuanta podemos decir que la personalidad madura y equilibrada es el

resultado de ese proceso de autorrealización, es decir del proceso de convertirse en
persona. Esto supone cultivarse, crecer y madurar en armonía. Luego, aunque pueda
parecer un proyecto a largo plazo, no es así, significa saber vivir el presente. La tendencia
primaria del organismo es mantenerse, realizarse, y mejorarse a sí mismo. Reconoció que
no siempre es fácil entender la conducta desde el marco de referencia interno de otra
persona. Se está limitado a la percepción consciente y comunicación de experiencias de
una persona es útil para entenderla y por consiguiente para comprender los procesos de
personalidad. La conducta es el “intento dirigido hacia el objetivo” por el organismo para
satisfacer sus necesidades conforme las percibe.