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EPISTEMOLOGIA DE LA PSICOLOGIA

Y ORIGENES DE LAS ESCUELAS

Enfoque Humanista

PRESENTADO A: Chacón Rodríguez, Lizeth Karina

PRESENTADO POR: Figueredo Monsalve, Nubia

ID: 000660466

Corporación Universitaria Minuto de Dios

Facultad de Psicología, Ciencias Humanas, Programa a Distancia Virtual, Cúcuta, Norte

de Santander, #14- a, Av. 5A #14123.

Contacto: nubia.figueredo@uniminuto.edu.co

2019
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ENFOQUE HUMANISTA DENTRO DE LA CIENCIA PSICOLÓGICA


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INTODUCCIÓN

El enfoque humanista se ocupa de desarrollar el potencial humano desde la década de 1950 para
promover el desarrollo personal, en una visión positiva de sus capacidades. Como un
acercamiento, tiene como objetivo llevar al paciente a tomar sus propias decisiones de manera
independiente. El enfoque humanista cree que cada ser humano es bueno y que se puede servir de
esta base para tomar decisiones coherentes con sus valores y evitar así comportamientos
violentos. El enfoque humanista utiliza técnicas de desarrollo personal, terapias de grupo y la
comunicación sensorial.
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Resumen Argumentativo del Enfoque Humanista

En la psicología humanista fue dando respuesta al lugar que el hombre debe ocupar en su
relación con el medio. El centro de atención fue el hombre mismo, como persona única e
irrepetible, viendo todos los mecanismos de ajuste al medio como una forma de incentivar su
creatividad y aprendizaje. Muchas veces la sociedad, representada por la familia, los maestros y
otras instituciones, tratan de imponer exigencias que nada tiene que ver con la naturaleza del
sujeto, con sus necesidades, obligándole a dividirse entre lo que piensa, siente y espera de su
comportamiento. Esta falta de integración hace que el hombre comience a enfermar, pues
empieza a negar dentro de sí, todo aquello que no es aceptado socialmente. La personalidad se
estructura sobre la base de estos mecanismos adaptativos, que una vez que cumplen su función,
se instauran como características distintivas que sobredimensionan uno de los polos, negándose
el otro. Rechazamos lo que negamos en nosotros mismos. El principio fundamental de la
aplicación del humanismo a la psicoterapia, es la toma de conciencia de los aspectos negados en
el comportamiento.

En particular, y en todos los saberes ocupados de ayudar al hombre en su crecimiento personal y


espiritual. Las actuales concepciones de la ciencia y la tecnología nos hablan de la urgencia de
aplicar soluciones radicales a la interrelación del hombre con su medio, tanto social, como
natural.
Para lograr que esta interrelación sea sana y productiva, en bien de todos, es preciso hallar el
justo equilibrio entre todas las formas de existencia, basados en el respeto y la aceptación de los
demás. Para que se produzca este equilibrio es necesario que el hombre, genéricamente hablando,
esté sano. Es por ello que el concepto de salud, bajo el enfoque humanista, propugna la
aceptación e integración de lo que somos, de nuestros sentimientos, pensamientos y conducta.
El comportamiento de una persona está determinado principalmente por la percepción que tiene
de sí misma y del mundo. Las personas crean la realidad a partir de sus percepciones
idiosincrásicas, solo se puede comprender a una persona si es capaz de percibir las cosas como
ella las percibe.
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Algunas de las características de este enfoque, después de la segunda guerra mundial y apoyada
en la Fenomenología y el Existencialismo, surgieron nuevos investigadores como:
Carl Rogers Abraham Maslow George Kelly Eric Berne Ronald Laing Victor Frankl Alexander
Lowen F. Solomon Perls
Objeto de estudio de la Tercera Fuerza Cómo se relacionan la conciencia y sus contenidos con
el mundo externo. Cómo se pueden distinguir los fenómenos mentales de los físicos. Cómo se
pueden distinguir los fenómenos mentales entre sí.
(American Association of Humanistic Psychology, 1961) Autonomía personal y responsabilidad
social. Autorrealización. Orientación hacia metas y búsqueda de sentido.
Los seres humanos son únicos, tanto entre sí como respecto a otros animales por lo que lo
aprendido a partir de otras especies es irrelevante para comprender a los primeros. Concepción
global del ser humano.
Pese a la confluencia de diferentes posiciones teóricas, técnicas particulares y un número
importante de autores, es posible extraer un determinado número de características comunes y
compartidas por estos enfoques.
La conducta humana es intencional. La búsqueda de sentido y las motivaciones axiológicas
(libertad, dignidad), y no solo las materiales, son aspectos fundamentales del ser humano.
El comportamiento de una persona está determinado principalmente por la percepción que
tiene de sí misma y del mundo. Las personas crean la realidad a partir de sus percepciones
idiosincrásicas. Solo se puede comprender a una persona si se es capaz de percibir las cosas como
ella las percibe.
Se concede poca importancia a la historia del cliente. Se hace hincapié en la experiencia
inmediata y las emociones. El foco de la terapia rara vez se aleja de lo que está sucediendo
durante la sesión. Se considera fundamental el presente que vive la persona
Solo se puede comprender a una persona cuando nos podemos situar en su lugar para percibir
el mundo desde ella misma. De este modo, se rechaza el concepto de enfermedad mental y las
etiquetas diagnósticas, asumiendo que todo comportamiento humano es normal si se mira desde
el punto de vista de la persona afectada.
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Se da más importancia a las actitudes del terapeuta que a las técnicas concretas. La relación
entre cliente y terapeuta se considera el medio único o fundamental a través del cual se consigue
la autorrealización
El ser humano es superior a la suma de sus partes y debe ser concebido globalmente. La
conducta humana se realiza en un contexto interpersonal.
La persona es considerada en sí misma como un sujeto independiente y pensante, plenamente
responsable de sus actos y capaz de planear, elegir y tomar decisiones respecto a su conducta.
Cada persona posee de forma innata un potencial de crecimiento o una tendencia a
desarrollarse y convertirse en un individuo maduro. Este supuesto lleva a definir a la persona
como un organismo básicamente bueno y orientado hacia metas positivas.

Figura 1. Enfoque Humanista-comportamiento


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Figura 2. Percepción humanista

Principales Representantes

Abraham Maslow (1908-1970)

Se observa a la educación como un medio favorecedor (cuasi terapéutico, pero al mismo tiempo
instruccional) del desarrollo de esa tendencia actualizante inherente en todos los hombres la cual
deberá ser potenciada si atiende las necesidades personales de cada alumno, proporcionándole
opciones válidas de autoconocimiento, crecimiento y autodecisión personal.

La educación debiera fomentar el aprendizaje significativo, vivencial que involucra a la persona


total del alumno. En ese sentido, la educación debe recrear un clima de libertad total para que el
alumno auto inicie ese aprendizaje.

Maslow no se centra en casos clínicos, sino que define personas sanas.

o Cada uno nace con una naturaleza interna de base biológica que es hereditaria natural y
personal.
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o La naturaleza interna de cada persona es en parte particular y en parte común a la


especie.

o Es posible estudiar científicamente esta naturaleza y descubrir como es.

o Maslow habla de que la naturaleza humana es buena por sí misma y que las reacciones
violentas no forman parte de la naturaleza humana sino que son reacciones de vida a la
frustración de nuestras necesidades elementales y que lo mejor que podemos hacer para
evidenciarlas es darnos cuenta que no es mala.
Figura 3. Enfoque Humanista-Psicología – Pirámide de Maslow
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Enfoque de Abraham Maslow

La Psicología Humanista, como una reacción a la mecanicista teoría psicológica conductual.

La teoría que está detrás de esta psicología es la filosofía centrada en los estudios de Carl Rogers
y el trabajo del pragmático filósofo de la ciencia y la educación de John Dewey.

Lo que enfatiza la teoría humanista es fundamentalmente la experiencia subjetiva, la libertad de


elección y la relevancia del significado individual.

La teoría Humanista surgió como un movimiento de protesta.

Maslow llamó a esta orientación “Tercera Fuerza”.

Figura 4. Tercera fuerza-Maslow


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Carl Rogers

Se interesó en el estudio del individuo en sí mismo. Para esto desarrolló una teoría de la
personalidad centrada en el yo, en la que se ve al hombre como un ser racional, con el mejor
conocimiento posible de sí mismo y de sus reacciones, proponiendo además el autoconocimiento
como base de la personalidad y a cada individuo como ser individual y único. Junto con Maslow
son los mayores exponentes de la psicología humanista.

Encontramos otros exponentes que aportaron a este enfoque como: Kurt Lewin, Elton Mayo,
John Dewey y Hug Munsterberg.

Figura 5: Teoría de la Personalidad – Carl Rogers


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CONCLUSIONES

Considero de gran importancia el aporte que hicieron estos grandes exponentes del humanismo,
ya que esta corriente nos ofrece un modelo positivo y optimista acerca de la humanidad, sustenta
Rogers y Dewey, es también conocida como la tercera fuerza de Maslow, ya que se plantea como
posible alternativa a planteamientos conductuales y psicoanalíticos.

Busca un amplio desarrollo en las personas, ya que promueve cosas como una alta percepción de
la realidad, la aceptación del yo, de los otros y de la naturaleza, capacidad de resolver problemas
de así como la riqueza de reacción emocional. Este enfoque humanista tiene en cuenta los
estudios e investigaciones de educadores, filósofos, psicólogos, sociólogos e incluso humanistas.
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REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

http://psico-gm.blogspot.com/2012/04/teorias-humanistas-de-la-personalidad.html

https://prezi.com/_ner1419drij/enfoque-humanista/

https://es.scribd.com/doc/20144887/Conclusiones-sobre-la-teoria-humanista-del-aprendizaje

Quitmann, H. (1989). Psicología humanística. Conceptos fundamentales y trasfondo

filosófico. Barcelona: Herder. Pp. 77- 88 • Martínez Miguelez. (1999) La Psicología humanista

un nuevo paradigma. Trillas.60-120, 153-193. • https://youtu.be/a941YC6kzHg •

https://youtu.be/X0e37TTgdFQ

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