REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICERRECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES
ESCUELA DE PSICOLOGÍA
FILOSOFIA DE LA PSICOLOGÍA

ENSAYO DEL MUNDO DE SOFÍA

AUTOR: RAMÓN JOSÉ GUARIRAPA PRIETO

C.I. 10.799.437

FACILITADOR:

DR. WILLIAM RAMÍREZ LEAL

JUNIO 2020
 ENSAYO
ASPECTOS INTRODUCTORIOS

El conocimiento psicológico juega un papel preponderante como ciencia para el análisis

del comportamiento humano, debemos tener presente que el estudio del comportamiento esta
basado en el estudio científico, al tratar de describir y explicar los aspectos del pensamiento, de
los sentimientos y de las acciones humanas es evidente que debe tener un aporte científico para
poder validar el estudio y por ende encontrar respuestas amparadas bajo el auspicio del método
científico que le va a dar certeza y confiabilidad al análisis respectivo del comportamiento
humano. La psicología es una ciencia que utiliza la investigación científica, debemos tener
presente que la psicología intenta descubrir los principios generales que explican los hechos
objeto de su estudio, así como construir teorías y modelos que permitan explicar y predecir
conductas, también en el estudio de los procesos mentales es necesario ser realizado aplicando la
ciencia. El conocimiento psicológico como ciencia debe estar presente en cada uno de los análisis
realizados de manera estructurada permitiendo seguir un procedimiento debidamente ordenado
que permita obtener un carácter científico basado en la precisión, la objetividad, el empirismo y el
determinismo entre otros, de allí que el conocimiento psicológico tiene el carácter de ciencia para
el análisis del comportamiento humano, cualquier análisis realizado obviando estos aspectos
científicos no tendrá valides absoluta.

ATENAS:
En este capítulo Sofía conoce Atenas, a través de un video dejado por su profesor, una vez que
Sofía comienza a ver la cinta inicia un recorrido por la gran Atenas, haciendo referencia a su
historia, sus vivencias el profesor Alberto Knox, comienza a referenciar históricamente la ciudad,
su significado, define acrópolis (el castillo de la ciudad), hizo referencia a la batalla librada por los
persas en el siglo V aC, una vez vencidos los persas comienza a reconstruirse la metrópolis. Hace
referencia al desarrollo de las actividades diarias de la ciudad, cuenta sobre las pláticas de
Sócrates y platón a plena luz del día, una cotidianidad normal para la época, pero sorprendente
para Sofía, le hace referencia a ciertas edificaciones como el panteón (morada de la virgen), que
fue levantada en honor a atenea (patrona de Atenas), le mostro el teatro de los Dionisos, hizo
referencia a Aristófanes que escribió una comedia maliciosa contra Sócrates, también hizo
referencia al areópago lugar donde el tribunal supremo de Atenas pronunciaba sus sentencias,
hizo referencia a la plaza de Atenas lugar donde se escuchaban disertaciones referente a política,
democracia, matemática, filosofía y psicología entre otros. El profesor involucra a Sofía en un
recorrido histórico por Atenas, también la hace interactuar con Sócrates y platón quien le hace
una serie de preguntas con la finalidad que Sofía comience a indagar referente a sus respuestas.
PLATÓN: este capítulo comienza referenciando la actitud de Sofía quien comienza a meditar
referente a lo sucedido el día anterior, pensó que era un sueño, pero al ver la cinta pudo
recapitular lo acaecido, se dispuso a bajar al jardín y a observar el paisaje, tratando de darle
respuesta a las preguntas de platón, como porqué el pastelero hace las pastas iguales, aunque
aquí se le presenta grandes dudas que la inclinaron por un momento desistir de las respuestas, así
como si el hombre tenía el mismo razonamiento de la mujer, en este instante aparece el perro
mensajero con un nuevo paquete, después de tratar de seguir al perro a fin de lograr ver al
filósofo, infructuosamente resulta ser en vano, por ello precedió a abrir el sobre y leer las páginas
que estaban escritas. Acá hace referencia a la posición de platón ante la muerte de Sócrates, y lo
hace meditar sobre la situación fáctica de la sociedad y lo que en ese contexto es tomado como
ideal. La primera acción de platón fue publicar el discurso de defensa de Sócrates, así como todo lo
referente a sus diálogos filosóficos con la finalidad el espíritu de su maestro. En el capítulo se hace
referencia a la escuela de platón donde se enseñaba filosofía, matemáticas y gimnasia a través de
la conversación o el dialogo. Platón se interesó por la relación entre lo eterno y lo que fluía
inicialmente, abandonó la filosofía de la naturaleza para interesarse por el ser humano y la
sociedad, que se relacionaba con la moral y la virtud, Sócrates afirmaba que existían reglas básicas
referente a lo que es bueno y lo que es malo. Para platón lo eterno son los modelos espirituales,
acá se hace referencia a la pregunta sobre la exactitud de los caballos mediante unas piezas de
lego para construirlas, o como el ejemplo de los pasteles, con estos ejemplos se busca la manera
de que Sofía pueda entender la idea de platón referente a que lo eterno no es una materia física,
sino que lo eterno e inmutable son los modelos espirituales, esos moldes que permitían la
igualdad a los que platón llamo ideas, que para platón sería el mundo de los sentidos. Se evidencia
que Platón partía desde el conocimiento seguro con la finalidad de manejar una hipótesis con
certeza, en virtud que no se puede tener seguridad sobre algo que está en constante cambio,
también se refiere a lo que pertenece al mundo de los sentidos ya que se puede tener una
hipótesis poco segura, solo se puede tener certeza de un conocimiento cuando lo apreciamos con
la razón, platón se interesaba por las matemáticas porque no eran cambiantes, estas tienen un
conocimiento cierto. Platón pensaba que la realidad estaba dividida en dos: el mundo de los
sentidos y el mundo de las ideas, al hacer referencia al mundo de los sentidos trataba de un
montón de cosas que surgen y aparecen, en cambio en el mundo de las ideas podemos conseguir
conocimientos ciertos gracias a la utilización de la razón, hace referencia platón que el alma es
inmortal, porque es la morada de la razón, el alma no es material razón por la cual platón puede
ver el mundo de las ideas y las ideas son eternas e inmutables. Este capítulo hace referencia a una
de las percepciones de platón que según su criterio el alma ya existía antes de meterse en el
cuerpo humano y una vez que despierta dentro ya ha olvidado las ideas perfectas, una vez que el
ser humano va sintiendo formas de la naturaleza va teniendo un vago recuerdo de su alma, platón
lo define como añoranza, es decir el alma siente añoranza amorosa por su verdadero origen.
Platón cita al mito de las cavernas, con la finalidad de hacer referencia a la oscuridad de la caverna
y la naturaleza exterior que representa la claridad, a fin de hacer una comparación entre el molde
de la naturaleza y el molde de las ideas. Platón proporciona la idea del estado ideal, un estado
utópico, platón hace referencia que el cuerpo humano está dividido en cabeza, pecho y vientre y
cada una de ellas corresponde a una habilidad del alma y estas habilidades corresponden a un
ideal: razón, voluntad y deseo. Platón se imagina un estado formado de la misma manera que el
cuerpo humano con los mismos ideales; es decir que el estado sea gobernado con los mismos
ideales. Fue el primero que hablo de un sistema público de guarderías y colegios, también describe
al estado legal como el segundo mejor estado. LA CABAÑA DEL MAYOR: En este capítulo se hace
referencia a la cabaña que visito Sofía, una vez que hizo el recorrido por donde Hermes se había
alejado, llevaba consigo un sobre con las hojas de platón, Sofía llega a una laguna donde observa
una cabaña, y atraviesa la laguna en una barca y llega a una casa antigua, allí se percata que por
las actividades viven personas y animales, presume que allí vive el filósofo y Hermes, Sofía toma
un sobre que esta con su nombre en una mesa y en una hoja hay varias preguntas, hace
referencia que Sofía se paró frente a un espejo e hizo varias muecas y el espejo con el reflejo de su
imagen le guiño los ojos, con esta acción y los ladrillo de unos perros Sofía abandona la cabaña, un
poco decepcionada por su actitud al apoderarse del sobre que tenía su nombre y para redimirse le
hace una carta al filósofo presentando sus disculpas por haber perdido la barca y por haber
tomado el sobre que tenía su nombre. ARISTÓTELES: En este capítulo se hace referencia a que
Aristóteles fue un filósofo de la escuela de platón, Aristóteles se interesaba por los procesos de la
naturaleza, usaba sus sentidos, sus escritos son lecciones eternamente filosóficas, escribió sobre
las ciencias, hace referencia a que no hay ideas innatas y el mayor grado de realidad es lo que
sentimos con los sentidos, contrariamente al pensamiento de platón, Aristóteles señalo que no
existe nada en la mente que no haya estado en los sentidos, hace referencia que nuestra
inteligencia está totalmente vacía antes de que el hombre realmente pueda sentir algo, para
Aristóteles la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un
conjunto de materiales y formas, se interesa por los cambios que tienen lugar en la naturaleza,
cada cambio es una transformación de la posibilidad a la realidad. Aristóteles tiene una visión
especifica en cuanto a las relaciones causa efecto en la naturaleza, pensaba que hay varias clases
de causas en la naturaleza, contaba con una causa final para los procesos inanimados, describió
como los seres humanos ordenamos las cosas en distintos grupos y subgrupos mostrando que las
cosas de la naturaleza favorecen determinados grupos, con la finalidad de conceptualizar el orden
de los seres humanos, las cosas inanimadas no tienen posibilidad de algún cambio, en cambio las
cosas vivas tienen la posibilidad permanente de cambio, Aristóteles un hombre meticuloso que
quiso poner orden en los conceptos de los seres humanos. Para Aristóteles hay tres clases de
felicidad 1° la vida de placeres y diversión, 2° vivir como un ciudadano libre y responsable y la 3°
una vida siendo filosofo e investigador, también hace referencia que no debemos ser ni cobardes,
ni temerarios sino valientes, hace referencia a que el ser humano es un animal político, menciona
formas de estado, es fiel participativo de la política.

HELENISMO:
Comienza con el triunfo de Alejandro magno sobre los persas, emergió una sociedad universal
donde la cultura y la lengua griega jugaron un papel dominante ese perlado duro 300 años, el
helenismo se impuso a las distintas culturas bajo ideas religiosas, filosóficas y científicas, donde se
adquirió una verdadera naturaleza del universo gracias al conocimiento, acá tenemos cuatro
corrientes filosóficas : los cínicos, los estoicos, los epicúreos y los neoplatónicos, donde el mayor
exponente de la escuela cínica fue Diógenes, se hace referencia que esta escuela filosófica
enseñaba que la verdadera felicidad no dependía de cosas externas; los estoicos opinaban que los
seres humanos formaban parte de la misma razón del universo, su exponente fue Zenón, ellos
establecieron que el derecho natural se basa en la eterna razón del ser humano, se interesaron
por la política. Los epicúreos su máximo exponente fue epicuro quien desarrollo la ética del placer
y la combino con la teoría atomista de Demócrito, Epicuro decía que era importante que el
resultado placentero de una acción fuera evaluado siempre con sus posibles efectos secundarios, y
el neoplatismo que fue una corriente filosófica que se basaba en la teoría de las ideas, ejercía una
fuerte influencia sobre la teoría cristiana. LAS POSTALES: En este capítulo se hace referencia a la
visita que hizo Sofía a la cabaña del mayor aprovechando la propuesta de Jorunn, para acompañar
al monte urogallo, Sofía convenció a Jorunn y cruzaron el lago al llegar a la casa la misma estaba
abandonada, pero Sofía encontró una llave y pudo ingresar a la cabaña y procedió a enseñarla
mediante un recorrido por su interior, consiguió una cajita con unas postales, pero Jorunn no
estaba agradado de lo que estaba sucediendo razón por la cual le dice a Sofía que se marchen ella
procede a llevarse el espejo que en la primera visita que ella había realizado le había guiñado los
ojos con su imagen cuando estaba frente al mismo. LAS DOS CIVILIZACIONES: El profesor Alberto
Knox, le explica a Sofía las tendencias existentes para la fundación de las religiones y comienza a
hablar sobre el tema desde la época de Jesús de Nazaret, específicamente el cristianismo y su
influencia en el mundo grecorromano, hace referencia a los indoeuropeos; es decir las lenguas
indoeuropeas, donde la religión jugaría un papel trascendental, los hindúes rendían culto a su dios
Zeus, trataron de conseguir verdaderos conocimientos sobre el ciclo de la naturaleza, fueron
caracterizados por crear imágenes y esculturas de sus dioses, tienen una visión cíclica de la
historia, los semitas pertenecen a otra civilización, son originarios de la península arábica, las
religiones occidentales, el judaísmo, el cristianismo y el islam tienen sus bases semitas, los semitas
han tenido una visión lineal sobre la historia, hablan del juicio final donde dios juzgara a los vivos y
a los muertos, hacen referencia a Israel con la creación del mundo, confirman la expulsión de Adán
y Eva del jardín del edén, habla de Jesús hijo de dios, el mesías, el salvador esperado por todos
como salvador del mundo, se descubre la esencia de Jesús, sus pensamientos, su accionar, se
menciona a pablo con la resurrección de Jesús, los hombres a partir de ese momento tenían la
esperanza de la resurrección, se hace referencia a los hechos de los apóstoles que comenzaron su
predicación entre ellos pablo que se convirtió al cristianismo y la convirtió en religión mundial.LA
EDAD MEDIA: Se hace referencia a la duración de la edad media por nueve siglos, a partir del año
380, el cristianismo fue la religión del estado en todo el imperio romano, refieren que en el año
529, la iglesia cerro la academia de platón en Atenas y se fundó la orden beneditiones como la
primera gran orden religiosa, el cristianismo necesito tiempo para poder calar en el pensamiento
del pueblo, se habla de una decadencia cultural después del año 400, toda la cultura romana se
desintegro en los primero siglos de la edad media, la cultura grecorromana se perpetuo en la
cultura católica romana, los filósofos de la edad media dieron por sentado que el cristianismo era
lo verdadero, aparece la figura de san Agustín quien no veía distinción entre el cristianismo y la
filosofía de platón, san Agustín piensa que dios creo al hombre, incorporo las ideas platónicas en
dios salvando de esta manera el pensamiento platónico de las ideas eternas, san Agustín se erigió
como uno de los más importantes filósofos de esa época. Tomas de Aquino fue de los que intento
unir la filosofía de Aristóteles y el cristianismo, opinaba que hay dos caminos que conducen a dios,
un camino a través de la fe y la revelación y el otro es a través de la razón, santo tomas pensaba
que basándose en la filosofía de Aristóteles se podía probar la existencia de dios.

El conocimiento filosófico tiene gran importancia para la psicología, la filosofía es

catalogada como la madre de todas las ciencias; es necesario acotar que la psicología tiene
orígenes filosóficos, lo que nos permite poder orientarnos con todo su aporte al conocimiento del
ser humano, la filosofía marco el hito de la orientación tanto histórica como filosófica
referenciando un marco valorativo para la concepción del hombre, su espíritu y su pensamiento, la
psicología al tener acreditado el estudio del interior del ser humano como su conciencia se
relaciona directamente con el campo de la filosofía, debemos tener en cuenta que Sócrates realizó
aportes fundamentales sobre el modo de pensar y funcionamiento del mundo y la mente, así
como lo realizo platón, es por ello que leemos que en la psicología se utilizan gran cantidad de
ideas filosóficas que están vinculadas con la mente y la ciencia, durante la investigación en la
psicología es evidente el uso de la conceptualización filosófica como lo es la concepción dualista
de mente y cuerpo, razón por la cual se puede evidenciar la importancia del conocimiento
filosófico para la psicología.
 BIBLIOGRAFÍA

Ortego, M. CIENCIAS PSICOSOCIALES I. recuperado por

https.//OCM.INICAN.ES/pluginfile.php/1485/course/section/1935/tema_07-2011.pdf

González, A. Manual de Historia de la Filosofía (1964). Editorial Gredos. Madrid.

Wikiaraujo, La Psicología como ciencia. Recuperado por

https.//www.educa.madrid.org/webies.laserna.fuenlabra/psicología/psicología_ciencia.pdf.

Gaarder. J, El Mundo de Sofía, publicado por la Universidad Bicentenaria de Aragua, Núcleo

Temático I. El mundo de Sofia.pdf.