REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

VICEMINISTERIO DE EDUCACION PARA LA DEFENSA
    UNIVERSIDAD MILITAR BOLIVARIANA DE VENEZUELA   
CENTRO DE ESTUDIOS POLEMOLOGICOS Y ESTRATEGICOS 
INSTITUTO DE ALTOS ESTUDIOS DE SEGURIDAD DE LA NACION
“GRAN MARISCAL DE AYACUCHO ANTONIO JOSÉ DE SUCRE”

ENSAYO

DISCURSO DE ANGOSTURA

PROGRAMA : MAESTRIA EN SEGURIDAD DE LA NACION

COHORTE    : 2020 – 2022
UNIDAD CURRICULAR : PENSAMIENTO CRÍTICO BOLIVARIANO
:
DOCENTE : CAP.( MSc). PABLO J. FRANCO 

MAESTRANDO : MAY. RAMÓN JOSÉ GUARIRAPA PRIETO

San Cristóbal 18 de Septiembre del 2021

El Discurso de Angostura se produce con la refundación de la tercera república.
Durante el discurso podemos apreciar que hay una distribución de la estructura
del Estado fundamentada en los ideales de nuestro Libertador Simón Bolívar,
podemos apreciar en aquella alocución todo lo referente a la entrega del poder al
pueblo, hace perfectamente un examen crítico de la situación política social que
le ha tocado vivir; posteriormente hace la presentación del proyecto de
constitución con grandes atisbos de reminiscencia social, maneja el área del
derecho, la política y la historia, fundamentando esta reminiscencia en lo
sociológico y filosófico.

El Discurso de Angostura es la pieza oratoria más importante del Libertador

de América; en ella hace un análisis sociológico de los venezolanos; se
pronuncia oportunamente sobre la esclavitud y la democracia; podemos apreciar
que aún mantiene su preferencia por el centralismo frente a la constitución
federal; en el discurso propone un Senado hereditario como base fundamental
del poder legislativo; también se inclina por un poder ejecutivo como el británico;
hace de la educación popular acuñando la máxima: "Moral y luces son los polos
de una República: moral y luces son nuestras primeras necesidades".

En este mismo orden El Libertador plantea el poder moral a fin de prevenir la

corrupción administrativa, lo que no fue acogido por los diputados de entonces
sino como apéndice de la Constitución de Angostura (15 de agosto de 1819).
Bolívar nos habla claramente acerca del peligro que se corre al permitir el pueblo
que un mismo ciudadano permanezca en el poder por largo tiempo debido a que
puede estar en juego la garantía de la libertad Republicana, ya que el pueblo
puede verse acostumbrado a obedecer al mismo Gobernante durante un periodo
excesivamente prolongado y este de igual manera se siente dueño del pueblo
porque se acostumbra a mandarlo y esto puede traer consigo la usurpación y la
tiranía.

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 Este discurso es considerado como una de las obras más relevantes del
Libertador. En este documento Bolívar presenta su concepción política en una
forma acabada, analizando previamente el pasado de nuestra república para
comprender la situación que se vivía en 1819; en el expone sus ideas en cuanto
a la educación y lo conveniente al poder central. La idea de Bolívar era dar una
salida constitucional a la inestable situación política que vivía la naciente
república en medio de las tensiones de la guerra de independencia que asolaba
esa región.

Es necesario destacar que a pesar de tener el título de Jefe del Estado El

Libertador aún no era la figura omnipotente que le ha otorgado la historia. Sin
embargo desde el año de 1816, cuando regresó de su forzado exilio de dos
años, participó activamente en la campaña que buscaba la liberación de
Venezuela contra las tropas del Pacificador Pablo Morillo, gracias a las lides en
el campo de batalla permitieron que llegara con una posición fuerte al momento
en que se instaló el Congreso de Angostura.

Por otra parte debemos recordar que Inicialmente hacían parte treinta (30)
diputados de las provincias de Caracas, Barcelona, Cumaná, Barinas, Guyana y
Margarita, con 5 representantes de cada provincia elegidos desde octubre de
1818. También formaron parte de esta asamblea miembros de Mérida, Trujillo y
Casanare, ésta última era parte del territorio de la Nueva Granada,
mayoritariamente dominado por la corona española. No obstante, esta era la
única región libre de lo que vendría siendo la actual Colombia.

Dentro de este orden tenemos que el Libertador renunció a la autoridad como

Jefe de Estado, sin embargo, tras su intervención, fue elegido Presidente de la
República y jefe militar con facultades plenas para continuar su labor en favor de
la libertad de los territorios que harían parte de la Gran Colombia.

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 Debe señalarse la comprensión lógica del ideario del Libertador referente a la
Moral y a la Educación, el cual fue expuesto en el Discurso, considerando
necesario ubicar en el tiempo a la Venezuela del momento, lo que permitiría
brindar, una visión muy sintetizada del inicio del proceso Emancipador de
Venezuela haciendo particular referencia al 19 de abril de 1810, bajo una visión
histórica e historiográfica.

Tenemos pues, que por la especificidad de su deber, las cuestiones que más
interesaban al Libertador eran las referentes al Gobierno; siendo éste el órgano
de acción y el medio de expresión colectivo por excelencia, dependiendo la
tranquilidad del pueblo y el asentamiento de la paz dentro del proyecto
independentista, considerado por Bolívar como la suprema la felicidad social;
Bolívar pensaba que para los hispanoamericanos era necesario un gobierno
donde el poder político y militar estuviera concentrado en una autoridad central.

Cabe considerar por otra parte, que el Libertador pensaba que en un país el
sistema de gobierno debía reflejar los valores y las características primigenias de
su sociedad. Para Bolívar el modelo ideal era el de sistema británico pero
adaptado a un formato republicano que fuese altamente compatible con el de los
Estados Unidos; es decir un sistema que garantizara las libertades del individuo,
pero al mismo tiempo se proveyeran los necesarios elementos de estabilidad
política, como el de un presidente vitalicio elegido por voto popular.

Por otra parte el Libertador citaba el equilibrio de poderes públicos para el

libertador la división de poderes públicos debía estar fundamentada en la
propuesta de Montesquieu: el ejecutivo, el legislativo y el judicial. Sin embargo
agrego un cuarto poder denominado el Moral que tendría como principal función
velar el comportamiento ético de los gobernantes. Para Bolívar debía existir un
equilibrio entre estos poderes, por eso solicito la atención de los legisladores de

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angostura; lo que significó una nueva manera de gobernar y que cambiaba el
concepto federal de la primera república.

Ahora bien, Bolívar en su discurso se propuso abrir la senda para el origen de

una nueva élite de esencia y objetivos meritocráticos y políticos, una élite
extraída fundamentalmente del seno de aquéllos que ahora llevaban adelante la
lucha: los jefes militares patriotas. Para el Libertador el mecanismo para hacer
surgir esta nueva élite era el Senado Hereditario. Bolívar procuró adelantarse a
las acusaciones que sabría se le harían, y al proponer el Senado Hereditario en
el Discurso de inmediato argumentó: “no es una nobleza la que pretendo
establecer...Es un oficio para el cual se deben preparar los candidatos, y es un
oficio que exige mucho saber, y los medios proporcionados para adquirir su
instrucción”. No obstante, a Bolívar no le quedaba otro remedio que acudir, como
fuente primigenia de la nueva élite, a “los Libertadores de Venezuela”, quienes,
en sus términos en el Discurso, son acreedores a ocupar siempre un alto rango
en la República que les debe su existencia.

Cabe considerar por otra parte el criterio del Libertador ante la esclavitud,
debemos recordar que la Constitución de 1811 prohibió la entrada de esclavos,
pero no la esclavitud, durante el proceso de emancipación Bolívar realizó
algunas acciones antiesclavistas; le otorgó la libertad a sus propios esclavos y le
ofreció la libertad a los esclavos que tomasen las armas para luchar por la
libertad. Más tarde, el Libertador reiteró su actitud con los decretos de Carúpano
y Ocumare de la Costa, en 1816, y lo ratificó ante el Congreso de Angostura de
1819.

Dentro de este marco político no podía faltar la propuesta centralista del

Libertador quien la invocó como medida inmediata dentro del proyecto de unidad
hispanoamericana vinculada a una táctica de guerra. Bolívar creyó con sobrada
razón que era inconveniente para nuestras naciones en primer lugar, sugirió la

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ruptura con los postulados políticos federales que, desde su punto de vista,
habían conducido al fracaso a los gobiernos republicanos; para el Libertador la
república que intentaba construir era exclusivamente centralista; Bolívar elaboró
un programa político que favorecía las aspiraciones sociales de la elite militar
que lo acompañaba ante la ausencia de intelectuales ilustrados, quienes habían
sido asesinado en las primeras escaramuzas de la guerra. Finalmente tenemos
que el Discurso de Angostura es considerado como la pieza oratoria más
importante de nuestro Libertador pronunciada, el 15 de febrero de 1819.

BIBLIOGRAFÍA

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Discurso de angostura. (2018). storicamente.org.
https://storicamente.org/sites/default/images/articles/media/1880/Bolivar_Di
scurso_de_Angostura.pdf

Reza, Germán A. de la (2003). EL congreso Anfictiónico de Panamá. Una

hipótesis complementaria sobre el fracaso del primer ensayo de integración
Latinoamericana. Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y
Humanidades, 4(10),0.[fecha de Consulta 29 de Septiembre de 2021].
ISSN: 1575-6823. Disponible en: https://www.redalyc.org/articulo.oa?
id=28210409