Una de las primeras ideas que aparecen en el libro, y la principal, es que los medios de

comunicación y las tecnologías son prolongaciones de los sentidos humanos, en el sentido

estricto y de acuerdo a McLuhan: “Todos los medios son prolongaciones de alguna facultad
humana, psíquica o física”.

Ø La rueda es una prolongación del pie.

Ø El libro es una prolongación del ojo.

Ø La ropa, una prolongación de la piel.

Ø E circuito eléctrico, prolongación del sistema nervioso central.

Aunado con la idea anterior, podemos decir que con el nacimiento de nuevos medios cambia
nuestra forma de estar en el mundo y de percibirlo. Nuevos medios generan nuevas formas de
comunicarse con el mundo, según la facultad humana que privilegien.

A partir de esta idea general, McLuhan analiza cómo el órgano dominante en las sociedades
prealfabéticas era el oído y cómo con la creación del alfabeto, fue el ojo el órgano dictatorial.
“La pluma de ganso acabó con la conversación”, nos dice el autor. Además habla sobre el
alfabeto de una forma “divina”: “es capaz de retrotraerse a los comienzos, mirarlo con
ingenuidad y maravilla, y decir: ¿de dónde surgió e prodigioso arte místico de pintar el
lenguaje y hablar a los ojos?”.

Después profundiza en la sociedad alfabética y se mete de lleno en los cambios que introdujo
la imprenta, la cual no sólo habla a los ojos, sino que permite multiplicar el mensaje, es un
“mecanismo repetidor”.

También nos habla sobre la privacidad. Las indicaciones positivas de la privacidad vienen dadas
por ser algo “elegible”, por ser el opuesto de público. Y cuando estos dos opuestos convergen,
aparece la aldea global. En la aldea global, cada uno gestiona su propia privacidad, dándole los
límites públicos que desea; se puede desconectar de todo así como se puede conectar con
todo.

El principal problema que McLuhan ve a la aldea global es que se está forzando a los nuevos
medios a cumplir con el papel de los viejos. Es decir, vemos el futuro a través del pasado.
Marshall McLuhan en este libro, nos hace una comparación lógica con respecto al efecto de
relajación que tiene un masaje corporal y el efecto que crean los medios en el cerebro
utilizando las distintas maneras de comunicar un mensaje, dejándonos la posibilidad de una
objetividad o incluso un análisis hacia lo que nos están infundiendo.

Los avances que ha tenido la tecnología y la industria eléctrica se han involucrado mucho en la
forma en que se estructura el pensamiento, la conducta y las relaciones en la sociedad.
Asimismo, es por medio de estas industrias, que quienes tienen el poder sobre los medios se
han aprovechado de esta ventaja para sus propios beneficios.

Un obstáculo que se menciona es la incapacidad del individuo para poder comprender, en su

totalidad, los efectos que los medios provocan, es decir, el no poder observar desde
perspectivas distintas cada fenómeno que se presenta, sino desde un punto fijo ya establecido
previamente.

Se considera que lo importante es conocer lo que ha de conformar el mensaje, es decir, la

información que proporciona, y de éste modo poder comprender de una manera más eficaz
los cambios que se presentan en una sociedad que constantemente se va renovando.

Con notable claridad Marshall McLuhan anticipó el tránsito a la “aldea global”; afirmó que el
medio es el mensaje; que las tecnologías admiten ser consideradas como prolongaciones de
nuestro cuerpo y nuestros sentidos; que los medios de comunicación admiten ser
comprendidos como tecnologías y extensiones de nuestro sistema nervioso central; que es
posible distinguir entre medios cálidos y fríos. La definición de los datos que pueden ser
transmitidos a través de algún medio, y el grado de participación de las audiencias para
“completar” las insuficiencias informativas del medio, son los dos criterios fundamentales que
permiten distinguir a los medios fríos de los calientes:

Alta definición es el estado del ser bien abastecido de datos. Visualmente, una fotografía es
una alta definición. Una caricatura es una definición baja por la sencilla razón de que
proporciona muy poca información visual. El teléfono es un medio frío o un medio de
definición baja debido a que se da al oído una cantidad mezquina de información, y el habla es
un medio frío de definición baja, debido a que es muy poco lo que se da y mucho lo que el
oyente tiene que completar.

Los medios cálidos son de poca o baja participación, mientras que los medios fríos son de alta
participación para que el público los complete.

Después de tres mil años de explosión por medio de técnicas fragmentarias y mecánicas, el
mundo de Occidente entra en implosión. Durante las eras mecánicas prolongamos nuestros
cuerpos en el espacio. Hoy en día, después de más de un siglo de técnica eléctrica, hemos
prolongado nuestro propio sistema nervioso central en un alcance total, aboliendo tanto el
espacio como el tiempo en cuanto se refiere a nuestro planeta. Estamos acercándonos
rápidamente a la fase final de las prolongaciones del hombre, o sea la simulación técnica de la
conciencia cuando el desarrollo creador del conocimiento se extienda colectiva y
conjuntamente al total de la sociedad humana, del mismo modo en que ya hemos ampliado y
prolongado nuestros sentidos y nuestros nervios valiéndonos de los distintos medios.

McLuhan consideraba al telégrafo como la “hormona social” que dio inicio a la velocidad
instantánea en el movimiento de la información. Los paralelismos que es posible advertir entre
la introducción del telégrafo y el advenimiento de Internet resultan sorprendentes. De acuerdo
con McLuhan, el telégrafo introdujo la “era de la angustia”: el hombre había iniciado una
exteriorización o prolongación de su sistema nervioso central, que actualmente, con las
emisiones vía satélite, se acerca a una prolongación de la conciencia.
Conocer cómo funcionan los medios, para entender los cambios sociales y culturales es una
estrategia que busca poner en claro cómo los medios de comunicación, los objetos y los
espacios influyen en el comportamiento humano. Medios, objetos y espacios traen siempre
mensajes y significados que comunican, pero la configuración de esos medios (sus formas,
colores, propiedades, etc) afectan mucho lo que entendemos y qué hacemos con eso que
entendemos.

Nació el 21 de julio de 1911 en Edmonton, Alberta, Canadá. •Profesor de literatura inglesa,

crítica literaria y teoría de la comunicación, es reconocido como uno de los fundadores de los
estudios sobre los medios. (19911-1980) •Su teoría, "el medio es el mensaje", se convirtió en
el lema de la contracultura de la década de 1960. Sostenía que los medios electrónicos, en
especial la televisión, producen un impacto que supera el material comunicado. Educador,
filosofo y teórico canadiense (Escuela de Toronto). • Sus estudios fueron pioneros en la esfera
de la información y la comunicación y de la influencia de los nuevos medios y la electricidad en
los cambios de percepción del hombre moderno. • Para él, la manera de percibir la realidad
está en relación directa con la estructura y la forma de la información, y cada medio está
relacionado a su vez con una parte de la psiquis humana. • El pensamiento de MCLUHAN con
respecto a los medios de comunicación, se inicia a partir de estas ideas: 1. Somos lo que vemos
2. Formamos nuestras herramientas, y luego estas nos forman.

3. OBREAS DESTACADAS • 1962.- La galaxia Gutenberg • 1964.- La compresión de los medios •

1967.- El medio es el mensaje • 1968.- Guerra y paz en la aldea global • 1970.- Cultura es
nuestro negocio APORTES A LA COMUNICACIÓN  McLuhan nos hace ver cómo, mediante los
diversos lenguajes que existen, podemos obtener saberes en diversos niveles del ambiente en
el que estamos inmersos.  La ecología de los medios  Acuño el término aldea global para
escribir la interconexión humana a esa escala global generada por los medios electrónicos de
la comunicación.  Presento dos pensamientos con respecto a los medio de comunicación : 
somos lo que vemos  formamos nuestras herramientas y luego ellas nos forman a nosotros. 
Su aforismo, “ el medio es el mensaje” dice que los medios de comunicación o cualquier
tecnología son una extensión de nuestro cuerpo y mente.

4. LA TECNOLOGÍA, EXTENSIÓN Y AMPUTACIÓN DEL SER HUMANO.  El medio es el mensaje,

para explicar que más que el contenido de sus palabras o de sus imágenes, lo que queda de un
medio de comunicación es su efecto, la forma en que moldea a sus usuarios a nivel físico,
cambiando facilidades, rutinas, modos de percepción.  Los medios, en su sentido más amplio,
son extensiones del ser humano y también amputaciones, ya que la tecnología funciona, en la
práctica como prótesis. Lo que el autor quería lograr a través de su estudio, era saber cuál era
el mensaje que transmite cada medio en particular y que efecto produce.  Lo primero que hay
que señalar es que “el medio es el mensaje” es un aviso y un llamado de atención. Es una
petición para que se preste atención ya que como insistía MCLUHAN, “no hay absolutamente
nada que no pueda evitarse mientras no exista el deseo de contemplar lo que está
ocurriendo”.

5.  MCLUHAN se refiere a las tecnologías de los medios como extensiones de nuestro cuerpo,
son producidas por nosotros, a nuestra imagen. Cada extensión también es una amputación, y
que las tecnologías funcionan en efecto como prótesis. A medida que extendemos nuestras los
cuerpos, nuestras extensiones nos retroalimentan y nos alteran significativamente en muchas
formas.  La influencia que más se acerca a la famosa frase de pude ser el comentario de la
antropóloga Asleyh MCLUHAN Montagu “ en la enseñanza, el método, y no el contenido,
constituye el mensaje” a lo que añade… “ el proceso de culturizar a una persona no depende
de la transmisión del conocimiento, sino de la manera en que el profesor lo transmite”.

6. Winston Churchill dijo “damos forma a nuestros edificio, y luego ellos nos forman a
nosotros” John Culkin compañero de MCLUHAN de la universidad, generaliza diciendo
“formamos nuestras herramientas y luego ellas nos forman a nosotros”.

7.  MCLUHAN debatía que cada medio y tecnología conlleva no solo ciertos servicios, sino
también un conjunto de disservicios. Esta idea es paralela a la reseña de que cada extensión
también constituye una amputación. Cada beneficio conlleva un coste. Siempre hay un precio
que pagar por las ventajas que conlleva las invenciones, y los medios elementan los efectos
negativos que son separables de los positivos. LA FRASE ES EL MEDIO, QUIERE DECIR QUE
CADA MEDIO Y TECNOLOGÍA CUENTA CON SUS PROPIOS PREJUICIOS.  En unas de sus leyes
MCLUHAN dice que la introducción de un nuevo medio fomenta alguna propiedad
preexistente, hace que un elemento vigente quede obsoleto, lo que en cierta manera
corresponde a una amputación; retira algo que ya ha quedado sin uso y vuelve o se convierte
en su contrario cuando es empujado hasta el límite.

8.  Al decir “el medio es el mensaje MCLUHAN” estaba resaltando que tenemos la intención
de prestar atención al contenido y a ignorar al medio, pero es el medio el que juega un papel
más significativo, el que tiene un efecto mayor. Tomamos nuestros sentidos por dados y
prestamos atención naturalmente solo al contenido de nuestras percepciones, pero lo que es
importante de verdad es nuestra habilidad de ver, oír, oler, saborear y tocar, una cuestión que
solo recordamos cuando alguno de nuestros sentidos nos falla.  MCLUHAN debatía que toda
la preocupación expresada sobre lo que ponían en la televisión perdía importancia en
comparación con el medio en si mismo, con el acceso instantáneo audiovisual que permitía al
mundo exterior.

9. “ EL MEDIO ES EL MENSAJE “ QUIERE DECIR QUE SI DE VERDAD QUEREMOS COMPRENDER

LO QUE OCURRE, ES DECIR QUE SI DE VERDAD QUEREMOS CAPTAR EL MENSAJE, TENEMOS
QUE ESTUDIAR EL MEDIO Y NO OBSESIONARNOS CON EL CONTENIDO, YA QUE EL CONTENIDO
CON FRECUENCIA CONSTITUYE UNA DISTRACCIÓN O UNA CORTINA DE HUMO. El mensaje en
este sentido, se refiere a la significación más que a la información, pero el término también es
sinónimo de contenido y sugiere que “el medio es el contenido”, para ser más exactos
MCLUHAN debatía que “el contenido de un medio es otro medio” por ejemplo: cuando escribo
estas palabras, las veo en la pantalla del ordenador. en el caso de texto escrito como medio, la
escritura a mano seria el contenido. la escritura como medio es la forma de representar la
palabra hablada en forma visual, y por tanto, toma el habla como el contenido.

10. “ El medio es el mensaje” también quiere decir que el medio utilizado para enviar un
mensaje influye en la forma de el mensaje. La palabra hablada conlleva un significado
diferente cuando se escribe, y el significado de un texto escrito cambia cuando aparece en un
documento impreso. No hay mensaje sin medio, pero puede existir, no obstante, un medio sin
mensaje, es decir un medio sin contenido. Si el medio es el mensaje entonces el contenido no
reside independientemente en el medio, sino que, de hecho, es el fenómenos de los emisores
que se extiende, lo que concuerda con que el contenido sea otro medio.

11. MCLUHAN también afirma que “el medio es la relación”, la vía por la cual las personas se
comunica y pueden relacionarse. Al decir “que el medio es el mensaje” quería decir que el
medio es el contexto, la situación o el sistema.
"Comprender los medios de comunicación:

Las extensiones del hombre"

Herberth Marshall McLuhan (1911-1980) fue un sociólogo canadiense y profesor de literatura

inglesa que fundó el Centro de Cultura y Tecnología en la Universidad de Toronto.

Su pensamiento se nutría de disciplinas tan variadas como la Filosofía, literatura, antropología,

psicología y por supuesto la comunicación.

El libro en cuestión "Comprender los medios de comunicación: Las extensiones del hombre"
fue escrito en el año de 1964 y causó novedad entre los teóricos de la comunicación porque
afirma que las tecnologías son prolongaciones o extensiones de los sentidos del hombre y por
otra parte que las diferentes etapas históricas están determinadas por la tecnología que en ese
momento prevalezca (el conocido determinismo tecnológico).

Por otra parte él divide en tres eras a la humanidad:

· La etapa preliteraria o tribal es aquella hablada y donde el sentido del oído era la parte
primordial.

· Durante la llamada Era de Gutember la imprenta cambio la manera de concebir el

mundo y obligo al hombre a comprender en forma lineal, uniforme, continua y en cadena.

· Por último la Era electrónica (que a McLuhan le toco vivir en sus inicios) ve en la
tecnología un gran potencial e incluso un peligro que su hijo ejemplifica cuando su padre le
recomendó ver tanta televisión.

Antes de pasar de lleno al contenido de este libro es necesario que entiendas que extensión
para este autor se refiere a todo medio que funciona como una prolongación de nuestro
cuerpo, sentidos, mente, ser. Un ejemplo para que te quede más claro es la ropa , la cual
funciona como extensión de nuestra piel.

LA TEORÍA DE McLUHAN SE BASA EN TRES CARACTERISTICAS:

1. Los medios de comunicación son una extensión de los sentidos o capacidad psiquica del
hombre.

2. Hace la diferencia entre medios calientes, los cuales están plenos de información y por tanto
reducen la participación,

ejemplos: la fotografía y la radio. Los medios fríos, los cuales no tienen mucha información y
motivan a la participación,

ejemplos: el comic y el teléfono.

3. El medio es el mensaje, donde la tecnología modifica al hombre, ya que el medio de
comunicación influye, determina y nos moldea.

LOS MEDIOS COMO TRADUCTORES.

El habla fue la primera tecnología con la que el hombre pudo soltar su entorno para volver a
tomarlo de una manera nueva.

Las palabras son una especie de recuperación de la informacíon que puede abarcar con gran
velocidad todo el entorno y el

saber.

Mediante la traducción de las experiencias sensoriales inmediatas en símbolos vocales, puede

evocarse y recuperarse el mundo

entero en cualquier momento.

Todas las tecnologías anteriores, que no son sino meras extensiones de las manos, de los pies,
de los dientes y de la termorregulación,

todas ellas extensiones de nuestro cuerpo, serán traducidas en sistemas de información. No

obstante, con los nuevos medios, todo puede

ser almacenado y transferido, en cuanto a la velocidad no hay problemas.

LA PALABRA HABLADA.

Se mueve por completo en el ámbito de la experiencia hablada en lugar de la escrita. Por

ejemplo un locutor de radio genera la participación

de la audiencia. La palabra hablada implica dramáticamente todos los sentidos aunque la

gente altamente alfabetizada tiende a hablar de la

manera más coherente y desenfadada posible.

Al hablar también tendemos a reaccionar a todas las situaciones que se presentan e incluso
reaccionamos en tono y gesticulación al acto mismo

del habla. La escritura tiende a ser una especie de acto separado o especializado, en el que hay
poca oportunidad y demanda de participación.
El lenguaje le permite pasar de un punto a otro con mayor facilidad y rapidez y con una
implicación cada vez menor. Como extensión o emisión de

todos los sentidos, el lenguaje siempre se ha considerado la más rica forma de arte del
hombre, lo que lo distingue del mundo animal.

LAS CARRETERAS Y LOS CAMINOS DE PAPEL.

No fue hasta la llegada del telégrafo que pudieron los mensajes viajar más rápidamente que
los mensajeros. Antes se venía empleando extensamente

el término comunicación en conexión con carreteras, puentes, rutas marítimas, ríos y canales,
mucho antes de que se conviertiera en "movimiento de

información en la edad eléctrica".

En la medida en que se desarrolla la vida social y económica se tiene que desarrollar y

modificar las vías de comunicación.

LA ROPA.

La ropa como extensión de la piel contribuye a almacenar y canalizar la energía. La ropa como
extensión de la piel, puede considerarse a la vez como

un mecanismo de control térmico y un medio de definirse socialmente.

LA VIVIENDA.

Es un medio colectivo de lograr el mismo fin para la familia o el grupo. Es decir funciona como
refugio, es una extensión de los mecanismos de

termorregulación del cuerpo, una piel o abrigo colectivos.

LA IMPRENTA

La imprenta , o mejor dicho sus productos, en este caso son una extensión visual. Es
importante tener en cuenta que mucho de lo que es el mundo moderno es gracias a la
imprenta pues esta y sus productos (planos, mapas, etc) guiaron la construcción del mismo.

Aún con esta importancia, Marshall McLuhan apunta que este poder es limitado pues aunque
se cuente con el mapa más detallado no puede describir el todo.
Antes de la imprenta de Gutember, ya existían formas de impresión pero ninguna permitió una
reproducción de forma precisa e indefinidamente (mecanizada).

La palabra impresa: el caso de los libros.

La tipografía tiene el merito de haber cambiado las mentes y a las sociedades al fusionar el
mundo antiguo (el de los libros hechos a mano) y el medieval (impresiones) produciendo el
mundo moderno.

El alfabeto, la imprenta permitieron difundir el poder, el saber y con ayuda de otros medios se
difundió a otros lugares, permitiendo la educación a gran escala pues se disminuyó el tiempo
de elaboración de los libros y el proceso educativo tuvo más tiempo para el estudio. Para
McLuhan es el libro la "primera maquina de enseñar" y el primer articulo producido en masa
que terminó con el régimen oral de la educación y brindo una memoria que ahora era más
duradera

Otro aspecto benéfico del libro es que permitió la revolución de la expresión y su difusión
masiva de muchos autores que difícilmente conoceríamos si no fuera por el invento de
Gutember.

La palabra impresa: el caso de los periódicos

Mientras que el libro es una confesión individual, la prensa es de tipo colectiva que implica la
participación.

Este ámbito se benefició con ayuda del telégrafo y el teléfono pues agilizaron el trafico de
información aunque tiene la desventaja que las personas en su gran mayoría preferirán ver o
escuchar las noticias antes que leerlas de un diario pues eso implica mayor esfuerzo, atención
y hasta de un lugar apropiado.

LA RUEDA

Aunque parezca extraño el autor dedica un segmento de su libro a este artefacto y

posiblemente no le encontremos nada de importante pero en un vistazo más detallado
podemos darnos cuenta que la rueda y sus aplicaciones facilitaron la vida cotidiana del ser
humano.

Un ejemplo de lo anterior es que sin la rueda no existirían transportes como el carro, el avión;
o en el mundo de la comunicación parte del mecanismo de las cámaras cinematográficas o
fotográficas se componen precisamente de la rueda. Es por esto que la misma, dependiendo
de su uso puede ser una extensión de los pies, de la vista y un largo etcétera.
EL AUTOMÓVIL

El autor se detiene en este punto pues considera que el auto nos ha beneficiado (al ser una
extensión del pie) pues acorta las distancias pero desde una visión negativa modifico el
ambiente y se paso del pasto al concreto, al ruido, la contaminación.

EL JUEGO

En cuanto a la combinación de juego, alcohol y apuestas menciona que existen dos tipos de
percepciones: la de la sociedad tribal que lo asocia a un vinculo social y de comunicación,;
mientras que en nuestra sociedad se vincula a lo malo y peligroso.

El juego es definido por el autor como las reacciones sociales a la motivación, son extensiones
del hombre social que:

· Evita el stress

· Implica la interacción (con alguien cara a cara, con alguien del otro lado del mundo o
con la misma coputadora).

Imagen

Marshall Macluhan describía la televisión como un medio "cool" o frío (a diferencia de los
medios "calientes" de radio y prensa) porque es sensorialmente más complejo e involucra más
al espectador. "un medio frio" dijo el profesor Marshall Maculan " ya sea la palabra hablada, o
el manuscrito o la televisión, deja mucho más que hacer al público que un medio caliente".

El Internet que para Marshall Maculan unifica todos los medios (fotografías, letra impresa,
imágenes animadas, películas, sonido, conversaciones telefónicas, mensajes puestos a
disposición de todos, etc) y que es en si mismo un nuevo medio en le que hay nuevos editores
y cientos de millones de espectadores potenciales se parece mucho más cercano a la
definición de cool de Marshall Maculan

Desde la constitución de la imprenta hace ya varios siglos el hombre a buscado la forma de

plasmar sus mensajes en un soporte duradero que permite el acceso de aquellos a la mayor
variedad de receptores posibles, intentando con ello la comunicación con su ajeno y el
intercambio de ideas desde el pie forzado que significa el texto.

El tiempo determino que, junto a la prensa, los medios de comunicación determinaban que
aquel mensaje no solo tuviera la capacidad de ser texto escrito sino que también seguido. A su
vez, el desarrollo de sus temas como la radio y el cine y junto a ellos los discos cintas de
grabación y películas fotosensibles ( bases del cine y fotografía) implicaron que la relación
autor-receptor llegará a tener un tiempo inmediato que muchas veces superaba la intención
del mensajero para transformarse en lo más importante no el mensaje propiamente tal, sino la
relación existente entre su autor y su receptor en ello el medio era fundamental, el medio
pasaba al constituirse en el mensaje.

Las guerras, el desarrollo de nuevos medios de comunicación como los noticiarios

cinematográficos, la radio, la televisión, estarán guiados hasta entender, por esa creencia del
poder propagador de ideas de creación de opinión, con dos modelos diferenciados aquellos
países donde los medios son fundamentalmente privados o en los que el peso es mayormente
publico. Con la radio y la televisión el control de las ondas y las frecuencias de emisión
constituyen la base de los estados por mantener su dominio sobre ellas durante mucho
tiempo.

El teórico de la comunicación Marshall Maculan, en los años 60, aseguro que tanto la radio
como la televisión hacen que se abandonen las culturas literarias, que considera limitadas, y
que se regrese a la viejas formas de comunicación de las culturas preliterarias. Considera que
el predominio de la escritura como base de la civilización hizo que se acabara una sociedad
oral basada en las relaciones interpersonales, en la pluralidad de puntos de vista que generaba
un pensamiento que se movía con comodidad en lo metafórico y lo mágico.

El medio es el Mensaje

Como dice Mcluhan las sociedades siempre han sido modeladas por la índole de los medios
con que se comunican los hombres y no por el contenido mismo del mensaje. Por lo mismo es
muy importante conocer el funcionamiento de los medios, de esta manera podemos
comprender los cambios sociales y culturales.

Todos los medios son prolongaciones de alguna facultad humana psíquica o física, un ejemplo
sería la rueda; la cual es una prolongación del pie, por lo tanto los medios al modificar el
ambiente, suscitan en nosotros precepciones sensoriales de proporciones únicas. Estas
prolongaciones son capaces de modificar nuestra manera de pensar, nuestra manera de
percibir el mundo, es por eso que si las prolongaciones cambian los hombres cambian.

Antes el órgano dominante de la orientación sensorial y social era el oído: oir era creer, sin
embargo los medios con el paso del tiempo han ido evolucionado, un ejemplo de esto es la
invención de la escritura, pues antes de esta, el hombre vivió en el espacio acústico: sin límites,
sin horizontes, en las tinieblas de la mente. Al llegar la pluma acabo con la conversación, disipo
el misterio, dio arquitectura, ciudades, trajo caminos y ejércitos. Ahora ya no solo éramos
afectados sensorialmente por el oído, sino que también éramos capaces de pintar el lenguaje y
hablarle a los ojos.
La invención de la imprenta suprimió el anonimato, estimulando ideas de fama literaria y el
habito de considerar el esfuerzo intelectual como propiedad privada. Este es uno de los
primeros medios que daban como recurso la producción en masa, trayendo consigo una nueva
cultura de masas, un mundo de compromiso total, donde cada uno esta totalmente envuelto
en la vida de otros.

Mcluhan hace referencia de que ahora con los nuevos medios masivos como es la televisión,
nos han ido bombardeando y saturando de tanta información que en vez de ser selectiva como
lo era antes, cuando alguien escogía un libro de su interés, ahora se a convertido en pasiva. El
hace referencia a que nos hemos convertido en una aldea global puesto que ahora los medios
de comunicación gobiernan fatalmente el destino de la humanidad