HISTORIA DE LA IGLESIA II

1. LA IGLESIA MEDIEVAL

De la caída de Roma (476 D.C.) A la caída de Constantinopla (1453 D.C.)

1.1. PROGRESO DEL PODER PAPAL

1.1.1.EL PERÍODO DE CRECIMIENTO (590 - 1073 D.C.) : El desarrollo del poder

papal fue el hecho más sobresaliente en los diez siglos de la Edad Media. El papa de
Roma ya había reclamado ser "la cabeza de la Iglesia", y ahora reclamaba el gobierno
sobre naciones, sobre reyes y emperadores. El verdadero poder papal se inició con
Gregorio I "el Grande" y alcanzó su apogeo con Gregorio VII (Hildebrando). Gregorio
el Grande fue el primer monje que llegó ser papa, y gobernó del año 590 al 604 D.C. Se
llamó a sí mismo "el Siervo de los siervos de Dios", un título usado por los papas hasta
el presente día. Gregorio enseñó que la Cena del Señor es una repetición del sacrificio
de Cristo; que los santos pueden interceder por nosotros, y que hay un purgatorio. Los
santos mencionados aquí eran hombres y mujeres que fueron considerados como
personas de extraordinaria piedad durante su vida en la tierra, y quienes después de su
muerte fueron declarados "santos" oficialmente por la Iglesia. Gregorio fue uno de los
administradores más hábiles en la historia de la Iglesia Romana.

1.1.2.CAUSAS DEL PODER PAPAL :

1. PODER PARA LA JUSTICIA : La Iglesia era mediadora entre príncipes
y
vasallos, refrenaba la tiranía e injusticia, protegía a los débiles,
demandaba
derechos de la gente. En general, los primeros papas estaban a favor de
un
gobierno bueno.
2. INCERTIDUMBRE DEL GOBIERNO SECULAR
3. CONSTANCIA DEL GOBIERNO DE LA IGLESIA : La Iglesia se
mantuvo
firme; fue la única institución establecida y asegurada. Tenía fuertes
aliados
en todas partes.
4. LOS "FRAUDES PIADOSOS" DE LA EDAD MEDIA : Documentos que
ayudaron a sostener la autoridad de Roma, que no fueron investigados
ni
desaprobados:
a. La Falsa Donación de Constantino : Este documento quería
demostrar
 que Constantino había dado al Papa Silvestre I ( 314 - 335 D.C. )
autoridad suprema sobre todas las provincias europeas, y que
lo
había proclamado como gobernador sobre los Emperadores.
b. Los Decretos Seudo-Isidorianos : Este libro fue publicado alrededor
del
año 850 D.C. Contenía documentos que pretendían ser cartas
y
decretos de Obispos y Concilios de los Siglos Segundo y Tercero,
todos
ellos tendientes a enaltecer el poder del papa. Reclamaba la
supremacía
absoluta del papa de Roma sobre la Iglesia Universal, la
independencia
de la Iglesia del Estado, la inviolabilidad del clero (ninguna
corte
secular podía juzgar en materias pertenecientes al clero o la Iglesia).
La
"Donación de Constantino" estaba incluida entre estos documentos.
c. Evidencias de la Falsificación : El idioma usado en estos
documentos
no era el latín de los Siglos Primero y Segundo; los títulos
y
acontecimientos históricos no estaban de acuerdo con el tiempo
del
Imperio. Los textos citados eran de La Vulgata (la Biblia en latín),
que
no fue traducida hasta el año 400 D.C.
El crecimiento del poder papal no fue continuo. Los príncipes fuertes lo resistieron.
Algunos papas fueron débiles, otros muy perversos, especialmente entre los años 850 y
1050 D.C.

1.1.3.PERÍODO DE LA CULMINACIÓN DEL PODER PAPAL (1073 - 1216 D.C.):

El papado mantuvo "virtualmente" su poder absoluto sobre la Iglesia y las naciones de
Europa.
1. EL GOBIERNO DE HILDEBRANDO (GREGORIO VII) :
a. El Clero fue Reformado: Los dos pecados prevalecientes en el
clero
eran la inmoralidad y la simonía (compra de puestos eclesiásticos
con
dinero). Para combatir la inmoralidad Gregorio implantó el
celibato
entre los sacerdotes (no podían casarse), y para combatir la
simonía,
abolió el derecho al Emperador de nombrar a dignatarios eclesiásticos.
b. La Iglesia fue Separada del Estado: Terminó el nombramiento de
papas
 y obispos por los reyes y emperadores, exigió que todas las
acusaciones
contra los sacerdotes o la Iglesia fueran juzgadas en cortes
eclesiásticas
Prohibió a los Obispos comprometerse a obedecer al Rey.
c. "La Iglesia Suprema" : Gregorio VII no pretendió abolir el gobierno
del
Estado, sino subordinar éste al gobierno de la Iglesia y del papa.
2. EL GOBIERNO DE INOCENCIO III (1198 -1216 D.C.) :
a. Sus Reclamos: "El Sucesor de Pedro colocado en medio entre Dios y
el
hombre; debajo de Dios, encima del hombre; Juez de todos,
juzgado
por nadie". "Supremo Soberano de la Iglesia del Mundo". El
papa
tenía el derecho de elegir a los reyes.
b. Elección del Emperador : Intervino en la proclamación de Otón
IV
como Emperador de Alemania, quien más tarde fue depuesto por
una
junta de nobles celebrada en Nuremberg.
c. Gobierno de Roma: El papa fue el señor supremo de Roma. El
Estado
bajo el gobierno papal directo.
d. Sumisión del Rey de Francia : Obligó a Felipe II Augusto, rey
de
Francia a recibir de nuevo a su esposa.
e. Sumisión al Rey de Inglaterra : El Rey Juan se opuso a las órdenes
del
papa y fue excomulgado y despojado de su trono. El Rey entregó
su
corona para recibirla luego como vasallo del papa.
3. EL PERÍODO DE DECADENCIA DEL PODER PAPAL :
a. Bonifacio VIII (1303 D.C.) : Hombre de gran cultura y
extremada
arrogancia. En sus bulas pronunció los reclamos papales al poder
en
forma muy extravagante. Ningún papa sufrió una derrota tan rotunda
y
humillante, lo cual marcó el comienzo de la decadencia del poder de
la
Iglesia. Un fuerte espíritu nacionalista se despertó en los corazones
del
pueblo francés para competir con el poder eclesiástico.
Cuando el papa Bonifacio excomulgó al rey Felipe "el Hermoso"
de
Francia, el pueblo no lo abandonó sino que lo respaldaron y
apoyaron
fielmente y así el rey pudo desafiar al papa. Algunos de
los
 reclamos y demandas del pontífice fueron ignorados. Fue
tratado
indignamente por los soldados del rey que lo golpearon y
abofetearon.
Murió en Roma en el año 1303
b. El "Cautiverio Babilónico" del Papado (1305 - 1377 D.C.) : El
palacio
papal fue trasladado de Roma a Avignon, en la frontera Sur de
Francia.
A este período se le llamó "cautiverio" porque durante este tiempo
los
papas estuvieron bajo el completo dominio de los reyes de Francia.
Por
más de 70 años (tal como el cautiverio de los israelitas en
Babilonia),
los papas fueron elegidos por orden del rey y tenían que ser franceses.
La avaricia de los papas de Avignon no conocía límites.
Impusieron
onerosos impuestos, todo oficio eclesiástico se vendía por dinero y
se
creaban puestos nuevos para ser vendidos, llenar las arcas de los papas
y mantener a su lujosa e inmoral corte. Petrarca, famoso poeta
italiano,
acusó a la residencia papal de violación, adulterio y de toda manera
de
fornicación. Muchos empezaron a decir que el papa era el anticristo.
El "cautiverio" fue un duro golpe para el prestigio del papado.
c. El Concilio de Constanza: Los italianos no estaban conformes con
la
residencia papal en Avignon, querían que Roma fuera otra vez el
centro
del poder papal. Esto resultó en un conflicto entre los partidos
italiano
y francés; cada uno eligió un papa. Había dos papas: uno en Roma
y
otro en Avignon. Esto es conocido como "el Gran Cisma" que
duró
desde 1378 hasta 1417 D.C. Ambos papas reclamaban ser "el Vicario
de Cristo" y denunciaba, excomulgaba y maldecía al otro. En 1409
fue
convocado un Concilio en Pisa para remediar el cisma. Este
Concilio
declaró vacante el puesto papal y eligió a Alejandro V pero ninguno
de
los papas depuestos reconoció la autoridad del Concilio y quedaron
tres
papas. Bajo estas confusas circunstancias ninguno fue
reconocido
realmente como papa. Por fin, en 1417 el Concilio de Constanza
eligió
 a Martín V como nuevo papa quien recibió el apoyo de los otros tres.
El Cisma terminó pero el prestigio del papado romano sufrió
una pérdida irreparable. Desde 1378 hasta hoy los papas viven en
Roma.

1.2.SURGIMIENTO DEL PODER MAHOMETANO

Este Imperio fue fundado por Mahoma en los comienzos del Siglo Séptimo. Quitó
vastos territorios a los Emperadores Griegos de Constantinopla. Humilló a la Iglesia del
Oriente hasta casi un estado de esclavitud. Amenazó conquistar a Europa. Aún ahora el
mahometismo domina aproximadamente a 800 millones de personas.

1.2.1.SU FUNDADOR : MAHOMA (570 - 632 D.C.) : Nació en La Meca, ciudad

sagrada de los árabes. Sus padres eran de condición humilde. Quedó huérfano siendo
muy joven y su abuelo lo recogió. Durante su juventud se dedicó al pastoreo. Más
tarde visitó Siria donde entró en contacto con cristianos y judíos y aprendió algo de su
religión. A los 40 años de edad se declaró profeta y reformista pero fue rechazado en
La Meca y huyó a Medina (llamada entonces Yatreb) en el año 622 D.C. Esta salida se
llamó "Héjira" (huida) y su fecha marca el comienzo de la Era de los árabes; desde
entonces adoptó Medina su actual nombre que significa "ciudad del Profeta". Su causa
creció grandemente pero le costó burlas y persecuciones. Por fin, en el año 630 D.C.
conquistó La Meca a la cabeza de un ejército y destruyó todos los ídolos. Cuando
murió era el profeta y gobernador aceptado por toda Arabia. Sus sucesores fueron
llamados "Califas".

1.2.2.SU RELIGIÓN : "ISLAM" O "SUMISIÓN" : Obediencia completa a la voluntad

divina. Su fórmula de fe es: "No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta". Alá
es el nombre árabe de Dios. Sus seguidores son llamados musulmanes.

1.2.3.DOCTRINA DE MAHOMA :
1. UNIDAD DE DIOS : Un dios: Alá, omnipotente, justiciero y supremo.
2. LA PREDESTINACIÓN : Todos los eventos fueron predestinados por
Dios,
en consecuencia, en cada hecho o acción (buena o mala) ellos
estaban
cumpliendo la voluntad de Dios.
 3. LOS ÁNGELES : Hay multitudes, buenos y malos que tratan con
los
hombres.
4. EL CORÁN : Llamado también "Alcorán". Libro de las revelaciones
que
supuestamente Mahoma recibió de Dios por medio del ángel Gabriel, y que
es
fundamento de su religión.
5. LOS PROFETAS : Cuatro grandes: Adán, Moisés, Jesús, pero
sobretodos
Mahoma. Todos los otros profetas bíblicos y apóstoles también
fueron
reconocidos.
6. EL ESTADO FUTURO : Admite la resurrección, el juicio final, y el cielo o
el
infierno para todos.

1.2.4.PROGRESO DEL ISLAM : Las influencias morales pronto cambiaron a

procedimientos bélicos. La elección ofrecida a la humanidad se ceñía a tres posiciones:
el Alcorán, el tributo, o la espada. Es decir que todos debían abrazar la nueva fe, bajo
pena de pagar tributo por conservar su religión o morir irremisiblemente. Conquistó
todas las tierras del cristianismo primitivo. La Batalla de Tours (732 D.C.) en Francia
fue una de las batallas decisivas del mundo. Carlos Martell derrotó al ejército
musulmán y salvó a Europa del Mahometismo que venía arrasando al mundo cristiano.
Carlos, el caudillo franco, fue llamado Martell que significa "Martillo" por los
aplastantes golpes que descargó sobre los musulmanes en el combate.

1.2.5.SUS ELEMENTOS DE PODER :

1. LA FE ÁRABE : Sincera e intensa en sus creencias.
2. SUMISIÓN DE LOS GRIEGOS ASIÁTICOS
3. CARÁCTER DE LA RELIGIÓN ISLÁMICA : Superior al paganismo
en
Arabia. Los cristianos del Oriente eran débiles, sin celo misionero.

1.2.6.ASPECTOS FAVORABLES DEL MAHOMETISMO :

1. Una doctrina simple
2. Oposición a la adoración de imágenes y reliquias
3. Rechazamiento de la mediación de sacerdotes y santos
4. Promoción de la literatura y ciencia
1.2.7.ASPECTOS DESFAVORABLES DEL MAHOMETISMO :
1. La conversión fue por medio de la violencia y la conquista
2. La religión fue secularizada
3. CONCEPTO DE DIOS : Fiero, implacable, sin amor para la
humanidad,
excepto para los seguidores del profeta.
4. CONCEPTO DE CRISTO : Un profeta judío, inferior a Mahoma.
5. CONCEPTO DEL CIELO : Un paraíso sensual, no espiritual.
6. Degradación de la mujer
7. FALTA DE ESTADÍSTICAS : No tenían el poder para un gobierno sabio
y
justo de su imperio.

1.3.EL SANTO IMPERIO ROMANO

Fue establecido por Carlomagno y el papa León III, y constituía la declaración romana
de su independencia de Constantinopla y del restablecimiento del Imperio Occidental.
Sobre el trono estaban reyes alemanes con el título de "Cesar", conferido por los papas.
Era una supuesta continuación del antiguo Imperio Romano que había de estar bajo el
control conjunto de los papas y de los emperadores romanos, rigiendo los papas en lo
espiritual, y los emperadores en lo temporal. El Sacro Imperio Romano subsistió mil
años. Napoleón le puso fin en 1806.

1.3.1.SU FUNDADOR : CARLOMAGNO O CARLOS EL GRANDE (742 - 814

D.C.) : Hijo de Pepino el Breve, rey de los francos. Fue coronado el día de Navidad del
año 800 D.C. en la Basílica de San Pedro en Roma por el papa León III, con el título de
CARLOS AUGUSTO, SANTO EMPERADOR ROMANO, combinándose así los
dominios romanos y francos en el Santo Imperio Romano, cuya capital fue trasladada
de Constantinopla a Aquisgrán en Alemania Occidental. Carlomagno defendió las
mismas tres cosas que el Imperio Romano había sostenido: Ley y orden, civilización o
cultura, y el cristianismo.
-Ley y orden : Significan paz, la seguridad de una persona y prosperidad, la certeza de
que la vida y propiedades de una persona no serán quitadas.
-Civilización o cultura : Significan conocimiento, el refinamiento del espíritu, el
enriquecimiento y adorno de una vida agradable.
-Cristianismo : Significa la verdadera religión.
Esta invalorable triple bendición fue asegurada para el pueblo de Europa Occidental por
Carlos el Grande. Por esta razón mereció el nombre de CARLOMAGNO. Fue el
fundador de la dinastía Carolingia, y la figura más grande de la Edad Media.
1.3.2.EL IMPERIO : Carlomagno supo forjar del caos de naciones e instituciones que
halló a su acceso al trono, un imperio grande y poderoso. Reinó 46 años e hizo muchas
guerras. Conquistó casi todas las tierras de Europa Occidental, el Norte de España,
Francia, Alemania, Holanda, Austria e Italia. Él estableció seguridad y orden al dar
leyes sabias y preocuparse de que estas fueran cumplidas. Pero todas estas medidas
fueron eficaces al comienzo y mantenidas por la autoridad y carácter de un hombre
excepcional como Carlomagno, fueron relajándose con el paso del tiempo. Los
descendientes de Carlomagno carecían de autoridad y fueron incapaces de sobreponerse
a la situación, decayendo así el poder del imperio.

1.3.3.LOS GRANDES EMPERADORES ALEMANES :

1. Enrique I, el Pajarero (919 - 936 D.C.)
2. Otón, el Grande (936 - 973 D.C.)
3. Federico Barbarroja (1152 - 1190 D.C.)
4. Federico II (1196 - 1250 D.C.)
5. Rodolfo de Habsburgo (1273 - 1291 D.C.)

1.3.4.LOS EMPERADORES Y LOS PAPAS : Hubo mucha rivalidad por siglos. La

lucha creció aunque menos vigorosa cada vez y terminó después de la Reforma.

1.3.5.DECADENCIA Y CAÍDA DEL IMPERIO : Mientras que Austria crecía en

importancia, los emperadores se interesaban más en sus dominios hereditarios. Los
muchos estados del imperio llegaron a ser prácticamente independientes. La sucesión
de los emperadores terminó en 1806 cuando Napoleón Bonaparte estaba en la cúspide
de su poder.

1.4.SEPARACIÓN DE LAS IGLESIAS LATINA Y GRIEGA

la separación formal se realizó en el año 1054 D.C. El papa León IX envió mensajeros
a Constantinopla con una carta, que ellos pusieron sobre el altar mayor de la iglesia de
Santa Sofía. En esta carta el papa excomulgaba a Cerulario, patriarca de
Constantinopla. A su vez, el patriarca excomulgó al papa. La rivalidad había sido la
relación normal entre ellos desde cientos de años atrás. Desde 1054, las iglesias latina y
griega han estado separadas, sin reconocer la existencia eclesiástica la una de la otra.

1.4.1.CAUSA DOCTRINAL : Principalmente por la doctrina conocida como "la

procesión del Espíritu Santo"
-Iglesia Latina : "El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo"
-Iglesia Griega : "El Espíritu Santo procede del Padre"

1.4.2.CAUSAS CON RELACIÓN AL GOBIERNO Y AL USO CEREMONIAL :

1. EL MATRIMONIO SACERDOTAL : Fue prohibido en el Oeste ,
pero
autorizado en el Este
2. LA ADORACIÓN DE LAS IMÁGENES : Las estatuas fueron adoradas en
el
Oeste. Los cuadros y estampas en el Este.
3. LA HOSTIA Y EL PAN : En el Oeste usaban pan sin levadura (hostia).
El
Este usaba pan común.
4. EL DÍA DE AYUNO : La Iglesia Occidental (Romana) celebraba el
sábado
como día de ayuno, más tarde fue cambiado al viernes.

1.4.3.CAUSA POLÍTICA : Uno de los factores más importantes. Cuando el imperio

fue establecido por Carlomagno, tomó el lugar del antiguo imperio separado e
independiente de los emperadores de Constantinopla. Un estado independiente
necesitaba una iglesia independiente.

1.4.4.RECLAMOS DE ROMA : Fueron la causa más poderosa que llevó a la

separación. Roma dominaba al estado y el papa pretendía ser el "Obispo Universal".
En Constantinopla el estado dominaba a la iglesia.

1.5.LAS CRUZADAS (1095 - 1270)

1.5.1.SUS ORÍGENES : Desde el Siglo IV en adelante, las peregrinaciones a la Tierra

Santa se hicieron populares. Miles de peregrinos acudían a visitar los lugares santos,
pero estos lugares estaban en manos de los turcos quienes ofendían y maltrataban a los
peregrinos cristianos. El decaído imperio Oriental también estuvo amenazado por los
mahometanos. El emperador Alejandro suplicó al papa Urbano II que trajera guerreros
de Europa. El espíritu libertador se despertó en las naciones de Europa Occidental para
recuperar la Tierra Santa (Palestina) del control mahometano. Para conseguir este
objetivo se organizaron las expediciones que recibieron el nombre de CRUZADAS. La
palabra "cruzada" significa "guerra de la cruz", por el emblema que adoptaron los
soldados expedicionarios, una cruz roja sobre el pecho.

1.5.2.LAS SIETE CRUZADAS : Hubo muchas, pero las principales fueron siete:
1. PRIMERA CRUZADA (1005 - 1099) Godofredo de Bouillón : Jerusalén
y
casi todo Palestina fueron tomadas en el año 1099. Godofredo rehusó el
título
de rey y se nombró a sí mismo "Barón y Defensor del Santo Sepulcro". A
su
muerte, su hermano Balduino tomó el título. El reino de Jerusalén
subsistió
hasta el año 1187.
2. SEGUNDA CRUZADA (1147 - 1149) Luis VII de Francia, Conrado III
de
Alemania : Emprendida debido a la conquista de las pequeñas provincias
del
reino de Jerusalén por los musulmanes. No recobraron las provincias,
sino
que postergaron por una generación la caída de Jerusalén.
3. TERCERA CRUZADA (1188 -1192) Federico I Barbaroja, Felipe Augusto
de
Francia y Ricardo I, Corazón de León, de Inglaterra : Jerusalén fue
capturada
de nuevo por los sarracenos (musulmanes) en 1187. La caída de la
ciudad
conmocionó a Europa, originando la Tercera Cruzada. Tres soberanos
la
dirigieron. Federico murió ahogado. Felipe tuvo un altercado con Ricardo
y
regresó a Francia. Ricardo se vio imposibilitado de tomar la ciudad y
regresó
a Inglaterra después de lograr un pacto por el cual los cristianos podían
visitar
el Santo Sepulcro sin ser molestados.
4. CUARTA CRUZADA (1201 - 1204) : Los Cruzados se desviaron
del
propósito de libertar la Tierra Santa y conquistaron Constantinopla.
Ellos
gobernaron el Imperio Griego por 50 años. Dejaron al Imperio
imposibilitado
de hacer frente a los turcos.
 5. QUINTA CRUZADA (1228 - 1229) Federico II : Federico II, a pesar
de
haber sido excomulgado por el papa, dirigió un ejército a Palestina.
Jerusalén, Jafa, Belén y Nazaret fueron cedidas a los cristianos.
Federico
llegó a ser el "Rey de Jerusalén", un título llevado por todos los
emperadores
alemanes hasta 1835. Jerusalén fue recapturada por los turcos en 1244
y
permaneció en su poder hasta 1917 en que fue tomada por los
ingleses,
quienes la gobernaron hasta 1948, año en que Palestina se constituyó
en
estado independiente con el nombre de Israel.
6. SEXTA CRUZADA ( 1248 - 1254 ) Luis IX de Francia : Después de
conquistar Damieta, Luis IX fue derrotado y hecho prisionero. Más tarde
fue
libertado a cambio de la entrega de Damieta. Fue a Palestina y
permaneció
allí hasta 1252, fecha en que regresó a Francia.
7. SÉPTIMA CRUZADA (1270 - 1272) Luis IX de Francia : Luis IX
murió
antes de llegar a la Tierra Santa. Palestina, Antioquía y muchas
otras
ciudades cayeron de nuevo en poder de los turcos. La caída de
Tolemaida
(Acre) en 1921 señaló el fin de las Cruzadas.

1.5.3.CAUSAS DEL FRACASO DE LAS CRUZADAS :

1. Disputas entre los líderes.

2. Visión Limitada : Los Cruzados no tuvieron otras miras o planes de
grandes
alcances, sino las de conquistar por la fuerza. Los cristianos pusieron un
yugo
más pesado sobre los residentes locales que los musulmanes, por lo cual
ellos
estuvieron contentos de ser librados de los cristianos.

1.5.4.BUENOS RESULTADOS DE LAS CRUZADAS :

 1. Los peregrinos fueron protegidos por el Gobierno Turco y las persecuciones
cesaron. La influencia de los peregrinos contribuyó al desarrollo y
prosperidad
2. Las agresiones musulmanas fueron reprimidas : Europa fue sacudida ante el
peligro del dominio mahometano. Los "Moros" fueron echados de España en
1492, y en 1683 los invasores turcos trataron de sitiar Viena, pero fueron
derrotados por Juan Sobieski. Aquí empezó la caída del Imperio Turco.
3. Relaciones entre las naciones : Las Cruzadas ayudaron a estrechar
las
relaciones entre los distintos pueblos, originaron el mutuo
conocimiento,
acercándolos y hermanándolos. Contribuyó el desarrollo de la Europa de
hoy.
4. Impulso del Comercio : Los productos orientales estaban en demanda.
Una
clase mercantil surgió, separada de la nobleza. El poder de los nobles
declinó,
mientras las ciudades crecían.
5. Efectos del Poder de la Iglesia : Al principio, la Iglesia aumentó su poder
en
gran manera, pero al final, el uso inescrupuloso del poder y la riqueza por
los
eclesiásticos, ayudó a preparar el camino para la Reforma.

1.6.DESARROLLO DEL MONASTICISMO

Durante la Edad Media el movimiento monástico desempeñó una función importante.

Se pensaba universalmente que la vida perfecta sólo podía encontrarse en el
monasticismo. Los monasterios vinieron a ser asilos de los desvalidos, consuelo de los
acongojados, maestros de los ignorantes. El principal servicio que prestaron fue el de la
conservación de la cultura. En sus archivos y bibliotecas estaban a salvo los volúmenes
y documentos históricos, y allí podían consultarlos los estudiosos. Sin estas bibliotecas
y el afán coleccionador de los monjes no hubiera llegado hasta nuestros días ningún
manuscrito antiguo.

1.6.1.LAS ÓRDENES MONÁSTICAS :

1. LOS BENEDICTINOS (529 D.C.) : Su fundador fue Benito de Nursia.
La
regla de esta orden comprendía la instrucción de la juventud en la
lectura,
 escritura, enumeración y cálculo de la doctrina cristiana y las artes
mecánicas.
2. LOS CISTERCIENSES (1098) : Sus fundadores fueron Roberto y
Bernardo.
Los benedictinos se volvieron flojos, lo cual indujo a otros a formar una
orden
nueva. Dieron gran atención a las artes, la arquitectura y la literatura.
3. LOS FRANCISCANOS (1209) : Su fundador fue Francisco de Asís.
La
regla de esta orden era una vida de pobreza consagrada a la predicación y a
la
mendicidad para subsistir. Muchos murieron durante una gran plaga,
dando
ayuda a otros.
4. LOS DOMINICOS (1215) : Su fundador fue Domingo de Guzmán. La
regla
de esta orden española fue el estudio, la oración y la predicación de la
doctrina
católica. Sus miembros se extendieron por Europa, África, Asia y
América.
Fueron los dirigentes de la Inquisición, una corte establecida para desterrar
la
"herejía".
5. LAS ÓRDENES PARA MUJERES : Similares a las órdenes para hombres.

1.6.2.BENEFICIOS DEL MONASTICISMO : Empezaron con nobles propósitos:

1. Centros de Paz
2. Hospitalidad : para los viajeros, enfermos y pobres. La base o modelo de los
hoteles y hospitales modernos.
3. Refugio para los desvalidos : especialmente para las mujeres y los niños.
4. Agricultura : mejoraron los métodos de cultivo.
5. Literatura : copiaron grandes libros, escribieron biografías e historias.
6. Educación : de allí surgieron casi todas las universidades y escuelas.
7. Las Misiones : convirtieron a los bárbaros, evangelizaron Irlanda, etc.

1.6.3ALGUNOS EFECTOS MALOS DEL MONASTICISMO :

1. Exaltación del Celibato : miles de los más nobles escogieron esta
vida.
2. Efectos en la vida social y nacional : muchos de los más capacitados
no
participaron en la vida cívica nacional.
3. Lujo e inmoralidad : los monasterios se hicieron extremadamente ricos,
muy
inmorales y flojos.
 4. Las contribuciones extorsionadas : cesaron de ser ayudados por sus
ocupantes.
Fueron sostenidos por los ingresos obtenidos de su tierra y
contribuciones
obtenidas de todas las clases. No pagaban impuestos.

1.7.EL ARTE Y LA LITERATURA MEDIEVAL

La Edad Media dio al mundo algunos de los logros más grandes en las cosas más
hermosas de la vida, todos forjados bajo la directa influencia de la Iglesia.

1.7.1.LAS UNIVERSIDADES : Las principales fueron las de París y Tolosa en

Francia; Oxford y Cambridge en Inglaterra; Praga y Leipzig en Alemania; y Salamanca
en España. En todas ellas enseñaron eminentes figuras de las Ciencias y de las Letras, y
des sus aulas salieron doctores que alcanzaron celebridad por su saber y enseñanza.

1.7.2.LAS CATEDRALES : El mundo moderno no tiene esperanza de igualarlas en

belleza y tamaño. El principal alarde artístico de la Edad Media se encuentra en la
arquitectura, cuyos grandiosos monumentos aún son contemplados con admiración por
las generaciones contemporáneas. Francia, Inglaterra, Bélgica, Holanda, Alemania,
Italia y España poseen numerosas catedrales y abadías que sobresalen por su belleza.

1.7.3.DESARROLLO DE LA LITERATURA :
1. En Italia floreció un excelso poeta, Dante Alighieri, famoso por su gran
poema
titulado "La Divina Comedia". Dante es considerado como el fundador
del
idioma italiano.
2. En Alemania apareció el poema épico "Canción de los Nibelungos".
3. En Inglaterra sobresalió el primer gran poeta Godofredo Chaucer, llamado
el
Padre de la Poesía Inglesa Moderna.
4. En España se escribió el famoso "Poema del Cid" que canta la vida
y
andanzas del Rey Díaz de Vivar (Cid Campeador), el cual es considerado
uno
 de los textos más antiguos del naciente idioma castellano. Este
poema
pertenece a la literatura provenzal.

1.7.4.DESARROLLO DE LAS ARTES : Las figuras principales fueron Giotto, los

hermanos Van Eyck, seguidos por muchos grandes pintores, escultores y arquitectos.

1.8.COMIENZOS DE LA REFORMA RELIGIOSA

Cinco grandes movimientos para la Reforma surgieron en la Iglesia, pero fueron

sofocados con persecuciones sangrientas:

1.8.1.LOS ALBIGENSES (1170) : Llamados también cátaros, puritanos, en el Sur de

Francia. Predicaron contra las inmoralidades del clero, las peregrinaciones y la
adoración de santos y de imágenes. Rechazaron al clero y sus pretensiones, y a las de la
Iglesia de Roma. Divulgaron el Nuevo Testamento, pero rechazaron el Antiguo
Testamento. Vivían una vida abnegada y tenían gran celo por la pureza moral. En
1208, el papa Inocencio III los declaró herejes y proclamó una cruzada contra ellos.
Casi toda la población del área, incluyendo a los católicos, fueron matados. En 1229 se
estableció la Inquisición, y en menos de cien años, los albigenses franceses fueron
exterminados.

1.8.2.LOS WALDENSES (1170) : Fundado por Pedro Waldo, un rico comerciante de

Lyon - Francia, quien dio sus bienes a los pobres y anduvo predicando. Negó el
derecho exclusivo del clero de enseñar el Evangelio. Rechazó las misas, las oraciones
por los muertos y el purgatorio. Enseñó que la Biblia es la única regla de la fe y de la
vida. Su mensaje creó gran interés en leer la Biblia. Los Waldenses establecieron una
orden de evangelistas, pero fueron sofocados gradualmente por la Inquisición, sin
embargo, muchos de ellos encontraron refugio en los valles alpinos donde aún ahora
constituyen una parte de los protestantes en Italia.

1.8.3.JUAN WYCLIFFE (1324 - 1384) : Fue profesor en Oxford - Inglaterra. Predicó

contra la tiranía espiritual del clero y la autoridad del papa. Escribió contra la doctrina
de la transubstanciación. Defendió el derecho del pueblo de leer la Biblia, y la tradujo
al inglés. Declaró que la Biblia, y no la Iglesia, debía ser la única regla de fe. Fue
condenado por el papa, pero mucha gente, entre ellos poderosos nobles lo protegieron
hasta su muerte. Sus seguidores, llamados "Lolardos" llevaron sus enseñanzas y la
recién traducida Biblia a muchas partes de Inglaterra. El número de ellos aumentaba día
a día, pero cuando Enrique IV subió al poder, muchos murieron quemados en la estaca.
Finalmente, los que quedaron tuvieron que esconderse y permanecieron en secreto hasta
el tiempo de la Reforma. Las enseñanzas y la Biblia traducida por Wycliffe prepararon
el camino para el movimiento reformista que vino un Siglo después.

1.8.4.JUAN HUSS (1369 - 1415) : Rector de la Universidad de Praga - Bohemia. Fue

discípulo de Wycliffe, cuyos escritos habían llegado hasta Bohemia.
Fue un predicador intrépido. Atacó los vicios del clero, las usurpaciones extranjeras y
la corrupción de la Iglesia. Condenó la venta de indulgencias como una práctica
abominable, contraria a las enseñanzas de la Biblia. Rechazó el purgatorio y la
adoración de santos. Elevó las Escrituras por encima de los dogmas y ordenanzas de la
Iglesia. Fue excomulgado por el papa Juan XXIII. Fue llamado al Concilio de
Constanza en 1415 para discutir sus conceptos, y se le prometió su seguridad asistía.
Poco después de su arribo a Constanza fue traicionado y finalmente quemado en la
estaca. El papa ordenó una cruzada para exterminar a sus seguidores, que formaban una
gran parte del pueblo bohemio, pero el espíritu reformista permaneció, y cuando la
Reforma comenzó en Alemania, la oposición a la Iglesia romana aún era fuerte en la
tierra de Huss.

1.8.5.JERÓNIMO SAVONAROLA (1452 - 1498) : Un monje dominico de Florencia -

Italia. Predicó contra los vicios sociales, eclesiásticos y políticos de sus días. El papa
Alejandro VI quiso callarlo y aún intentó sobornarlo con un cardenalato. En 1498 fue
ahorcado y su cuerpo fue quemado en la Plaza Mayor de Florencia.

1.9.LA CAÍDA DE CONSTANTINOPLA (1453)

Esta fecha es considerada como el punto de división entre la Edad Media y la Edad
Moderna. El Imperio de Oriente fue debilitado por la conquista de los Cruzados en
1204. Finalmente la ciudad cayó en manos de los turcos en 1453, marcando el fin del
Imperio Romano de Oriente. La Iglesia de Santa Sofía fue convertida en un día en una
mezquita. Constantinopla permaneció hasta 1920 como la ciudad de los Sultanes y la
capital del Imperio Turco. Los turcos sucedieron a los árabes como los líderes del poder
mahometano desde 1058. El patriarca de la Iglesia griega continuó en Constantinopla
(Estambul), pero solo con autoridad eclesiástica.
1.10.EL ESCOLASTICISMO

La filosofía escolástica, cuyos estudios adquirieron fomento a partir de la segunda mitad

de la Edad Media, consistía en el intento de acomodar las doctrinas eclesiásticas a un
sistema científico. Los maestros en estos estudios fueron conocidos con el nombre de
"escolásticos", y tuvieron que hacer grandes esfuerzos y recurrir a toda clase de
sutilezas dialécticas para concordar los dogmas de la verdad revelada y otros extremos
teológicos y metafísicos, con las conclusiones científicas y los dictados de la razón.
Aunque las diversas escuelas del pensamiento diferían en su punto de vista relativo a la
razón y a la revelación, el resultado total era cimentar con filosofía el sistema católico
romano.

1.10.1.LOS LÍDERES DEL ESCOLASTICISMO : Muchos grandes hombres surgieron

durante los mil años de la Iglesia Medieval. Los cuatro más sobresalientes fueron:

1. ANSELMO (1033-1109), llamado el "Doctor Escolástico".

2. ABELARDO (1079-1142). BERNARDO DE CLAIRVAUX (1090-1153).
3. TOMÁS DE AQUINO (1225-1274), considerado como el teólogo más
relevante de la Edad Media. A su muerte fue llamado "El Doctor Angélico"
y
"El Ángel de las Escuelas". Su obra maestra, "La Suma Teológica".

2.LA IGLESIA REFORMADA

De la caída de Constantinopla (1453 D.C.) Hasta el término de la Guerra de los Treinta

Años (1648 D.C.)

2.1.FACTORES QUE CONTRIBUYERON A LA REFORMA :

2.1.1.EL RENACIMIENTO : El avivamiento del saber fue resultado en parte de las

Cruzadas, de la presión de los turcos, y de la caída de Constantinopla. Todo esto
contribuyó al movimiento reformista y se despertó gran interés por las antiguas obras
clásicas gastándose vastas sumas de dinero recolectando manuscritos y fundando
bibliotecas.
En Italia y el Sur, los grandes pensadores se interesaron por la literatura clásica y el arte
griego e italiano, aparte de la religión. El interés era primordialmente cultural y
patriótico. Los líderes eran ahora seglares (laicos) en lugar de los sacerdotes y monjes
(religiosos). Aún los papas de esa era fueron calificados más por su cultura que por su
fe.
En el norte, el movimiento fue más religioso. El estudio del hebreo y el griego
procuraban la mejor interpretación de las Escrituras. La recuperación del mejor texto de
las Escrituras alentó el examen crítico de los manuscritos antiguos. Una búsqueda de la
verdadera base de la fe, aparte de la autoridad papal.

2.1.2.LA INVENCIÓN DE LA IMPRENTA POR JUAN GUTEMBERG EN 1456 :

Por primera vez en la historia del hombre, los libros, diccionarios y material escrito
podían ser impresos más rápidamente que a mano. El primer libro impreso fue la
Biblia. El uso de las Escrituras estaba ahora al alcance de muchos y fueron traducidas a
varios idiomas.

2.1.3.EL ESPÍRITU NACIONALISTA : Había gran descontento por la corrupción de

la Iglesia y del clero; el pueblo estaba inquieto a causa de las crueldades de la
Inquisición y los gobernantes civiles se cansaron de la interferencia papal en los asuntos
del Estado. El patriotismo del pueblo se despertó e hizo que ellos no estuvieran
dispuestos a someterse al gobierno extranjero de sus iglesias, y rehusaron dar su dinero
para sostener al papa y construir imponentes iglesias en Roma. Querían ver al clero
bajo las mismas leyes y tribunales que los seglares.

2.2.LA REFORMA EN ALEMANIA

El fuego de la Reforma estalló en Alemania bajo el liderato de Martín Lutero, el

"Fundador de la Civilización Protestante".

2.2.1.MARTÍN LUTERO (1483 - 1546) : Nació de padres pobres en Eisleben,

Alemania. Ingresó a la Universidad de Erfurt en 1501 para estudiar Leyes, de donde se
graduó en un tiempo muy breve. En 1505 decidió ingresar a un monasterio agustino.
Monje ejemplar y sumamente religioso. Practicó todas las formas de ayuno y
azotamientos y realizó las labores más humildes. Un día en 1512 mientras leía la
Epístola a los Romanos 1.17: "EL JUSTO VIVIRÁ POR LA FE", llegó la luz y la paz.
Un gozo inexplicable fluyó de su corazón al encontrar que la salvación se recibía por la
fe en Cristo, y no por las buenas obras, los ritos, los sacramentos, ni las penitencias de la
Iglesia. Lutero comprendió que la salvación del hombre no era por las obras, sino por la
fe. Romanos 1.17 fue para él la entrada al paraíso. Esto cambió su vida entera, y el
curso completo de la historia.

2.2.2.LA VENTA DE INDULGENCIAS : Una indulgencia era una disminución de los

dolores del purgatorio, una remisión del castigo del pecado. Las indulgencias papales
resultaron sumamente lucrativas y pronto estaban en uso general. Se ofrecían como
aliciente en las Cruzadas, en la guerra contra los herejes, y a los inquisidores a cambio
de dinero o para promover alguna empresa pública o privada del papa. En 1517 Juan
Tetzel recorría Alemania vendiendo certificados firmados por el papa diciendo: "Tan
pronto como vuestro dinero suene en el cofre, las almas de vuestros amigos se elevarán
del purgatorio al cielo". Esto horrorizó a Lutero y provocó su rompimiento con Roma.

2.2.3.LAS 95 TESIS DE LUTERO : El 31 de Octubre de 1517 inició la Reforma

cuando Lutero clavó en la puerta de la Catedral de Wittemberg un pergamino
conteniendo sus 95 tesis o declaraciones, las cuales en su mayoría se relacionaban con
la venta de indulgencias, pero que en el fondo atacaban a la autoridad papal y al
sacerdocio.

2.2.4.LA EXCOMUNIÓN DE LUTERO (1520) : En Julio de 1518 se citó a Lutero a

presentarse en Roma para responder al cargo de herejía, pero por medio de la influencia
de su fiel y poderoso amigo, el Elector Federico de Sajonia, el papa canceló el
comparendo. Más adelante, en Junio de 1520, el papa León X emitió una bula que
excomulgaba a Lutero y establecía que si no se retractaba en un plazo de 60 días,
recibiría el castigo de un hereje, o sea la muerte por fuego en la estaca. En Diciembre
de 1520 Lutero quemó públicamente la bula y los decretos de las autoridades romanas,
renunciando a la Iglesia Católica Romana.

2.2.5.LA DIETA DE WORMS (1521) : Lutero fue llamado por el Emperador Carlos V
a comparecer ante el Concilio de Worms y allí se le ordenó retractarse de las
declaraciones en sus libros, pero él contestó que de nada podía retractarse mientras no
se le probara por la Escritura que estaba equivocado. Terminó diciendo: "Aquí estoy,
ninguna otra cosa puedo hacer. Dios ayúdame". Después de esto se le permitió regresar
a Wittemberg.
2.2.6.EL CASTILLO DE WARTBURG : Después de terminar el Concilio de Worms,
las fuerzas papales consiguieron un edicto que proclamaba a Lutero como proscrito por
el Imperio y se planeaba darle muerte. Sus amigos lo secuestraron, tal vez por orden del
Elector Federico, y lo llevaron al Castillo de Wartburg por su seguridad, donde
permaneció casi un año. Allí trabajó en el traducción de la Biblia al idioma alemán.
Después regresó a Wittemberg donde reasumió el liderato del movimiento para una
iglesia reformada.

2.2.7.EL NOMBRE DE "PROTESTANTE" : Los príncipes o gobernadores alemanes

que en su mayoría eran católicos se reunieron en la Dieta de Espira en 1529 para tratar
el problema de la situación religiosa. Presidía Fernando, hermano del Emperador y
tenaz oponente del movimiento reformista. Bajo su dirección la Dieta aprobó un edicto
que permitía a los católicos enseñar su religión en los estados reformistas (Norte), pero
prohibía la enseñanza luterana en los estados romanistas (Sur). Los príncipes luteranos
protestaron contra esto, y desde entonces recibieron el nombre de "Protestantes",
nombre que ha llegado a aplicarse en el uso popular, a todos los que protestan contra la
usurpación papal, inclusive, a toda entidad cristiana evangélica.

2.3.LA REFORMA EN OTRAS TIERRAS

El espíritu reformista estaba brotando en toda Europa. Entre todas las naciones del
Norte, el nuevo movimiento religioso fue victorioso. mientras que en el Sur,
especialmente en Italia y España, fue sofocado inexorablemente.

2.3.1.EN SUIZA : La Reforma fue independiente pero simultánea con la Reforma en

Alemania. Fue iniciada por Zuinglio, quien por el año de 1516 se convenció de que la
Biblia era el medio de purificar la Iglesia. En 1517 atacó las indulgencias o "remisión
de pecados" por medio de las peregrinaciones, y en 1522 rompió relaciones con Roma.
Se abolieron las imágenes, las indulgencias, las misas y el celibato, guiándose
únicamente por la Biblia. Zuinglio murió en Octubre de 1531 en una guerra civil entre
protestantes y católicos de su país. Pero la Reforma no terminó allí. Siguió con ella
Juan Calvino, considerado como el más grande teólogo de la Iglesia, después de
Agustín.

2.3.2.EN EL REINO ESCANDINAVO (DINAMARCA, SUECIA Y NORUEGA) :

Estos países recibieron desde muy temprano las enseñanzas de Lutero. En Dinamarca,
el luteranismo fue hecho religión del Estado en 1536; en Suecia, en 1539; y en Noruega,
en 1540. Cien años después, Gustavo Adolfo, Rey de Suecia, prestó notables servicios
al derrotar el esfuerzo de Roma que quería aplastar a la Alemania protestante.

2.3.3.EN FRANCIA : En 1512, Jacques Lefvre predicó "La justificación por la fe" y
negó que las buenas obras pueden salvar al hombre. Quería que la gente conociera la
Biblia y tradujo la mayor parte del Nuevo Testamento al idioma francés. Los reyes
sucesivos favorecieron de tiempo en tiempo sus puntos de vista, o los de la Iglesia
Romana. El 24 de Agosto de 1572 (día de San Bartolomé), casi todos los líderes
reformistas y muchos miles de seguidores fueron asesinados. La fe reformista
prosiguió, pero como una minoría, sin embargo, tuvo gran influencia.

2.3.4.LOS PAÍSES BAJOS (HOLANDA Y BÉLGICA) : Estaban bajo el dominio de

España y los reformistas fueron perseguidos severamente. Después de años de
resistencia bajo crueldades inauditas, los protestantes de los Países Bajos se unieron
bajo la dirección de Guillermo de Orange, y en 1572 comenzaron la gran rebelión.
Finalmente en 1609 ganaron su independencia. Holanda, al Norte, se hizo protestante;
Bélgica, al Sur, permaneció en su mayoría católica romana.

2.3.5.EN INGLATERRA : La Reforma pasó por varias etapas de avance y retroceso:

1. BAJO ENRIQUE VIII ( 1509 - 1547 ) : Juan Tyndale hizo la
primera
traducción de la Biblia al inglés después de la invención de la imprenta. Enrique VIII
creía, así como sus antecesores, que la Iglesia inglesa debía ser
independiente del papa, y que debía encabezarla el rey. Su divorcio no fue
la
causa, sino la ocasión de su rompimiento con Roma. Enrique VIII se hizo a
sí
mismo "La Cabeza Suprema" de la Iglesia Católica de Inglaterra, dirigiendo
los asuntos temporales y relaciones políticas de ella. El arzobispo
de
Cantebury , Tomas Cranmer dirigía los asuntos espirituales. Con él ,
la
Reforma empezó en Inglaterra. Se abolió los conventos y muchas
prácticas
romanistas.
2. BAJO EDUARDO VI (1547 - 1553) : La Reforma en Inglaterra
progresó
considerablemente. No hubo mayores cambios en la forma de gobierno de
la
Iglesia, pero sí hubo cambios en su doctrina y forma de adoración.
 3. BAJO LA REINA MARÍA TUDOR (1553 - 1558) : Fue
profundamente
católica e hizo un intento resuelto de restablecer el romanismo. Durante
sus
cinco años de reinado, alrededor de 300 protestantes sufrieron martirios
y
fueron perseguidos. Sus perseguidos la llamaron "María la Sanguinaria".
4. BAJO ISABEL I (1558 - 1603) : Se permitió nuevamente la libertad,
y la Iglesia de Inglaterra fue restablecida en la forma que sigue actualmente.

2.3.6.EN ESCOCIA : Los movimientos Reformistas empezaron en Escocia bajo la

inspiración de la obra de Lutero, Calvino, Tyndale y otros. Al principio su progreso fue
lento. El gran reformador de Escocia fue Juan Knox (1505 - 1572). En 1547 fue
apresado por el ejército francés y fue enviado a Francia donde permaneció 19 meses.
Luego de obtener su libertad volvió a Inglaterra en donde siguió predicando. Cuando
María "La Sanguinaria" ascendió al trono, Knox se fue a Ginebra donde aprendió
mucho de la enseñanza de Calvino y adoptó su sistema. A su regreso a Escocia, la
Reforma se propagó grandemente. La predicación de Knox fue poderosa, su estilo fue
directo, vigoroso y sencillo. En 1560 el Parlamento Escocés decretó un cambio de
religión. El Protestantismo fue hecho religión del Estado y fue establecida la Iglesia
Presbiteriana de Escocia. En 1567 los franceses fueron expulsados y el romanismo fue
extinguido en mayor grado que en ningún otro país. En gran parte, Juan Knox hizo de
Escocia lo que es hoy. Durante los 100 años del Siglo XVI, Europa cambió totalmente.
De ser completamente católica, pasó a tener protestantes todos los países del Norte, al
Oeste de Rusia.

2.4.LOS PRINCIPIOS DE LA RELIGIÓN REFORMADA

Las tierras del Norte de Europa diferían en doctrina y organización, pero tenían
programas comunes. Los principios de la Reforma son:

2.4.1.RELIGIÓN BÍBLICA : La verdadera religión está fundada sobre las Escrituras.

El catolicismo romano sustituyó la autoridad de la Biblia por la de la Iglesia.
Prohibieron las Escrituras a los seglares y se opusieron fuertemente a todas las
traducciones en los idiomas de la gente.
2.4.2.RELIGIÓN RACIONAL : La religión sería racional e inteligente, sin incluir
doctrinas tales como la transubstanciación, pretensiones como las indulgencias papales,
ni costumbres supersticiosas como la adoración de imágenes.

2.4.3.RELIGIÓN PERSONAL : Señalaba a la adoración a Dios como el objeto directo

de la oración, de la obtención inmediata del perdón y de la gracia. Cada alma era traída
a la presencia de Dios.

2.4.4.RELIGIÓN ESPIRITUAL : Los reformistas enfatizaron las cualidades internas o

espirituales de la religión, en lugar de las externas.

2.4.5.RELIGIÓN NACIONAL : Las Iglesias fueron libres de un gobernador supremo

sobre todas las naciones, en las cuales los servicios eran conducidos en los idiomas
nativos, y no en latín.

2.5.LA CONTRA-REFORMA

Fue un esfuerzo de la Iglesia Católica Romana tendiente a recuperar el territorio perdido

en Europa, destruir la fe protestante, y promover las misiones católicas en tierras
lejanas. En 50 años la Reforma había alcanzado toda Europa, apoderándose de la mayor
parte de Alemania, Suiza, los Países Bajos, Escandinavia, Inglaterra, Escocia, Bohemia,
Austria, Hungría y Polonia, además estaba ganando terreno en Francia. Esto fue un
golpe tremendo para la Iglesia Católica Romana, quien organizó la Contra-Reforma.
Por medio del Concilio de Trento, los Jesuitas y la Inquisición suprimieron algunos de
los abusos morales del papado, y a fines del Siglo, Roma ya estaba organizada para un
ataque agresivo contra el protestantismo. Bajo la orientación brillante y brutal de los
Jesuitas reconquistó mucho territorio perdido, y aplastó la Reforma en Francia.

2.5.1.LA REFORMA DENTRO DE LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA : El

Emperador Carlos V estaba ansioso de unir a los protestantes y católicos. Se celebro
varias conferencias en las cuales tomaron parte los principales teólogos protestantes y
católicos. Discutieron sus conceptos, pero no llegaron a ningún acuerdo. Los cristianos
fervientes en la Iglesia romana continuaron clamando por una Reforma hasta que
finalmente el papa Pablo III convocó a un Concilio en Trento de 1545 a 1563. Este
Concilio no se reunió continuamente, sino que tuvo dos interrupciones de varios años.
Las Iglesias Protestantes habían formulado credos en los cuales ellos declaraban su fe.
Ahora, el Concilio de Trento formulaba un credo para la Iglesia Romana, así como un
catecismo. Muchos de los abusos que habían causado tantos problemas fueron
corregidos. Se hizo arreglos para la mejor educación del clero romano; también se puso
énfasis en la disciplina y en la moralidad. La supremacía papal fue establecida más
firmemente que antes. Todos estos asuntos, así como los decretos doctrinales del
Concilio eran un intento de obligar a la Iglesia Romana a combatir el Protestantismo.

2.5.2.LA ORDEN DE LOS JESUITAS (1534) : Llamada también "Compañía de

Jesús", fue fundada por el español Ignacio de Loyola y pronto llegó a ser una orden muy
poderosa. Los Jesuitas tuvieron una parte principal en el Concilio de Trento. Esta
sociedad ha sido la avanzada de algunas de las más grandes realizaciones de la Iglesia
Católica Romana. El principal objetivo de los Jesuitas era recobrar el territorio perdido
ante los protestantes y mahometanos, y conquistar el mundo entero para la Iglesia
Católica Romana. Fue disuelta por el papa Clemente XIV y fue restaurada en 1814.
Ahora es una de las fuerzas más potentes para la expansión del Catolicismo por todo el
mundo.

2.5.3.LAS PERSECUCIONES : En el continente europeo cada gobierno católico

romano procuró exterminar la fe protestante por fuego o por la espada. Multitudes de
protestantes fueron torturados y quemados por la Inquisición española. La Inquisición
fue el arma principal del intento papal de sofocar la Reforma.

2.5.4.ESFUERZOS MISIONEROS DE LOS CATÓLICOS ROMANOS : Los Jesuitas

trabajaron activamente en la Obra Misionera. Como resultado de estos esfuerzos, todos
los pueblos de Sudamérica y México y una gran parte del Canadá fueron convertidos al
Catolicismo. Se estableció obras misioneras en la India, Japón y tierras adyacentes.
Las misiones católicas comenzaron unos siglos más temprano que las protestantes.

2.5.5.LA GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS (1618 - 1648) : Fue una lucha general
europea sostenida durante estos años. En un principio fue una pugna entre los católicos
y protestantes de Alemania, pero luego se convirtió en una contienda que se extendió a
toda Europa, disputándose en ella la hegemonía europea entre las Casas de Austria y la
de Borbón. El Emperador Fernando II, de la familia de los Habsburgo había sido
educado por los Jesuitas, y con la ayuda de ellos se comprometió a suprimir el
protestantismo. Los protestantes se unieron para su defensa, pero fueron derrotados. El
protestantismo fue eliminado de todos los Estados católicos y se resolvió hacer lo
mismo en Alemania. Los protestantes entonces, pidieron ayuda al Rey Gustavo Adolfo
de Suecia quien entró a la guerra no solo para defender a los protestantes, sino para
evitar que la casa de Habsburgo dominara el Báltico, saliendo su ejército victorioso. La
Guerra de los Treinta Años que empezó como una guerra religiosa y terminó como una
guerra política llegó a su fin con la paz de Westfalia en 1648, fijando los linderos de los
estados romanistas y protestantes. Esta fecha es considerada como el fin del período de
la Reforma.

2.6.LOS LÍDERES DE ESTE PERÍODO

2.6.1.DESIDERIO ERASMO (1466 - 1536) : Natural de Rotterdam. Fue uno de los

más grandes literatos y filósofos del Renacimiento. Usó su gran conocimiento y hábil
pluma para ridiculizar la ignorancia de los monjes y los muchos abusos de la Iglesia
romana, pero nunca se unió a Lutero en el gran movimiento reformista.

2.6.2.MARTÍN LUTERO (1483 - 1546) : La figura más sobresaliente de este período,

el "Fundador de la Civilización Protestante". Su obra más importante fue la traducción
de la Biblia al idioma alemán.

2.6.3.JUAN CALVINO (1509 - 1564) : El más grande teólogo del cristianismo desde
Agustín. Su libro "Estatutos de la Religión Cristiana" fue el fundamento de la doctrina
de todas las Iglesias protestantes, excepto de la luterana.

2.6.4.TOMAS CRANMER (1489 - 1556) : Fue el líder y promotor de la Reforma en

Inglaterra. María Tudor, "La Sanguinaria", le hizo quemar vivo.

2.6.5. JUAN KNOX (1505 - 1572) : Fundador de la Iglesia Presbiteriana de Escocia.

Adoptó las enseñanzas de Juan Calvino, en doctrina y en gobierno de la Iglesia. La
Reforma que Knox llevó a cabo fue más radical que en ningún otro país de Europa.

2.6.6.IGNACIO DE LOYOLA (1491 - 1556) : Religioso español. Estableció la Orden

de los Jesuitas, o la Compañía de Jesús, la institución más poderosa de los tiempos
modernos para la propagación del catolicismo. Fue una de las personalidades más
prominentes e influyentes del Siglo XVI.

2.6.7.FRANCISCO JAVIER (1506 - 1552) : Uno de los fundadores de la Orden de los

Jesuitas. Fue también el fundador de las modernas obras misioneras. Estableció
Iglesias católicas en la India, Ceilán, Japón y otros países. Murió repentinamente
cuando estaba empezando una obra misionera en China.

3.LA IGLESIA MODERNA

Desde el fin de la Guerra de los Treinta Años (1648) Hasta hoy

Este estudio del período moderno (tres Siglos y medio), se centrará principalmente en
las Iglesias que surgieron de la Reforma.

3.1.EL MOVIMIENTO PURITANO

3.1.1.SU ORIGEN : Tres elementos surgieron en la Iglesia de Inglaterra:

1. El elemento romanista, buscando la reunión con Roma.
2. El elemento anglicano, satisfecho con las reformas moderadas de Enrique
VIII
3. El Partido Radical Protestante, aspiraban a una Iglesia similar a la establecida
en Suiza y Escocia. Alrededor de 1654 fueron llamados "Puritanos" y
muchos
de ellos enviados al exilio.

3.1.2.SUS DIVISIONES : Los puritanos tenían dos grupos, aquellos que favorecían la
forma presbiteriana de gobierno eclesiástico, y los más radicales conocidos como los
"Separatistas" o "Congregacionalistas". Todos eran miembros de la Iglesia de Inglaterra.

3.1.3.SU SUPREMACÍA : Los puritanos fueron defensores de los derechos populares,

y triunfaron durante el gobierno de Oliverio Cromwell.
3.1.4.SUS RESULTADOS : Más tarde ellos fueron reconocidos como Disidentes de la
Iglesia de Inglaterra y obtuvieron derechos como una organización separada. Del
movimiento puritano surgieron las Iglesias Presbiteriana, Congregacional, y Bautista.

3.2.EL AVIVAMIENTO WESLEYANO

En la primera mitad del Siglo XVIII, las Iglesias en Inglaterra se sumergieron en un

estado de declinación con cultos formales, una creencia intelectual fría, y una falta de
poder moral.

3.2.1.LA NECESIDAD : Hombres fervientes vieron la necesidad de un avivamiento

espiritual.

3.2.2.LOS LÍDERES : Juan y Carlos Wesley, y Jorge Whitefield. Juan Wesley, clérigo
anglicano fue el líder indiscutible del grupo y el organizador metódico que dio
estructura y continuación al movimiento.

3.2.3.CRECIMIENTO DEL MOVIMIENTO : Juan Wesley encontró la realidad de una

religión espiritual entre los moravos. En 1739 comenzó a predicar "el testimonio del
Espíritu"; formó un grupo de predicadores laicos, quienes llevaron sus doctrinas y
experiencia a todas partes de Gran Bretaña, y a las colonias americanas. Sus seguidores
fueron llamados "metodistas".

3.2.4.RELACIÓN CON LA IGLESIA : Juan Wesley se consideraba a sí mismo un

miembro leal de la Iglesia de Inglaterra, a pesar de que los púlpitos le fueron cerrados.
En América, Wesley organizó a los metodistas como un Iglesia separada.
3.2.5.SUS RESULTADOS : El movimiento avivó la vida cristiana entre los clérigos y
disidentes al nuevo poder. Su énfasis sobre la experiencia personal hizo válida la
religión para muchos, frente al escepticismo y el racionalismo. Condujo a la formación
de las Iglesias Metodistas bajo formas variadas de organización en muchas tierras.
Ningún líder en la historia cristiana ha tenido tantos seguidores como Juan Wesley.

3.3.EL MOVIMIENTO RACIONALISTA

3.3.1.SU ORIGEN : Algunos empezaron a considerar la razón y no la Biblia como

suprema autoridad y demandaban una interpretación racional y no sobrenatural de las
Escrituras. Su actividad como un movimiento distinto empezó con Semler quien enseñó
que Jesús fue solo un hombre y no un ser divino.

3.3.2.SU DESARROLLO : Creció hasta que casi todas las universidades de Alemania
estaban bajo su control. Alcanzó su punto más alto con la publicación de "La Vida de
Jesús" en 1835, declarando que los eventos evangélicos eran mitos.

3.3.3.SU DECADENCIA : Este canal de pensamiento fue cambiado por los escritos de
Schliermacher, Neander, y Toluck.

3.3.4.SUS EFECTOS : Despertó un espíritu nuevo de investigación, haciendo que los

teólogos e intérpretes de la Biblia salieran en defensa de la verdad. Hizo que la Biblia y
las doctrinas fueran estudiadas y entendidas más inteligentemente. Promovió la
escritura escolástica de temas importantes tales como la vida de Cristo.

3.4.EL MOVIMIENTO ANGLO-CATÓLICO

3.4.1.NOMBRES : Anglo-Católico, movimiento de Oxford, Tractariano, Puseyita.

3.4.2.SU PROPÓSITO : Un esfuerzo para restaurar la Iglesia de Inglaterra del
protestantismo a las doctrinas y prácticas de los primeros Siglos cuando la Iglesia
cristiana era una y no necesitaba reforma.

3.4.3.SU COMIENZO : El movimiento empezó formalmente cuando Keble predicó un

sermón en Oxford sobre "La Apostasía Nacional", en 1833.

3.4.4.LOS LÍDERES : Juan Enrique Newman, Eduardo B. Pusey.

3.4.5.TENDENCIA : Hacia Roma, y su líder Newman, retornó a la Iglesia Católica

Romana.

3.4.6.RESULTADOS : Fortaleció el poder y elevó las normas de la Iglesia.

3.5.EL MOVIMIENTO MISIONERO

3,5,1,LAS MISIONES EN LA IGLESIA PRIMITIVA : En los primeros cuatro Siglos

de su historia, la Iglesia sacó al Imperio Romano del paganismo al cristianismo.
Después sus misioneros se enfrentaron a las hordas bárbaras y los conquistaron antes de
que ellos conquistaran el Imperio de Occidente.

3.5.2.DESCUIDO A FINES DE LA EDAD MEDIA Y A FINES DE LA REFORMA.

3.5.3.LAS MISIONES EXTRANJERAS DE MORAVIA : Enviaron un misionero a

Groenlandia en 1732. Pronto estuvieron trabajando entre los indios de Norteamérica,
los negros de las Indias Occidentales, y en el Oriente.
3.5.4LAS MISIONES EXTRANJERAS INGLESAS : El fundador de las misiones
modernas de Inglaterra fue Guillermo Carey, un zapatero autodidacta (educado por sí
solo), y quien llegó a ser un misionero bautista. Ayudó a formar la Sociedad Misionera
Bautista y fue a la India como misionero, pero como no se le permitió desembarcar fue
a Seramore, una colonia danesa cerca de Calcuta; allí llegó a ser un erudito en el
Sánscrito y otros idiomas orientales. Sus diccionarios y gramática aún son usados.

3.5.5.LAS MISIONES EXTRANJERAS AMERICANAS : Empezaron en 1811 en el

Estado de Massachusetts. Cuatro misioneros fueron enviados, dos a la India y dos a
Burma, bajo "La Comisión de la Junta Americana para las Misiones Extranjeras". Su
ejemplo dio lugar a la formación de muchas sociedades misioneras.

3.5.6.LAS CONDICIONES MISIONERAS ACTUALES : Casi todos los países tienen

representantes de las Iglesias Protestantes.

3.6.LOS LÍDERES DEL PERÍODO MODERNO

3.6.1.RICARDO HOOKER (1553 - 1600)

3.6.2.TOMÁS CARTWRIGHT (1535 - 1603)

3.6.3.JONATÁN EDWARDS (1703 - 1758, el más grande teólogo del Siglo XVIII)

3.6.4.JUAN WESLEY (1703 - 1791)

3.6.5.JUAN ENRIQUE NEWMAN (1801 - 1890)

3.7.LA IGLESIA EN EL SIGLO XX

3.7.1.TEMAS SOCIALES DE DISCUSIÓN :

1. GUERRA : El Siglo XX ha sido testigo de una escalada de violencia sin
precedentes, principalmente en forma de dos guerras mundiales. Para los
cristianos, estos y otros conflictos han hecho surgir profundos dilemas éticos. En
particular, cuestionan el concepto de "guerra justa", es decir que puede ser justificada
en términos cristianos. Las dos guerras mundiales (1914-1918, y 1939-1945)
provocaron una autocrítica al interior de las Iglesias cristianas, ya los enemigos se
encontraban en los principales países cristianos, excepto Japón. Así que los
cristianos durante la Primera Guerra Mundial estaban divididos entre los que veían
como justa la causa de su país y la consideraban como una "guerra santa", y los que
defendían la no violencia como prioridad. El dilema de los cristianos se reflejó quizá
de una manera más aguda en la Alemania Nazi, antes y durante la Segunda
Guerra Mundial. En los años treinta, la Iglesia Luterana había apoyado en general a
Hitler, apreciando su intento por vencer el caos económico y social del país,
restablecer un sentido de dignidad y limpiar los excesos de la permisividad moral.
Fueron halagados por la oferta de Hitler de hacer un trato en el que la Iglesia
legitimara su régimen a cambio de un papel en la purificación moral del pueblo
alemán. El punto de vista de la minoría, el de la llamada Iglesia Confesora, emergió
solo con la formación de un grupo de cristianos que proyectaron sus creencias y
puntos de vista en la Declaración de Barmen en 1934. Liderados por Martín
Niemoller (1892 - 1984) y Dietrich Bonhoeffer ( 1906 - 1945 ), este grupo
encabezó la resistencia cristiana a Hitler que condujo finalmente a la detención de
Bonhoeffer en 1943 y a su ejecución dos años más tarde. Durante esta guerra la
Iglesia estuvo entregada a hacer obras de misericordia y a ayudar en la reconstrucción.
Después de la guerra, la cicatrización de la herida entre los cristianos que habían sido
leales a Hitler y tenían importantes puestos en sus filas nazis, y los que se habían
opuesto a él fue larga, lenta y penosa, resultando más difícil aún por la completa
realización en los últimos meses de la guerra del genocidio de los judíos, conocido
como "Holocausto".

2. RAZA : Aún cuando las Iglesias Cristianas han sido culpables de

antisemitismo (antijudíos) a lo largo de toda la historia, la magnitud y el horror
del Holocausto conmocionó a los cristianos de todo el mundo, sacando de nuevo a
examen las relaciones judeocristianas. Un resultado de esto fue la Declaración del
Concilio Vaticano II (1962-1965) de que los judíos no debían ser presentados como
repudiados o malditos por Dios, como si esa visión procediera de las Sagradas
Escrituras.

Otra cuestión moral que puso a prueba a los cristianos y dividió sus filas fue el uso de
las bombas nucleares contra los japoneses. El punto de vista cristiano de la guerra
justa, más persuasivo en la Iglesia Católica que entre los protestantes, condena
matar civiles. La muerte o heridas de más de cien mil japoneses en Hiroshima
convenció a muchos cristianos de que el fin del poder nuclear no podía justificar los
medios. Este argumento es el usado contra el uso actual de las armas nucleares.
3. JUSTICIA ECONÓMICA : El resultado de las guerras no fue la solución a los
problemas, sino más bien la aparición de los llamados países poderosos o capitalistas
versus los países pobres (tercermundistas , comunistas , etc. ), agravando los
problemas económicos en el mundo.

3.7.2.LIBERALISMO RELIGIOSO :
1. EVANGELISMO : Favoreció su avance inusitado en todo el mundo.
2. NEO-ORTODOXIA : Búsqueda de los principios.
3. CATOLICISMO ROMANO : Actitud más cooperativa hacia las
Iglesias
protestantes ortodoxas.

3.7.3.EL ECUMENISMO : Es la cooperación interdenominacional en grupos tales

como Sociedades Bíblicas, Sociedades Misioneras y grupos estudiantiles universitarios.
Es la reunión orgánica de algunas denominaciones similares; también de grupos no
similares en el Concilio Mundial de Iglesias. Este movimiento surgió como resultado
de las reflexiones y divisiones suscitadas dentro de las Iglesias Cristianas a comienzos
de Siglo.

4.EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL DEL SIGLO XX

4.1.LA HISTORIA DE LA IGLESIA AÚN NO ESTÁ TERMINADA

4.1.1.EL REGISTRO BÍBLICO : Es bíblica la experiencia pentecostal?. Es este gran

avivamiento pentecostal conforme a la Palabra de Dios?. La respuesta a ambos
interrogantes al acudir a las Escrituras, lógica y naturalmente es una enfática afirmación
(Joel 2.28; San Mateo 3.11; Hechos 2.4; Isaías 28.11). También debemos tener en
cuenta que en cualquier avivamiento verdadero (dado por Dios), están presentes dos
elementos: Espíritu y Verdad. El Avivamiento Pentecostal del Siglo XX se efectuó
porque algunos hombres deseaban el cumplimiento de la presencia del Espíritu Santo en
sus vidas y buscaron fervientemente una experiencia que fuera fundada totalmente sobre
la verdad bíblica.
4.1.2.EL REGISTRO HISTÓRICO : Muchos se sentirán inclinados a creer que entre el
cierre del registro bíblico y el comienzo del Siglo XX Dios no bautizó a ninguna
persona con el Espíritu Santo y que no hubo persona alguna que gozara la experiencia
pentecostal con la señal inicial de hablar en lenguas; sin embargo, a través de la historia
de la Iglesia, Dios ha tenido gente llena con el Espíritu Santo y una Iglesia verdadera, tal
como lo dice Hebreos 2.4: "Testificando Dios juntamente con ellos, con señales,
prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad".
Por ejemplo, varios de los reformadores tuvieron esta experiencia de hablar en otras
lenguas: Jorge Fox, Whitefield, Irving, Juan Wesley, D.L. Moody, entre otros, pero el
don del Espíritu Santo no fue derramado en abundancia hasta después.
1. LA IGLESIA PRIMITIVA : El avivamiento pentecostal tuvo su comienzo el día
de Pentecostés, en el Aposento Alto. Hechos de los Apóstoles es el libro histórico del
Nuevo Testamento que registra la historia de la Iglesia Primitiva. En el folleto "Qué
sabemos sobre el Movimiento Pentecostal?" escrito por Margaret Calhoum traducido
por Patricia de Puentes dice: "en todo el libro de los Hechos, esta maravillosa verdad
sobre el derramamiento del Espíritu Santo, la revelación del bautismo en el nombre
de Jesús y la plenitud de Dios en Cristo, son verdades supremas". Sus 28 capítulos
son simplemente la introducción a la historia del Movimiento Pentecostal durante los
primeros 30 años. También en las cartas de Pablo encontramos todo un marco
histórico y doctrinal del desarrollo inicial de la Iglesia del Nombre, igualmente se
observa el período inicial de la expansión misionera en que el apóstol es figura central.
2. EL AVIVAMIENTO OCCIDENTAL : Después de la muerte de Pablo el centro
de la fuerza cristiana se cambió hacia la sección occidental del área mediterránea.
Durante este período el apóstol Juan escribió sus libros, continuó la predicación
genuina del mensaje del Nombre y la recepción del Espíritu Santo hablando en otras
lenguas.
3. PERÍODO POST-APOSTÓLICO : El apóstol Juan fue el último en sobrevivir
Después de su muerte a comienzos del Siglo II, los emperadores romanos
persiguieron a los cristianos hasta el año 323 en que Constantino se hizo cristiano, y
posteriormente en el año 325 en el Concilio de Nicea tomó la dirección de la
Iglesia. En los Siglos III y IV surgieron tres puntos de vista principales sobre la
Divinidad:
a. ARRIANA : Cristo es menos que Dios.
b. SABELLIANA : Cristo es un aspecto de Dios. Dios es creador,
salvador y consolador, exactamente como un hombre puede ser padre, director e
invitado.
c. TRINITARIOS : Dirigidos por Atanasio, quien enseñó que el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo son tres personas distintas y un solo Dios.
4. PENTECOSTÉS A TRAVÉS DE LAS ERAS : Queda muy poco de los escritos
de la verdadera Iglesia, aparte de los datos Católico Romanos, ya que todos los
"heréticos" (aquellos que no se ajustaban a sus enseñanzas) y sus escritos fueron
cruelmente suprimidos. Sin embargo, somos conscientes que siempre han existido
hijos de Dios perseverando en las verdades y experiencias bíblicas, llegando
incluso hasta morir gustosos por ellas, por ejemplo, algunos bautizados en el
Nombre de Jesús, hacia el Siglo VIII que fueron tildados de herejes y murieron
por la verdad que sostenían. Los historiadores indican que la enseñanza de la
Unicidad de Dios (tres aspectos o manifestaciones de Dios), algunas veces llamada
SABELLIANISMO , (el obispo Sabellio fue el ponente) ha aparecido muchas veces en
la historia, y es corriente hoy en día. También el hablar en otras lenguas, la
historia nos cuenta que ha estado presente en casi todos los Siglos, como veremos:

a. Se menciona en los escritos de Ireneo, Tertuliano, Justino Mártir, Orígenes, Agustín

y otros.
b. SIGLO XII : Los Albigenses y Valdenses hablaron en otras lenguas.
c. SIGLO XVI : Los Quaker o Shakers hablaron en otras lenguas, gritaron y
bailaron en el Espíritu Santo. Seguidores de Wesley, Irving y Whitefield también
hablaron en lenguas.
d. SIGLO XIX : Renacimiento en Wales, India. Muchos recibieron el bautismo del
Espíritu Santo pero no sabían exactamente lo que era. Seguidores de D.L.
Moody hablaron en lenguas y profetizaron, también Carlos Finney.
e. En reportajes del Renacimiento a través de la historia frecuentemente se hace
mención de: hablar en otras lenguas o expresiones extáticas.

4.2.EL AVIVAMIENTO PENTECOSTAL

Bien podemos identificar el derramamiento del Espíritu Santo durante el primer Siglo
como "La Lluvia Temprana", y el derramamiento del Espíritu Santo durante este Siglo
XX como "La Lluvia Tardía" (Santiago 5.17), pero a pesar de que las lluvias de
bendición han sido derramadas durante estos Siglos, a través de los otros Siglos
ciertamente han caído gotas misericordiosas del Espíritu Santo sobre los corazones
hambrientos. A continuación mencionaremos los siguientes avivamientos específicos:

4.2.1.AVIVAMIENTO EN TOPEKA, KANSAS (EE.UU.) : La Iglesia se encontraba

consternada durante el último período del Siglo XIX, se había tornado fría y formal y
nuevos grupos empezaron a surgir buscando saciar el hambre de sus corazones con una
experiencia religiosa real. En 1889, Carlos F. Parham de 25 años y su esposa fundaron
un hogar para personas necesitadas de sanidad, teniendo también en cuenta sus
necesidades espirituales. Cuidaban a los enfermos, oraban por ellos y muchos de los
trabajadores fueron instruidos en las verdades bíblicas y entrenados para trabajos de
evangelización. Parham sentía que a la Iglesia le esperaba un gran derramamiento del
poder, para los cristianos que se acercaban al final del Siglo. Compró una enorme
mansión "Stone's Folly", donde estableció un Instituto Bíblico en Topeka, Kansas.
Ingresaron 40 alumnos, quienes dependían enteramente del Señor para cumplir sus
necesidades. En Diciembre de 1900 tuvo que salir de la ciudad y antes de hacerlo
instruyó a los estudiantes para que estudiaran la Biblia individualmente, y determinar si
se producía un testimonio de alguna clase del bautismo del Espíritu Santo. Varias
organizaciones religiosas reclamaban poseer diferentes pruebas de este bautismo, pero
él estaba convencido de que ninguna concordaba con la experiencia de Hechos 2. A su
regreso, se reunió nuevamente con los estudiantes quienes le informaron que en los
tiempos apostólicos, en cada ocasión en que el Espíritu Santo se derramaba, había una
manifestación exterior, la de hablar en otras lenguas. Desde ese momento, cada
miembro de ese Instituto se propuso que oraría buscando una experiencia como aquella
de los Hechos. En el servicio del Año Nuevo, uno de los estudiantes, Agnes Ozman le
pidió al Sr. Parham que colocara sus manos sobre ella para que recibiera el Espíritu
Santo. A medida que él oraba, el rostro de la estudiante se iluminaba con la gloria de
Dios y empezó a hablar en otras lenguas. Ya era el primer día de 1901. En el tercer día,
Parham y muchos otros recibieron esta experiencia del bautismo del Espíritu Santo de la
misma forma. La noticia se extendió rápido y en varios años había varios centros de
avivamiento. Los más conocidos en los Estados Unidos fueron los de Houston - Texas,
y Los Ángeles - California. Los misioneros volvieron a Norteamérica para recibir este
gran poder.

4.2.2.AVIVAMIENTO EN GALENA, KANSAS (EE.UU) : En el otoño de 1903 se

comenzó una reunión que se prolongó hasta el invierno. Muchos fueron sanados y
llenos con el Espíritu Santo.

4.2.3.AVIVAMIENTO EN TEXAS (EE.UU) : Desde Galena y otras tres ciudades las

llamas del avivamiento se esparcieron al Estado de Texas. Parham organizó una
Escuela Bíblica en Houston, Texas. Entre sus estudiantes se encontraba un alto
predicador negro, William J. Seymour. Aunque no recibió el bautismo del Espíritu
Santo en esa época, estaba convencido de la experiencia. Él ocuparía un lugar
prominente en este movimiento en el futuro.

4.2.4.AVIVAMIENTO EN LA CALLE AZUSA (LOS ÁNGELES, CALIFORNIA)

EE. UU. : En 1906, William J. Seymour fue invitado a conducir una reunión en una
Iglesia Nazarena. Escogió como texto Hechos 2.4 y dijo a la congregación que la
evidencia bíblica del derramamiento del Espíritu Santo era el hecho de hablar en otras
lenguas tal como el Espíritu daba que hablasen. Esta afirmación desató una ola de
protesta. También fue invitado a predicar en el "Asberry Home" y grandes cosas
empezaron a suceder allí. Seis personas fueron llenos del Espíritu Santo. El secreto de
la Calle Azusa, es que se le dio lugar primordial a la oración. Muchos fueron sanados y
llenos del Espíritu Santo en la habitación destinada especialmente para buscar la
presencia del Señor en el segundo piso.

4.3.EL AVIVAMIENTO SE EXTIENDE

Grandes avivamientos empezaron en muchas partes del mundo: China, India, Los
Ángeles (1904), Sudáfrica (1910 por J.G. Lake), y en Rusia por el inglés L. Redstock,
donde muchos rusos después de ser llenos con el Espíritu Santo fueron bautizados en el
nombre de Jesús.

4.3.1.PENTECOSTÉS ALCANZA EUROPA : En 1906 T.B. Barratt, nacido en

Inglaterra, pero ahora residente en Noruega hizo una visita a América y recibió el
poderoso bautismo del Espíritu Santo. Pastoreaba una Iglesia Metodista numerosa en
Noruega y regresó predicando el mensaje de Pentecostés. Su testimonio e influencia
hizo que el mensaje se extendiera a otras ciudades europeas. Su deseo de una
renovación del Espíritu Santo surgió del gran avivamiento de Galena, en 1904.

4.3.2.PENTECOSTÉS PENETRA EN ORIENTE, ÁFRICA Y LATINOAMÉRICA:

1. INDIA : El primer registro de un bautismo en el Espíritu Santo fue en el año
1906 como resultado de la necesidad del corazón de una niña de nueve años
quien con otras cuatro niñas empezó a orar y no muy tarde, una de ellas
empezó a hablar en otras lenguas.
2. CHINA : El primer reportaje es el de 1908 cuando personas de un grupo
llamado "Alianza Misionera Cristiana" empezaron a hablar en otras lenguas.
En años posteriores, misioneros les enseñaron acerca de la experiencia
pentecostal.
3. ÁFRICA : El mensaje pentecostal fue llevado por dos evangelistas
norteamericanos un poco antes de 1910. El vasto territorio de África Central
no fue penetrado por pentecostales hasta los años 1914 y 1915.
4. LATINOAMÉRICA : Comenzó en Chile y Brasil. El derramamiento del
Espíritu Santo en Chile en 1907 vino como resultado de la ferviente oración de
un misionero norteamericano que deseaba ver su Iglesia no solamente llena de
almas, sino también del Espíritu Santo. En Brasil, el mensaje pentecostal fue
llevado en 1910 por un misionero norteamericano y un grupo de misioneros
sueco-americanos.

4.3.3.REVELACIONES QUE TRAJO EL AVIVAMIENTO PENTECOSTAL : Con

esta nueva luz, todos empezaron a leer las Escrituras con nuevo entendimiento y la
Biblia vino a ser un libro nuevo, además los dones del Espíritu fueron restaurados a la
Iglesia (1 Corintios 12.1-10), y vinieron revelaciones más profundas como:
-El Bautismo en el Nombre de Jesús para perdón de pecados.
-Unicidad de Dios (creencia en un solo Dios manifestado como Padre en la creación,
como Hijo en la redención, y como Espíritu Santo en la regeneración, en lugar de tres
personas distintas en la Divinidad).

4.4.LA NECESIDAD DE UNA ORGANIZACIÓN APROPIADA

Durante los primeros años del Avivamiento Pentecostal del Siglo XX había muchas
misiones y asambleas esparcidas alrededor de los pueblos y ciudades. No había bases
aceptadas de estructura organizacional, y cada ministro administraba los asuntos de la
Iglesia según como ellos sentían que era la dirección del Espíritu Santo. Algunas de las
razones por las cuales la organización era necesaria fueron:
1. Los fondos eran a veces mal usados.
2. Las congregaciones a veces eran divididas por ministros que no tenían ética
ni
principios ministeriales apropiados.
3. Tales ministros, a menudo se aprovechaban de las Iglesias que confiaban
en
ellos.
4. Para los Institutos Bíblicos y el entrenamiento de jóvenes predicadores,
era
necesaria la organización.
5. Los esfuerzos misioneros necesitaban el sostenimiento de
muchas
congregaciones.
6. Los misioneros iban al campo extranjero como independientes, pero
los
gobiernos les requerían un documento oficial de sostenimiento antes de
entrar
a sus países, comprar propiedades, etc.

4.4.1.LAS PRIMERAS ORGANIZACIONES DE LA SANTIDAD : En los primeros

años hubo varias organizaciones pequeñas, principalmente entre los grupos de santidad.
Algunas de ellas fueron:
1. LA FE APOSTÓLICA : Este fue el nombre de los grupos dirigidos por
el
Hno. Parham en el Sur, por el Hno. W.J. Seymour en Los Ángeles, y por
la
Hna. Crawford en Portland; sin embargo, había poca o ninguna
conexión
organizacional.
2. LA IGLESIA DE DIOS EN CRISTO : Este grupo fue fundado en 1897
y
llegó a ser Pentecostal en 1907 bajo el liderato de C.H. Mason. Fue
una
Iglesia para gente de color y creció bajo el fuerte liderazgo del Hno. Mason.
3. LA IGLESIA DE DIOS : Comenzó en 1886 bajo el liderato de
Richard
Spurling. En 1908 esta Iglesia llegó a ser Pentecostal bajo A.J. Tomlinson.
4. LA IGLESIA DE SANTIDAD DEL BAUTISMO DEL FUEGO : Este
grupo
 se inició en 1880. Ellos creían en una experiencia más allá de la salvación y
la
santificación, la cual fue llamada "el bautismo del fuego". En 1907 llegaron
a
ser Pentecostales bajo el liderato de J.H. King.
5. LA IGLESIA PENTECOSTAL DE SANTIDAD : Fue fundada en 1898 y
en
1908 aceptó la doctrina y experiencia Pentecostal. Se unió con la Iglesia
de
Santidad del Bautismo del Fuego en 1911 en una Convención en Carolina
del
Norte (EE.UU).

4.4.2.LAS ASAMBLEAS DE DIOS : Debido a la necesidad de una organización,

Howard Goss y E.N. Bell convocaron a una Conferencia de Ministros y Laicos en
Arkansas (EE.UU.), en Abril de 1914. Cerca de 120 predicadores se registraron como
delegados. Aquí fue fundada las Asambleas de Dios con E.N. Bell como el primer
Superintendente General.

4.5.LA NECESIDAD DE UNA ORGANIZACIÓN QUE PREDICARA LA

UNICIDAD DE DIOS

Las Asambleas de Dios empezaron como una Iglesia Trinitaria, sin embargo, con la
revelación de la verdad de la Unicidad de Dios, muchos de sus líderes (incluyendo a
E.N. Bell) fueron bautizados en el nombre de Jesús. Esto creó mucha discusión y
división de ideas. En 1915 se realizó un Concilio General de las Asambleas de Dios en
San Luis, Missouri para tratar el asunto. Dos defendieron la tradición trinitaria y otros
dos defendieron la nueva revelación. La decisión final debió esperar un año, durante el
cual la verdad de la Unicidad de Dios fue atacada severamente. En el Concilio General
de Octubre de 1916, una declaración de verdades fundamentales fue redactada,
favoreciendo fuertemente la doctrina trinitaria. Debido a esto hubo una división y 156
predicadores y muchas Asambleas fueron expulsados de las Asambleas de Dios. Esta
división dio como resultado el comienzo de varias Iglesias que predicaron la Unicidad
de Dios. Algunas de ellas fueron:
1. LA ASAMBLEA GENERAL DE LAS ASAMBLEAS APOSTÓLICAS
:
Esta Iglesia fue fundada en Eureka Springs, Arkansas durante las
fiestas
navideñas de 1916. Daniel Opperman fue elegido Presidente y Howard
Goss,
Secretario.
 2. LAS ASAMBLEAS PENTECOSTALES DEL MUNDO : Al comienzo
este
fue un grupo pequeño en Portland, Oregon quienes se organizaron en 1914.
Tenían autorización del Gobierno para exceptuar del servicio militar a
sus
ministros. Por esta razón, la Asamblea General de las Asambleas Apostólicas
se unió a ellos en 1917.
3. LA ALIANZA MINISTERIAL PENTECOSTAL : Esta Iglesia empezó
en
Chicago en 1924, por una invitación del Pastor A.D. Urshan. En realidad
esta
Iglesia no fue fundada hasta 1925 en San Luis, Missouri. L.C. Hall
fue
elegido Presidente, y Howard Goss, Secretario - Tesorero. Esta fue
realmente
una alianza ministerial que continuó por varios años.
4. LAS ASAMBLEAS PENTECOSTALES DE JESUCRISTO : En 1931
se
llevó a cabo la unión de las Iglesias Apostólicas de Jesucristo y las
Asambleas
Pentecostales del Mundo. Esta unión no dio resultado debido a
muchos
problemas internos y algunos de los hermanos regresaron a las
Asambleas
Pentecostales del Mundo. En 1938 una Convención de las
Asambleas
Pentecostales de Jesucristo fue realizada en Columbus, Ohio.
W.T.
Witherspoon fue elegido Presidente, y S.R. Hanby, Secretario - Tesorero.
5. LA IGLESIA PENTECOSTAL INCORPORADA : En 1932 la
Alianza
Ministerial Pentecostal sintió la necesidad de una organización más
fuerte
para propagar el Evangelio. En Little Rock, Arkansas ellos formaron
la
Iglesia Pentecostal Incorporada. B.H. Hite fue elegido Presidente, y
W.E
Kidson, Secretario - Tesorero.

4.6.LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA

Fue fundada en San Luis, Missouri en el mes de Septiembre de 1945. Surgió de la

unión de las Asambleas Pentecostales de Jesucristo y la Iglesia Pentecostal Incorporada,
y se hizo bastante trabajo preliminar para la preparación de esta unión. Los tres
hombres elegidos como líderes de este grupo fueron: Howard A. Goss, Superintendente;
W.T. Witherspoon, Asistente del Superintendente; y Stanley Chambers, Secretario -
Tesorero. Esta unión ciertamente fue ordenada por Dios, y es por eso que la Iglesia
Pentecostal Unida ha experimentado un gran desarrollo. En casi un Siglo este
Avivamiento Pentecostal ha llegado a todo el mundo con el mensaje Pentecostal. Cada
día del año se establecen una o dos Iglesias Pentecostales en algún lugar del mundo, así
como Institutos Bíblicos para enseñar y preparar a los predicadores nacionales para
llegar a sus propias naciones con el Evangelio. Las Iglesias Pentecostales han batido
todos los récords en ofrendas para las misiones y adelantos evangelísticos. Cada día
hay más jóvenes que están ofreciendo sus vidas para el ministerio y para la obra
misionera. La responsabilidad de llevar el Evangelio del Reino a los lugares más
distantes, caerá grandemente sobre este selecto y dedicado grupo de ministros
apostólicos, y debido a su fidelidad, podemos esperar con gozosa expectación el pronto
regreso de nuestro Señor Jesucristo.